“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民族文化融入包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思考

彭仁

摘要：新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，民族文化融入包裝設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新已成為當(dāng)下設(shè)計(jì)課題。本文主要的目的是探討在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的包裝如何融入民族文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以及在面對(duì)新的時(shí)代潮流，如何借助包裝設(shè)計(jì)激發(fā)人們對(duì)民族文化元素的關(guān)注和重視。文章為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一些建設(shè)性的意見(jiàn)，為民族文化融入包裝設(shè)計(jì)提出了方向和路徑。依托互聯(lián)網(wǎng)信息廣、容量大的優(yōu)勢(shì)，未來(lái)民族文化融入包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有更大的發(fā)展和想象空間。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;民族文化;包裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J524.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0045-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.030

一、引言

包裝是一種文化的體現(xiàn)，也是特定文化的物質(zhì)載體。包裝設(shè)計(jì)理念會(huì)隨著時(shí)代的潮流發(fā)生改變，而民族文化也是隨著時(shí)代的變更而產(chǎn)生不同的文化元素，包裝設(shè)計(jì)想要?jiǎng)?chuàng)新就必須符合這兩個(gè)條件的發(fā)展，也是創(chuàng)新的主要依據(jù)。現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入人們生活的各個(gè)角落，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)資源為包裝設(shè)計(jì)理念植入新的元素，如果設(shè)計(jì)者不能在新時(shí)代新形勢(shì)下發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，“互聯(lián)網(wǎng)+”就真的變成了信息傳輸?shù)囊环N媒介。本文在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下探索民族文化融入包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，為推動(dòng)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行分析思考。

二、包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思路

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”熱潮的掀起，為我國(guó)的設(shè)計(jì)理念帶來(lái)了很大的發(fā)展空間，同時(shí)也帶來(lái)了一定程度的沖擊，也主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、新媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面。其中傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正面臨著與新媒體融合的新階段，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新也有了更高層次的要求，本文的研究對(duì)象是傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。主要是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下打造新的設(shè)計(jì)理念，為用戶帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗(yàn)，并突破傳統(tǒng)模式時(shí)空的限制，最終形成多視角的“接觸”。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了幫助，主要依托信息化的水平為傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，重點(diǎn)是優(yōu)化以往模式下的業(yè)務(wù)體系、更新業(yè)務(wù)溝通的載體等。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，更多的是關(guān)注產(chǎn)品在民族文化中的應(yīng)用是否得到了觀眾的回應(yīng)，但是現(xiàn)在還需要考慮“互聯(lián)網(wǎng)+”形勢(shì)下的新要求，必須把網(wǎng)絡(luò)傳播的模式也加入其中，這才是現(xiàn)在新的出發(fā)點(diǎn)。

在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)所關(guān)注的層面還比較單一，主要是物理設(shè)計(jì)和尺度;而在信息化時(shí)代，人們審美的層次有了提升，加上數(shù)字化、虛擬模型圖等技術(shù)的植入，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不需要通過(guò)物理設(shè)計(jì)就可以走進(jìn)人們的視野，為其帶來(lái)了便利，但是有利必有弊，在設(shè)計(jì)元素傳播過(guò)程也會(huì)受到不同程度的破壞，使得發(fā)展呈現(xiàn)“碎片化模式”。所以現(xiàn)階段要避免上文中出現(xiàn)的情況，讓包裝設(shè)計(jì)變的立體化，添加文化元素，并將“碎片化模式”的現(xiàn)狀結(jié)合成一張鮮明的體系圖，而且還要考慮互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的真正需求，為接下來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。綜上所述，便是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路的簡(jiǎn)要分析。

三、民族文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)

“文化自信”是中國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)崛起的根基，也是凝聚國(guó)家共同體的精神紐帶和生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中將民族文化植入其中，既是為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召讓優(yōu)秀的文化通過(guò)日?？梢?jiàn)的設(shè)計(jì)走進(jìn)人們的生活，也是實(shí)現(xiàn)振興文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。但是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的發(fā)展，民族風(fēng)格必須要根據(jù)信息的發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能得到大眾的關(guān)注，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)應(yīng)該根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”與“民族文化”雙重視域下的包裝設(shè)計(jì)路徑來(lái)審視以后發(fā)展的策略。

從現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念要植入民族文化來(lái)說(shuō)，需要蘊(yùn)含豐富的人文精神，是要將“文化做活”，提升產(chǎn)品的影響力;現(xiàn)在新一代的年輕人對(duì)社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)大多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)介紹，而設(shè)計(jì)者也要根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)包裝。所以，在設(shè)計(jì)中要注重什么樣的包裝運(yùn)用什么文化因素，同時(shí)運(yùn)用多媒體語(yǔ)言充分展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵和魅力，在互聯(lián)網(wǎng)的背景下創(chuàng)新“民族文化”的設(shè)計(jì)路徑。

四、民族文化融入包裝設(shè)計(jì)的方向

（一）融入傳統(tǒng)包裝

上文中提到過(guò)傳統(tǒng)包裝物理層面的設(shè)計(jì)比較單一，所以設(shè)計(jì)者要在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，更加強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔性和時(shí)代性。從而實(shí)現(xiàn)民族風(fēng)格的鮮明化、特色化，讓人們對(duì)民族文化有新的了解。

（二）融入數(shù)字信息化衍生包裝

一個(gè)優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)可以滿足用戶的需求，而現(xiàn)在在信息化平臺(tái)衍生的數(shù)字化包裝設(shè)計(jì)也是現(xiàn)在發(fā)展的趨勢(shì)，為了能滿足用戶的需求，設(shè)計(jì)者要及時(shí)在網(wǎng)上搜查思維的走向，并還要結(jié)合民族文化的深刻寓意設(shè)計(jì)出不同凡響的包裝。

現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)打破了時(shí)間和空間的限制，各個(gè)地方的用戶都可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行意見(jiàn)發(fā)布，間接帶動(dòng)了民族文化的發(fā)展，更有效實(shí)現(xiàn)了營(yíng)銷推廣的效果。

五、民族文化融入包裝設(shè)計(jì)的路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民族文化融入包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)路徑，主要是要考慮兩個(gè)方面的因素，一是在當(dāng)下時(shí)代提取文化的精髓，根據(jù)“取其精華去其糟粕”的設(shè)計(jì)理念來(lái)完成包裝的設(shè)計(jì);二是現(xiàn)在流行的因素，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，而互聯(lián)網(wǎng)的審美也存在多元化發(fā)展，所以在設(shè)計(jì)手法上還要結(jié)合大多數(shù)年輕人的思維進(jìn)行創(chuàng)新。只有實(shí)現(xiàn)這兩方面的融合，才能符合本文主題“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求。

（一）運(yùn)用場(chǎng)景化技術(shù)提升民族文化體驗(yàn)

未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨向是情景服務(wù)，就是情境的傳達(dá)與人們的感知。現(xiàn)在情境的應(yīng)用也已成為了信息化的另一重要核心。

情景時(shí)代下，VR技術(shù)成了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種娛樂(lè)手段，在各個(gè)平臺(tái)上也相應(yīng)出現(xiàn)了VR技術(shù)觀看視頻。雖然目前VR技術(shù)的成本相對(duì)較高，但仍不失為未來(lái)包裝設(shè)計(jì)重要探索和發(fā)展方向?？煽诳蓸?lè)集團(tuán)就已經(jīng)利用這種方式，發(fā)布了VR包裝盒，消費(fèi)者可以使用簡(jiǎn)單的拆卸將可口可樂(lè)的包裝盒變成VR設(shè)備，這種設(shè)計(jì)的推廣非常值得我們?cè)谌谌朊褡逦幕袑W(xué)習(xí)借鑒。我們基于場(chǎng)景化技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)包裝產(chǎn)品，既可以弘揚(yáng)我們博大精深的傳統(tǒng)民族文化，又可以讓消費(fèi)者提高審美水平和消費(fèi)體驗(yàn)。