疫情背景下民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展的思考

陳振勇

成都體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041

1 “健康中國(guó)”國(guó)家戰(zhàn)略背景下民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展的歷史機(jī)遇

2016年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”。同年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，全文八篇二十九章，全方位地闡釋了健康全領(lǐng)域的各項(xiàng)健康事業(yè)規(guī)劃發(fā)展。同時(shí)文中提出：“繼續(xù)制定實(shí)施全民健身計(jì)劃，普及科學(xué)健身知識(shí)和健身方法，推動(dòng)全民健身生活化……扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。”并強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預(yù)”的指導(dǎo)意見(jiàn)。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告明確提出“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”。2019年6月，國(guó)務(wù)院發(fā)文《關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)》，再次指出實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略是十九大做出的重大決策部署，并提出：“加快推動(dòng)衛(wèi)生健康工作理念、服務(wù)方式從以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行摹钡目傮w要求。2019年7月9日，健康中國(guó)行動(dòng)推進(jìn)委員會(huì)發(fā)布了《健康中國(guó)行動(dòng)（2019—2030年）》，提出牢固樹(shù)立“大衛(wèi)生、大健康”的理念，提出：“發(fā)展中國(guó)特色健身項(xiàng)目，開(kāi)展民族、民俗、民間體育活動(dòng)。推廣普及太極拳、健身氣功等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。構(gòu)建科學(xué)健身體系。建立針對(duì)不同人群、不同環(huán)境、不同身體狀況的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)健康指導(dǎo)方法，推動(dòng)形成“體醫(yī)結(jié)合”的疾病管理與健康服務(wù)模式?！?/p>

“健康中國(guó)戰(zhàn)略既是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家現(xiàn)代公共治理能力的一個(gè)重大考驗(yàn)?！盵1]顯然，健康中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的確立和實(shí)施，為民族傳統(tǒng)體育服務(wù)于人民健康事業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間和時(shí)代機(jī)遇，也為傳統(tǒng)體育如何在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的傳承與保護(hù)指明了現(xiàn)實(shí)路徑和發(fā)展方向。民族傳統(tǒng)體育作為一項(xiàng)具有多種功能與價(jià)值的傳統(tǒng)身體運(yùn)動(dòng)方式，其健身、教育和娛樂(lè)等功能愈發(fā)彰顯出特有的時(shí)代特征和強(qiáng)勁的生命力。就民族傳統(tǒng)體育的教育功能而言，以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育在國(guó)家民族精神培育領(lǐng)域得到了充分發(fā)展。尤其是近年來(lái)，新時(shí)代背景下弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族文化戰(zhàn)略框架下，武術(shù)在民族文化和民族精神啟蒙和認(rèn)知階段教育的地位與作用將愈發(fā)重要和迫切。就民族傳統(tǒng)體育的健身功能而言，盡管在促進(jìn)健康體質(zhì)和養(yǎng)生方面具有特殊的功效，然而，長(zhǎng)期以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育的健康效用始終未能上升成為社會(huì)大眾的“國(guó)家健康意識(shí)”層面。如武術(shù)健康的服務(wù)對(duì)象多局限于為青少年，太極拳等健康養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的覆蓋對(duì)象多為老年群體等等。正因?yàn)槿绱?，民族傳統(tǒng)體育納入國(guó)民大眾的健康意識(shí)范疇，以及成為與醫(yī)學(xué)康復(fù)同等重要健康途徑的發(fā)展過(guò)程中存在著諸多現(xiàn)實(shí)困境。

2019年，健康中國(guó)行動(dòng)（2019—2030年）文件的發(fā)布和政策出臺(tái)，尤其是“大衛(wèi)生和大健康”理念的建立，不僅為民族傳統(tǒng)體育在健康發(fā)展明確了方向，對(duì)于上升為國(guó)家意識(shí)層面具有重要的話語(yǔ)權(quán)。甚至有專家提出：“讓推進(jìn)健康中國(guó)戰(zhàn)略成為全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)”[2]的觀點(diǎn)。因此，太極拳、健身氣功八段錦等“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”如何利用這一有利的時(shí)代機(jī)遇，突破自身專業(yè)與體育行業(yè)的局限，走向更為廣闊的大眾健康視野，成為一種公眾認(rèn)可、社會(huì)認(rèn)同的健康意識(shí)和生活方式，則是當(dāng)下融入國(guó)家健康發(fā)展戰(zhàn)略的迫切任務(wù)。從某種層面，從2020-2030年的十年時(shí)間內(nèi)，既是國(guó)家健康戰(zhàn)略宏觀布局和實(shí)踐體系建設(shè)的十年，也是民族傳統(tǒng)體育在大眾健康領(lǐng)域和國(guó)家健康事業(yè)如何選擇、創(chuàng)新、融合和建構(gòu)發(fā)展的重要十年。因此，立足于自身特點(diǎn)，站位于社會(huì)需求，借助于新時(shí)代的國(guó)家東風(fēng)歷史機(jī)遇，是民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展的最佳發(fā)展歷史時(shí)期。

2 “體醫(yī)結(jié)合”路徑下民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展的困境與思考

“健康中國(guó)”國(guó)家戰(zhàn)略為民族傳統(tǒng)體育健身提供了時(shí)代背景和發(fā)展空間，尤其是在“健康中國(guó)行動(dòng)”策略中具體明確了有關(guān)“體醫(yī)結(jié)合”的發(fā)展路徑方向。同時(shí)，2019年10月，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，文中明確提出“大力普及中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)和太極拳、健身氣功（如八段錦）等養(yǎng)生保健方法，推廣體現(xiàn)中醫(yī)治未病理念的健康工作和生活方式?！?為此，面對(duì)國(guó)家健康戰(zhàn)略、中醫(yī)傳承、體醫(yī)結(jié)合等諸多現(xiàn)實(shí)因素下，民族傳統(tǒng)體育在“公共健康領(lǐng)域”應(yīng)如何回應(yīng)社會(huì)和如何作為等問(wèn)題，必然引發(fā)相關(guān)的深度思考。

首先，民族傳統(tǒng)體育是否已經(jīng)形成了所謂的“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”。在“健康中國(guó)”國(guó)家戰(zhàn)略文件中，“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”成為一個(gè)較為顯著的詞語(yǔ)。就民族傳統(tǒng)體育范疇而言，何為中國(guó)特色健身項(xiàng)目？基于國(guó)家文件中反復(fù)提到的“太極拳和健身氣功八段錦”的話語(yǔ)前提，是否考慮可以先從這兩類項(xiàng)目開(kāi)始“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”的起始與構(gòu)建呢？從太極拳近年來(lái)的發(fā)展來(lái)看，國(guó)家創(chuàng)編研發(fā)和推廣的八式、十六式、二十四式、四十二式太極拳已經(jīng)逐漸成為社會(huì)大眾較為認(rèn)知認(rèn)可的健身運(yùn)動(dòng)方式。尤其是二十四式簡(jiǎn)化太極拳，因動(dòng)作簡(jiǎn)單、風(fēng)格突出、運(yùn)動(dòng)適中已經(jīng)成為世界較為經(jīng)典的“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”之一。如張銀萍[3]通過(guò)對(duì)以2000-2015年太極拳健康報(bào)紙報(bào)道的相關(guān)研究，認(rèn)為太極拳可以為“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略的實(shí)施提供廣闊的發(fā)展空間”，也顯示了太極拳在公眾視野中的影響力和傳播力。目前，盡管還有著陳、楊、孫、吳、武等多種架勢(shì)的太極拳，但是選擇國(guó)家體育總局（前身為國(guó)家體委）創(chuàng)編的“國(guó)標(biāo)”簡(jiǎn)化太極拳系列作為建構(gòu)“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”體系的內(nèi)容之一，無(wú)疑具有較好的社會(huì)普適性和推廣價(jià)值。此外，以八段錦、五禽戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)健身氣功內(nèi)容也應(yīng)作為“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”的重要組成內(nèi)容，并于“國(guó)標(biāo)”簡(jiǎn)化太極拳體系組成“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”。太極拳和八段錦為代表的健身氣功作為“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”的核心內(nèi)內(nèi)容，從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面，都具有實(shí)踐可行性和傳統(tǒng)文化代表性。

其次，民族傳統(tǒng)體育是否已經(jīng)形成了所謂的“科學(xué)健身體系”。1997年民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為體育學(xué)二級(jí)學(xué)科的建立，為推進(jìn)現(xiàn)代化與科學(xué)化奠定了良好的學(xué)科基礎(chǔ)與發(fā)展方向。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)二級(jí)學(xué)科下屬的研究方向之一，近年來(lái)在科學(xué)健身領(lǐng)域也進(jìn)行了卓有成效的努力與進(jìn)展。尤其是近幾年，相繼出現(xiàn)了一批以傳統(tǒng)體育健身養(yǎng)生為研究?jī)?nèi)容的碩博士論文，從學(xué)術(shù)理論高度對(duì)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化健身路徑進(jìn)行多維研究，并形成了頗有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。如《中外健身氣功健康促進(jìn)研究的比較分析》（史海陽(yáng)，2018）、《養(yǎng)生典籍功法技術(shù)挖掘整理研究》（范銅鋼， 2016）、《太極拳“五功六法”應(yīng)用于早期帕金森病輔助治療的理論與實(shí)證研究》（黃豪，2015）、《呼吸和意守對(duì)心率影響的實(shí)驗(yàn)研究》（劉洪波，2013） 《中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與現(xiàn)代體育健身的比較研究》（錢紅軍，2012）、《太極拳健身效果研究—從免疫學(xué)視角》（趙影，2012）等。然而，從某種程度上，民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)化健身機(jī)理尚未清晰、健身體系尚未規(guī)范形成仍然是其發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。一方面主要表現(xiàn)在仍然缺乏大量的健身健康實(shí)驗(yàn)的實(shí)證研究科學(xué)支撐，也缺乏民族傳統(tǒng)體育健身效果與其他體育運(yùn)動(dòng)方式的橫向比較。另一方面，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育，如太極拳和健身氣功的健身機(jī)理本土立場(chǎng)與傳統(tǒng)話語(yǔ)解讀不夠精準(zhǔn)，而單純的西方式心理和生理指標(biāo)又很難對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)體育內(nèi)外結(jié)合、身心一統(tǒng)的傳統(tǒng)健身特點(diǎn)等。此外，健身體系內(nèi)容構(gòu)建也仍顯得較為分散。就目前而言，國(guó)標(biāo)太極拳與民間傳統(tǒng)太極拳各有發(fā)展。在一定程度上，地方與國(guó)標(biāo)相并發(fā)展，對(duì)于何為“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”的健身內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)制規(guī)范化帶來(lái)一定的研究和發(fā)展困惑。同時(shí)隨著健身氣功系列的拓展，健身氣功的內(nèi)容體系也愈加龐大和繁雜，從傳統(tǒng)的八段錦、五禽戲到不斷創(chuàng)編的太極養(yǎng)生杖、大舞等。健身氣功在不斷創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，其內(nèi)容體系的不斷豐富性為健身體系內(nèi)容的精準(zhǔn)性構(gòu)建也帶來(lái)一定的發(fā)展困惑。

最后，民族傳統(tǒng)體育是否能夠融入所謂的“體醫(yī)結(jié)合”。在體醫(yī)結(jié)合領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)康復(fù)近年來(lái)發(fā)展較為迅速，并相繼成為國(guó)內(nèi)一些高校本科專業(yè)和碩士研究生招生的方向。但對(duì)于民族傳統(tǒng)體育而言，體醫(yī)結(jié)合在本領(lǐng)域的發(fā)展仍存在著多種現(xiàn)實(shí)困境。一方面，就從體醫(yī)結(jié)合的人才培養(yǎng)來(lái)講，盡管體醫(yī)結(jié)合課程在一些體育院校本科專業(yè)中有所涉及，但由于培養(yǎng)方案課程模塊、課時(shí)數(shù)量、培養(yǎng)方向等方面的諸多限制，大多以運(yùn)動(dòng)康復(fù)和推拿按摩等課程的形式，進(jìn)入武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育的本科培養(yǎng)方案課程體系中。而這種知識(shí)碎片化的課程內(nèi)容更多是一種通識(shí)性教育和學(xué)習(xí)，在一定程度上，很難滿足真正體醫(yī)結(jié)合專業(yè)人才的知識(shí)理論體系和實(shí)踐技能操作的需求。而另一方面，民族傳統(tǒng)體育的“體”仍然并未真正的和“傳統(tǒng)中醫(yī)”進(jìn)行主動(dòng)的融合與建構(gòu)。盡管“武醫(yī)”一度成為民族傳統(tǒng)體育學(xué)科專業(yè)內(nèi)體醫(yī)結(jié)合的代表，如成都體育學(xué)院鄭懷賢先生創(chuàng)建開(kāi)辟的“武醫(yī)”先河，對(duì)于推動(dòng)武醫(yī)結(jié)合的發(fā)展做出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。但就近年來(lái)國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的情況而言，高校武醫(yī)方向的培養(yǎng)尚未形成特色和體系，武醫(yī)人才也一度出現(xiàn)武醫(yī)分離的現(xiàn)象，即武不學(xué)醫(yī)，醫(yī)不練武的尷尬局面。就高校武醫(yī)領(lǐng)域而言，學(xué)術(shù)理論研究成果居多，實(shí)踐操作路徑相對(duì)匱乏，專業(yè)人才培養(yǎng)體系尚未形成。此外，盡管在2019年10月國(guó)家發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》中，提到太極拳與八段錦作為養(yǎng)生保健方法。然而真正意義上，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生也尚未真正納入傳統(tǒng)中醫(yī)的視野與范疇。因此，以太極拳和健身氣功為代表的民族傳統(tǒng)體育實(shí)質(zhì)上則是體與醫(yī)兩條路徑的分離式發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3 疫情背景下傳統(tǒng)體育健身現(xiàn)代話語(yǔ)體系建構(gòu)與發(fā)展

自2019年底新型冠狀病毒疫情開(kāi)始爆發(fā)以來(lái)，體育政界和學(xué)界紛紛聚焦于傳統(tǒng)體育的普及推廣與創(chuàng)編，用于疫情期間人們家居身體練習(xí)和提升免疫力的體育運(yùn)動(dòng)方法和健康生活方式。如國(guó)家體育總局下發(fā)了《關(guān)于大力推廣居家科學(xué)健身方法的通知》、中國(guó)健身氣功協(xié)會(huì)委托南京中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)編系列的健身氣功運(yùn)動(dòng)處方、上海體育學(xué)院郭玉成主編了《非遺體育健身法》、成都體育學(xué)院編寫出版了《疫情防控居家健身指南》、四川武術(shù)協(xié)會(huì)制作了《宅家武術(shù)健身操》等等，彰顯了民族傳統(tǒng)體育積極融入抗擊疫情的國(guó)家行動(dòng)和社會(huì)責(zé)任使命。正因?yàn)槿绱?，建?gòu)傳統(tǒng)體育健身的現(xiàn)代話語(yǔ)體系則顯得更為迫切。基于國(guó)家《健康中國(guó)行動(dòng)（2019—2030年）》的文件精神和相關(guān)要求，或許可以梳理一些基本思路來(lái)討論“健康中國(guó)”戰(zhàn)略背景下民族傳統(tǒng)體育健身的現(xiàn)實(shí)路徑與發(fā)展方向。

首先，應(yīng)立足于“特色化”理念，建構(gòu)中國(guó)特色健身項(xiàng)目的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。就民族傳統(tǒng)體育而言，項(xiàng)目多樣，內(nèi)容豐富，如何梳理建構(gòu)國(guó)家提出“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”是首先思考和面對(duì)的問(wèn)題。無(wú)論從《健康中國(guó)行動(dòng)》還是《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》等多個(gè)國(guó)家文件中，太極拳和八段錦成為國(guó)家層面多次提到的代表性傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由此可以推測(cè)，在國(guó)家公共健康工程的視野中，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的太極拳和以中醫(yī)為基礎(chǔ)創(chuàng)編且歷史悠久的八段錦、五禽戲系列似乎更加符合“中國(guó)特色健身項(xiàng)目”的話語(yǔ)范疇。此外，建構(gòu)中國(guó)特色健身項(xiàng)目也應(yīng)從“特色”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)維度去梳理與建構(gòu)其內(nèi)容體系。

其次，應(yīng)立足于“科學(xué)化”理念，致力于科學(xué)健身的健身機(jī)理體系的探索與構(gòu)建。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的“科學(xué)化”應(yīng)該從兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行理解。長(zhǎng)期以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育健身機(jī)理的解讀與闡釋盡管得到了大幅度的提升和進(jìn)展，然而，如何闡釋傳統(tǒng)經(jīng)典，仍然以宏觀文化模糊性大于微觀精細(xì)描述性的現(xiàn)象居多。現(xiàn)代體育的健身機(jī)理基本建立于西方醫(yī)學(xué)理論知識(shí)基礎(chǔ)之上，并形成了西方體育健身的話語(yǔ)體系，如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所采用的生理生化和心理等方面的健身和健康指標(biāo)方法和路徑等，在一定程度上可以為民族傳統(tǒng)體育健身科學(xué)化的規(guī)范化和精細(xì)化提供理論與實(shí)踐的參考。但同時(shí)，作為形成于中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的民族傳統(tǒng)體育，近年來(lái)在部分借用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行健身機(jī)理實(shí)證的同時(shí)，應(yīng)站位于傳統(tǒng)中醫(yī)和傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的立場(chǎng)與視角，在深度闡釋呼吸、氣血、意念等一些中國(guó)特色傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)與健身機(jī)理領(lǐng)域做出更為客觀的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化發(fā)展。如太極拳云手動(dòng)作治病機(jī)理的具體過(guò)程和路徑？又如太極拳云手動(dòng)作中，互為表里的足厥陰肝經(jīng)和足少陰膽經(jīng)如何配合動(dòng)作、呼吸和意念？其伴隨動(dòng)作的經(jīng)脈氣血循行走向如何？太極拳云手動(dòng)作的練習(xí)次數(shù)、速度以及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的控制等問(wèn)題。又如八段錦的“兩手托天理三焦”為何成為整套動(dòng)作的起始？該動(dòng)作雙手上舉時(shí)頭部后仰與手少陽(yáng)三焦經(jīng)的經(jīng)脈氣血運(yùn)行走向存在何種關(guān)系？又如八段錦的“攢拳怒目增力氣”中的雙手“握固”，為何是拇指在拳內(nèi)而非拳外，其健身機(jī)理如何解釋等等問(wèn)題。由此可見(jiàn)，在一定意義上，傳統(tǒng)特色的健身運(yùn)動(dòng)需要站位于傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代學(xué)科理論知識(shí)體系的融合視角來(lái)進(jìn)行解讀。因此，或許民族傳統(tǒng)體育健身機(jī)理的科學(xué)化理念更應(yīng)堅(jiān)持與中醫(yī)理論體系“中國(guó)特色”的融合基礎(chǔ)上，采用中西融合兩條路徑方向，從而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行全方位的“科學(xué)化”闡釋。

最后，應(yīng)立足于“治未病”理念，逐步走向體醫(yī)結(jié)合視域下的治未病運(yùn)動(dòng)模式。從一定程度上，將民族傳統(tǒng)體育的健身功能在“體醫(yī)結(jié)合”的范疇內(nèi)討論，其實(shí)是對(duì)前面談及的“特色健身內(nèi)容”和“科學(xué)化”因素的具體實(shí)踐體現(xiàn)。就體醫(yī)結(jié)合而言，民族傳統(tǒng)體育的健身應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般意義上的簡(jiǎn)單身體活動(dòng)，而是在傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系或者學(xué)科范式下的“準(zhǔn)醫(yī)學(xué)”范疇。也既是說(shuō)，練習(xí)太極拳、八段錦不僅僅局限于人們的自?shī)首詷?lè)和健康運(yùn)動(dòng)方式，而是一種更加趨向于科學(xué)、精準(zhǔn)、規(guī)范的醫(yī)學(xué)病理范疇和理療康復(fù)手段?；蛟S如此，才能逐步完善并做到練習(xí)有內(nèi)容、動(dòng)作有標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施有規(guī)范、運(yùn)動(dòng)有針對(duì)、健康有效果的目的，也才能真正超越“體育”的專業(yè)范疇，納入社會(huì)公共健康領(lǐng)域的“大衛(wèi)生和大健康”的視野。

4 結(jié)語(yǔ)

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，指出要加強(qiáng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建設(shè)，彰顯中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派，這無(wú)疑為民族傳統(tǒng)體育在服務(wù)于國(guó)民健康事業(yè)指明了發(fā)展方向。從某種程度上，“健康中國(guó)”國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育健身形成了客觀要求和社會(huì)需求；疫情背景下的“身體健康”的社會(huì)聚焦與關(guān)注，提供了民族傳統(tǒng)體育健身上升為國(guó)家公眾健康生活方式的范疇和視野；健康中國(guó)行動(dòng)的國(guó)家文件精神指向和體醫(yī)結(jié)合的實(shí)施路徑，給予了民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展的社會(huì)責(zé)任與發(fā)展機(jī)遇。正因?yàn)槿绱耍谛聲r(shí)代背景下，民族傳統(tǒng)體育如何在擔(dān)負(fù)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，在公共健康領(lǐng)域中積極服務(wù)于社會(huì)之需，并逐步建構(gòu)具有中國(guó)特色的健身話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的科學(xué)化發(fā)展之路，從而彰顯民族傳統(tǒng)體育的時(shí)代價(jià)值與歷史使命。