探索散文邏輯教學(xué)

摘要：散文邏輯教學(xué)致力于改善高中生普遍消極的散文學(xué)習(xí)態(tài)度。主要是通過(guò)文本細(xì)讀的方式來(lái)突出文本與生活的邏輯關(guān)聯(lián)，從邏輯的角度來(lái)打破慣有的死記硬背、強(qiáng)行灌輸?shù)纳⑽膶W(xué)習(xí)模式，從而建立良性的散文學(xué)習(xí)認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思維的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成趣味教學(xué)，高效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：散文學(xué)習(xí);文本細(xì)讀;思維能力;《故都的秋》

中圖分類(lèi)號(hào)：G634.3?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0207-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.143

一、前言

鄧通浪（2018）對(duì)高中生現(xiàn)代散文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查顯示：超一半的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代散文學(xué)習(xí)積極性低，甚至持乏味的態(tài)度;在散文學(xué)習(xí)過(guò)程中，很大一部分學(xué)生只停留在老師講授，而沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)立的閱讀和思考。這就形成了不感興趣，被動(dòng)學(xué)習(xí)，效率低下，然后更加不感興趣的惡行循環(huán)。

該調(diào)查結(jié)果與我們“學(xué)生對(duì)散文，甚至語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性不高”的直觀感受相一致。學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)不感興趣的原因是多種多樣的：一些寫(xiě)人記事類(lèi)貼近生活的散文，比較易懂，學(xué)生在心理上就產(chǎn)生了輕視;還有的散文寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文章表達(dá)的感情體會(huì)起來(lái)非常朦朧吃力;但更多的還是受了應(yīng)試教育的影響，曾經(jīng)對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)度強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致學(xué)生只是被動(dòng)地記憶得分點(diǎn)，對(duì)散文本身不求甚解。所以會(huì)出現(xiàn)散文得分不會(huì)很差，但考出高分很難的現(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)來(lái)學(xué)去并沒(méi)有掌握精髓，沒(méi)有真正踏入散文的殿堂。因此要改變這一現(xiàn)狀，就要從根本上改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)法。隨著散文課堂的改變，學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的態(tài)度、教學(xué)效果自然會(huì)隨之而變。

有一句話說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蓖瑯拥牡览?，要讓學(xué)生真正對(duì)散文的內(nèi)容與精神有所感悟，就要盡量地從他們的日常生活，他們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)入手進(jìn)行釋讀，這樣更能調(diào)動(dòng)起他們思考的積極性。從自身角度出發(fā)，他們的思考就會(huì)有一個(gè)起點(diǎn)，而不是盲目地去套一些空泛的主義。這樣，即便是仍然對(duì)文章的理解有困難，這時(shí)教師的引導(dǎo)就會(huì)起到真正的啟發(fā)作用，達(dá)到好的教學(xué)效果。這就是散文邏輯教學(xué)的要義——貼近生活，貼近學(xué)生;給予他們思考的信心，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考;讓他們體會(huì)到在散文中主動(dòng)學(xué)習(xí)的快樂(lè);讓他們不畏懼思考，在散文學(xué)習(xí)中感到濃厚的吸引力，從而形成良性循環(huán)。

二、挖掘散文里的邏輯性——以文本細(xì)讀為工具

要掌握散文中的邏輯性，對(duì)文本本身的把握是基礎(chǔ)。文本細(xì)讀是把握文本本身內(nèi)容的重要方式。根據(jù)文本解讀適用的類(lèi)型，文本細(xì)讀可分為多種方式，方式確立的主要依據(jù)有：

1.??? 以文本為中心，立足文本是閱讀教學(xué)的根本。

2.??? 語(yǔ)義分析受語(yǔ)境的影響較為深刻。

3.??? 文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)值得強(qiáng)調(diào)。

因此，解讀一篇散文，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要一環(huán)。教師主要是通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生注意更多文本的細(xì)節(jié)，然后再通過(guò)閱讀訓(xùn)練來(lái)建立起細(xì)讀文本的閱讀習(xí)慣和思維模式。因?yàn)樯⑽谋旧碓从谏?，所以在閱讀散文時(shí)學(xué)到的知識(shí)可以反過(guò)來(lái)用于指導(dǎo)生活。不難看出，對(duì)生活細(xì)節(jié)的良好感受力可與散文閱讀能力形成良性相互作用，互相作用進(jìn)步。教學(xué)實(shí)例：在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，原文對(duì)女主人翁劉蘭芝有這樣的描述：“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！蓖瑫r(shí)蘭芝自訴：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！庇袑W(xué)生提問(wèn)：如果劉蘭芝天天都在干家務(wù)一刻不得休息，那么她的手指應(yīng)該會(huì)很粗糙，怎么還會(huì)如削蔥根？這個(gè)提問(wèn)一出，課堂瞬間就“炸鍋”了，引起了學(xué)生甚至教師的濃厚興趣，課堂一下子變得活躍起來(lái)，同學(xué)之間展開(kāi)了熱烈的討論。

這其實(shí)并不是一個(gè)與文章主旨很有關(guān)的問(wèn)題，也沒(méi)有教師會(huì)對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)問(wèn)。劉蘭芝“指如削蔥根”是為了描繪蘭芝本身的美好，從而與文中“大人”的惡待形成對(duì)比，引發(fā)讀者的不解與不平，引發(fā)讀者對(duì)美好善良的人的同情。但“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”確實(shí)會(huì)與“指如削蔥根”的客觀事實(shí)形成矛盾。但這個(gè)矛盾并不是我們學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一文的重點(diǎn)，這并不影響我們對(duì)這一千古流傳的故事其中的美好與無(wú)奈的學(xué)習(xí)。在這里提出這個(gè)問(wèn)題，是想說(shuō)明當(dāng)課文，當(dāng)陽(yáng)春白雪的東西與生活實(shí)際建立關(guān)聯(lián)，會(huì)產(chǎn)生怎樣吸引人的神奇反應(yīng)，可以達(dá)到怎樣出其不意的教學(xué)效果。并且實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)的散文教學(xué)中，我們是可以做到這一點(diǎn)的。盡量地將文章細(xì)節(jié)貼合生活的邏輯進(jìn)行釋讀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思考，在閱讀中體會(huì)快樂(lè)，再將課堂所學(xué)運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題，形成快樂(lè)學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)。

還應(yīng)該指出的是，舉這個(gè)例子是為了證明當(dāng)文本與生活建立切實(shí)的聯(lián)系時(shí)，可以起到很好的教學(xué)效果，但是并不鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生個(gè)個(gè)都去獵奇，都專(zhuān)注在這樣的問(wèn)題上而偏離了課堂應(yīng)有的走向。引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)注到文本細(xì)節(jié)，再用生活邏輯的目光能對(duì)該細(xì)節(jié)審視，思考即可。

三、散文邏輯教學(xué)的應(yīng)用——以《故都的秋》為例

《故都的秋》作為散文名篇?dú)v來(lái)為人熟知?！豆识嫉那铩肥且磺P(guān)于秋的悲涼的頌歌，但悲涼如何得出？贊頌又如何得出？情與景的關(guān)系如何向?qū)W生解釋?zhuān)窟@歷來(lái)都是教學(xué)關(guān)注的重難點(diǎn)。如何將這樣長(zhǎng)期糾結(jié)的重難點(diǎn)用學(xué)生不反感的方式講授清楚，就是提出散文邏輯教學(xué)想解決的問(wèn)題。我們著重強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀的閱讀思路，留意散文中提到的細(xì)節(jié)，再將細(xì)節(jié)遷移到現(xiàn)實(shí)生活，或站在現(xiàn)實(shí)生活的角度回到文中思考的釋讀方式，主要采用移情、誦讀與設(shè)問(wèn)討論的方法，具體如下：

（一）課前引入，烘托氛圍，抓取學(xué)生興趣

在進(jìn)入閱讀之前，和同學(xué)們簡(jiǎn)單聊幾句：不知道你們有沒(méi)聽(tīng)過(guò)一首歌叫“似是故人來(lái)”？這時(shí)可簡(jiǎn)單播放一下《似是故人來(lái)》的幾句副歌，再繼續(xù)聊：好像“故人”這個(gè)詞本身就蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的嘆息和遐想哦？仿佛是掩蓋了多少年少，多少曲折，但同時(shí)又在人心上留下絲絲入扣的溫暖，讓人覺(jué)得可靠，安穩(wěn)?！肮嗜恕保嗟氖恰肮省边@個(gè)字在起作用。“故人”、“故鄉(xiāng)”、“故友”，這些讓人一讀就上頭的詞“，故”字在其中究竟有多強(qiáng)的能力，讓我們接著往下讀，讀一下郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)，還有他故鄉(xiāng)的秋天，讓我們來(lái)一探究竟！

破題：其實(shí)這個(gè)烘托氛圍的課堂引入，同樣是揣摩了學(xué)生的心理。通過(guò)提到一些他們極易共情的事物，比如這樣一首美好的歌，來(lái)吸引他們的興趣，來(lái)引導(dǎo)敦促他們開(kāi)始思考，開(kāi)始進(jìn)入文本情境。同時(shí)，留下懸疑，比如“故”這個(gè)字何以有這樣強(qiáng)大的能力，在課文中作者會(huì)如何表現(xiàn)，都引起了他們的好奇心，使他們?cè)谡n堂上會(huì)更專(zhuān)注，并且在正課開(kāi)始之前就提供給了他們一個(gè)思考的起點(diǎn)，他們思考起來(lái)會(huì)更得心應(yīng)手，對(duì)課文學(xué)習(xí)會(huì)更加感到興趣。

（二）進(jìn)入文本，厘清文章主要的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)

1.??? 進(jìn)入文本，通讀全文

通讀全文是對(duì)文本建立感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，但讀完全文之后不要急著分析，繼續(xù)引導(dǎo)，通過(guò)引導(dǎo)來(lái)為學(xué)生奠定閱讀的基調(diào)，繼續(xù)強(qiáng)化在引入時(shí)提起的興趣。頌讀完成之后，教師啟發(fā)：這篇文章很美是不是？美在哪里？是不是美在那層層疊疊堆積的意象？讀到這里先別慌，讀到這里還不夠，只讀通了十分之一，文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，文章深埋的小小“心機(jī)”，要讀懂它們，還需要我們共同來(lái)分析。就可以設(shè)問(wèn)如下：

為什么標(biāo)題是故都的秋，而不是北平的秋？作者為什么要認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)？

破題：‘故這個(gè)字有‘過(guò)去的，舊有的之意，‘故人‘、故鄉(xiāng)都讓人從心底升起眷戀與懷念。通過(guò)課前的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道，郁達(dá)夫?qū)嶋H是浙江鳳陽(yáng)人，他將北平看作自己的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)他對(duì)北平這個(gè)城市的眷戀跟熱愛(ài)。那究竟他在北平經(jīng)歷了什么，使得他對(duì)這個(gè)城市有如此深厚的感情呢？這個(gè)問(wèn)題我們暫時(shí)先保留，繼續(xù)往下看。

2.??? 深入文本，在上述討論的基礎(chǔ)上設(shè)置問(wèn)題：

（1）???? 通過(guò)作者的眼睛，你看到了怎樣一個(gè)南北國(guó)的秋天？二者有什么不同？

（2）???? 寫(xiě)北國(guó)之秋時(shí)，寫(xiě)到了哪些意象？

破題：（1）一言以蔽之，南國(guó)之秋，“草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”，北國(guó)之秋，更多的“清、靜、悲涼”。

（2）寫(xiě)北國(guó)之秋時(shí)，由一連串的意象堆積構(gòu)成了這副絕美的秋景圖。陶然亭的蘆花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影、西山的蟲(chóng)唱、玉泉的夜月，潭拓寺的鐘聲。再有的破屋、濃茶、院子、鴿聲、槐樹(shù)、藍(lán)朵……秋蟬，秋雨，棗樹(shù)和這自然況物里的人。

讓學(xué)生自己尋找意象，就是在培養(yǎng)他們自己專(zhuān)注細(xì)節(jié)，細(xì)讀文本的能力。

（三）升華思想，把握情與景的交融

通過(guò)上述對(duì)文本內(nèi)容的深入挖掘，文本與作者思想感情就形成了自然過(guò)渡。但要讓學(xué)生與作者之間更好地形成共情，還需要進(jìn)一步的引導(dǎo)，設(shè)問(wèn)：

當(dāng)你讀到這些意象時(shí)有沒(méi)有和作者感同身受的感覺(jué)？你認(rèn)為作者看到這些景物時(shí)心里怎么想的？能否從原文中找到依據(jù)？

破題：根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行恰當(dāng)總結(jié)，要點(diǎn)出作者對(duì)整個(gè)秋，整個(gè)城市的喜愛(ài)，其內(nèi)心的感動(dòng)。在這把握作者思想感情時(shí)，也是突出了文本與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生自己本身的生活經(jīng)驗(yàn)，使得中心思想的流出更加自然，而不是強(qiáng)行灌輸式的，不易引起學(xué)生反感，讓他們更易接受。

（四）知人論世，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體思考

當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生已經(jīng)深刻把握到這是對(duì)北平，對(duì)北平之秋的贊頌時(shí)，還應(yīng)提出質(zhì)疑：既然作者對(duì)故都之秋的愛(ài)至深，為何文中還透露出一股黯然的傷感、落寞與悲涼呢？作者快樂(lè)的確是快樂(lè)的，只是這快樂(lè)中夾著心事，夾著嘆息，何以如此？

破題：這需要我們聯(lián)系生活的邏輯，聯(lián)系文章寫(xiě)作的背景進(jìn)行思考。這考驗(yàn)了我們將書(shū)本聯(lián)系實(shí)際，在課本外仍能獨(dú)立思考的能力。此文寫(xiě)于動(dòng)蕩的1934年，郁達(dá)夫除了飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，漂泊無(wú)依之外，還時(shí)常受到白色恐怖的威脅。他裝著心事，快樂(lè)自然也不是徹底的。加上他早年赴日本求學(xué)的十年經(jīng)歷，少年在他鄉(xiāng)飽受歧視和屈辱，就形成他獨(dú)特陰郁的文風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文針對(duì)學(xué)生懶散消極的散文學(xué)習(xí)態(tài)度，希望通過(guò)文本細(xì)讀和巧妙設(shè)問(wèn)的方式來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建立起文本與生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)，吸引他們閱讀散文、學(xué)習(xí)散文的濃厚興趣，讓他們主動(dòng)成為課堂和學(xué)習(xí)的主體。希望通過(guò)這樣的方式來(lái)改變散文在學(xué)生心里簡(jiǎn)單、僵硬的印象;改變他們消極、應(yīng)試的學(xué)習(xí)思路，從而在散文學(xué)習(xí)中做到主動(dòng)思考，樂(lè)于思考，培養(yǎng)他們通過(guò)學(xué)習(xí)散文可以解決實(shí)際問(wèn)題的能力。當(dāng)然，這篇文章提供的思路并不足解決實(shí)際教學(xué)中遇到的所有問(wèn)題，散文教學(xué)更多的還要培養(yǎng)學(xué)生感受美，靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。但本文的提法是為達(dá)到散文教學(xué)德育、美育目標(biāo)走出的第一步，這點(diǎn)思考希望能為散文教學(xué)提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 鄧通浪.高中現(xiàn)代散文專(zhuān)題教學(xué)研究[D].贛州：贛南師范大學(xué)，2018.

[2]?? 梁德紅.高中語(yǔ)文教學(xué)中散文閱讀方法的探討[J].才智，2019.

作者簡(jiǎn)介：祝倩（1994-），女，四川廣安人，碩士研究生在讀，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。