淺析在贛東南亞留學(xué)生跨文化心理適應(yīng)狀況

郭秋霞

摘要：本文將研究東南亞留學(xué)生在贛的跨文化心理適應(yīng)，東南亞國(guó)家在文化上深受中國(guó)儒家文化與西方文化影響，同時(shí)宗教文化豐富，具有社會(huì)文化多元性的特征，在人口構(gòu)成上華裔人數(shù)眾多，家庭文化和身份認(rèn)同的問題使得這個(gè)群體更為復(fù)雜，文化背景的特殊性使得該群體在心理適應(yīng)的過程中呈現(xiàn)出與其他文化背景的留學(xué)生不同的特點(diǎn)，因此針對(duì)于東南亞留學(xué)生的心理適應(yīng)研究可以更加有針對(duì)性的嘗試不同文化區(qū)域的心理適應(yīng)的深入研究，從而為其他文化區(qū)域留學(xué)生心理適應(yīng)研究提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：跨文化;東南亞留學(xué)生;心理適應(yīng)

隨著各國(guó)間的交往越來越頻繁，各國(guó)留學(xué)生也越來越多，對(duì)其跨文化適應(yīng)的研究迫在眉睫。隨著中國(guó)國(guó)力日益增強(qiáng)，中華文化影響力逐步增強(qiáng)和擴(kuò)散，尤其是自2015年起“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，越來越多的心理適應(yīng)東南亞學(xué)生到中國(guó)留學(xué)。本文的研究對(duì)象是來華的東南亞留學(xué)生，具體指的是進(jìn)入江西南昌的大學(xué)學(xué)習(xí)的東南亞學(xué)生。調(diào)查對(duì)象以泰國(guó)、老撾、緬甸、越南、印尼籍學(xué)生為主，本文要分析探討的是他們?cè)谥袊?guó)以學(xué)校為主要居住交流場(chǎng)所下的跨文化適應(yīng)情況。

一、跨文化研究歷史回顧

國(guó)外對(duì)跨文化適應(yīng)問題的研究始于20世紀(jì)初，由美國(guó)人類學(xué)家RobertRed-field、RalphLinton和MelvilleHerskovits提出。大多數(shù)研究將跨文化適應(yīng)分為社會(huì)適應(yīng)與心理適應(yīng)，即個(gè)人對(duì)跨文化社會(huì)的心理調(diào)適情況與社會(huì)關(guān)系交往中對(duì)跨文化群體的包容與協(xié)調(diào)程度。對(duì)于心理適應(yīng)的理論研究主要包括兩個(gè)方面，第一是根據(jù)客居者濡化的心理過程考察的從單維度到多維度的模式，第二則是根據(jù)影響心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)的因素而開發(fā)一系列模式，本文將重點(diǎn)闡述壓力應(yīng)對(duì)框架。

壓力應(yīng)對(duì)框架最早是由Berry（1977）開發(fā)的，在這個(gè)模式中，Ber?ry將心理濡化的經(jīng)歷看做是涉及到一系列生活變化的重要生活事件，這種變化會(huì)被個(gè)人從認(rèn)知上進(jìn)行評(píng)估，既可能被認(rèn)為是一個(gè)好事情或者是機(jī)會(huì)，從而就不會(huì)被認(rèn)為是壓力的來源，也有可能被認(rèn)為是困難，這樣的話就會(huì)形成壓力源。而當(dāng)面對(duì)壓力的時(shí)候，個(gè)人會(huì)對(duì)自己所掌握的應(yīng)對(duì)壓力的資源或者策略進(jìn)行進(jìn)一步的評(píng)估，如果個(gè)人掌握了較豐富的資源或者較為恰當(dāng)?shù)牟呗?，那么他感受到的心理壓力將?huì)比較低，反之，如果應(yīng)對(duì)資源并不充足濡化策略并不得當(dāng)，那么他的心理適應(yīng)情況則會(huì)相對(duì)較差，而在比較嚴(yán)峻的情況下，甚至?xí)l(fā)沮喪或焦慮。

在壓力應(yīng)對(duì)框架中一個(gè)重要的因子是壓力源，壓力源讓客居者感受到壓力，進(jìn)而采取選擇應(yīng)對(duì)資源應(yīng)對(duì)策略，可能成為留學(xué)生壓力源的因素主要包括以下幾點(diǎn)：

1.??? 語(yǔ)言

對(duì)于旅居者而言來到陌生的文化環(huán)境中語(yǔ)言作為重要的交際工具所帶來的壓力都是直接而首要的。無論是在學(xué)業(yè)上還是在社會(huì)生活上，不熟練的語(yǔ)言都會(huì)引起困擾和焦慮。

2.??? 學(xué)業(yè)壓力

學(xué)業(yè)壓力是所有學(xué)生都會(huì)遇到的，但是由于第二語(yǔ)言帶來的焦慮以及需要適應(yīng)一種新的教育環(huán)境，使得留學(xué)生可能面臨的學(xué)業(yè)壓力更大。李麗娟（2016）指出留學(xué)生可能會(huì)期望在異國(guó)也能取得跟本國(guó)一樣的優(yōu)異成績(jī)，然而用第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的困難以及教育方式和環(huán)境的適應(yīng)使得在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)并不如預(yù)期，這些都會(huì)使得留學(xué)生學(xué)業(yè)壓力增加。而這都會(huì)降低留學(xué)生的自信心從而對(duì)適應(yīng)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。同時(shí)，教育制度以及教學(xué)方式的不同對(duì)于留學(xué)生來講同樣是挑戰(zhàn)，會(huì)給他們帶來壓力。

3.??? 社會(huì)生活壓力

社會(huì)生活壓力主要指留學(xué)生在遠(yuǎn)離家人與父母之后需要在新的環(huán)境中建立全新的社交圈，留學(xué)生的個(gè)人性格特征會(huì)對(duì)其交朋友的能力產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)。文化和交往模式的差異使得在留學(xué)生在異文化環(huán)境中建立全新的社交關(guān)系也承受著一定的壓力。

4.??? 歧視

歧視是一個(gè)重要的潛在的濡化壓力來源，歧視所帶來的心理上的壓力甚至是傷害都讓留學(xué)生倍感壓力，甚至過度焦慮甚至抑郁。

5.??? 物質(zhì)壓力

除了以上談到的壓力之外，旅居者還會(huì)遇到物質(zhì)上或者生活方式上的濡化壓力，李麗娟（2016）的研究表明大部分留學(xué)生都經(jīng)歷過財(cái)務(wù)上的壓力，這在一定程度上是因?yàn)楫?dāng)?shù)貙?duì)于移民的工作機(jī)會(huì)限制以及事實(shí)上更高的學(xué)費(fèi)，其他的實(shí)際問題包括食宿、交通問題等。物質(zhì)基礎(chǔ)作為關(guān)系到留學(xué)生日常生活的重要部分都成為潛在影響留學(xué)生心理適應(yīng)水平的因素。

二、東南亞留學(xué)生的特點(diǎn)及其適應(yīng)特點(diǎn)

東南亞國(guó)家一般是指地理位置居于亞洲東南部的國(guó)家，包括越南、老撾、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、文萊、菲律賓、東帝汶和新加坡11國(guó)。東南亞處于中華文化圈輻射區(qū)，在文化上他們深受中國(guó)文化的影響又保持著自己的獨(dú)立性多元性和特殊性;在經(jīng)濟(jì)上他們與中國(guó)往來密切已久，而更加深入地經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)使得來華學(xué)習(xí)也可為自身發(fā)展帶來實(shí)際上的收益;而在人口構(gòu)成上華裔人數(shù)眾多使得東南亞留學(xué)生尤其是華裔學(xué)生在華適應(yīng)的過程中既有親近又有疏離，在尋根與陌生的矛盾心理中更加明確自己的身份認(rèn)同。東南亞留學(xué)生的特點(diǎn)：

首先，背景具有多元性。東南亞文化的一個(gè)重要特征是多樣性，在其歷史發(fā)展過程中深受中國(guó)文化、印度文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響;且又受到宗教文化的熏染，每個(gè)國(guó)家有自己的主導(dǎo)宗教同時(shí)又有多種宗教并存著;由于歷史上頻繁的民族遷徙和文化碰撞，其文化的包容性和開放性又很強(qiáng)。除了文化上的多元性，陳顯泗（2001）提到東南亞各國(guó)在意識(shí)形態(tài)上也具有多樣性，既有社會(huì)主義又有資本主義，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)二元并存，這些政治經(jīng)濟(jì)的共同作用使得東南亞社會(huì)發(fā)展也有著強(qiáng)烈的多元化的特征，與歷史文化特征一起給來自東南亞留學(xué)生打上多元文化的烙印，而這種多元文化的特質(zhì)對(duì)于東南亞留學(xué)生的文化適應(yīng)也都有著重要的影響，因此在研究中必須加以考慮。

其次，是基于農(nóng)耕文化的東方價(jià)值觀?；魝|（2005）在《中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)研究》一書中指出所謂東方價(jià)值觀就是“吃苦耐勞、勤儉、儲(chǔ)蓄、實(shí)用主義、重視家庭、鄰里互助等，是東方古典農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)期形成的一種基本生活習(xí)慣或行為模式，是約定俗成的價(jià)值觀?！睎|南亞國(guó)家的文明同樣也是基于農(nóng)耕文明而發(fā)展起來的，而在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，又受到以儒家思想為核心的文化價(jià)值觀的影響。

再次，華裔學(xué)生眾多。東南亞是海外華人最集中的地區(qū)，華人華僑的人數(shù)占全世界華人華僑總?cè)藬?shù)的82.4%，華人下南洋歷史久遠(yuǎn)，最早對(duì)于華人移居?xùn)|南亞的歷史可以追溯到《漢書》里的記載，東南亞來中國(guó)的留學(xué)生很多是華裔，對(duì)中國(guó)文化具有深厚的情感，同時(shí)對(duì)中華文明也有很深的了解。

東南亞留學(xué)生的特點(diǎn)在一定程度上影響和決定了東南亞留學(xué)生的在華適應(yīng)的特點(diǎn)：東南亞留學(xué)生在華整體適應(yīng)狀況良好，但在跨文化適應(yīng)的不同方面適應(yīng)結(jié)果有所不同。朱斯蕓（2015）、肖耀科、陳路芳（2012）和王敏（2015）表明東南亞留學(xué)生在華文化適應(yīng)和心理適應(yīng)方面較好，但社會(huì)生活適應(yīng)以及學(xué)業(yè)方面面臨較多的困難。熊智偉（2018）的研究表明部分學(xué)生存在一些思鄉(xiāng)情緒，但反映不太強(qiáng)烈。一方面是因?yàn)槟喜咝５臇|南亞學(xué)生存在國(guó)別群體相互間交流傾述，這有助于緩解身處異國(guó)他鄉(xiāng)的不適應(yīng)感;另一方面江西屬于泛珠三角區(qū)域，距離東南亞相對(duì)較近。

三、應(yīng)對(duì)策略

第一，可將留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生合并管理。肖耀科、陳路芳（2012）指出雖然分開管理雖然能夠有效避免因中外文化習(xí)俗、政治以及歷史等方面引起不必要的沖突，但是，分開居住使留學(xué)生大部分時(shí)間都和本國(guó)留學(xué)生在一起，較少與中同學(xué)生交往，本國(guó)留學(xué)生在一起時(shí)往往使用本國(guó)語(yǔ)言，這對(duì)漢語(yǔ)水平的提高沒有幫助。缺乏與中同學(xué)生的交流也失去了很多學(xué)習(xí)中間文化、了解來自中國(guó)不同地方的學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣的機(jī)會(huì)。將留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生合并管理，有利于增加文化交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)雙方的理解和信任，建立良好的人際關(guān)系，幫助留學(xué)生盡快適應(yīng)環(huán)境。

第二，加強(qiáng)各國(guó)文化的交流?？稍趯W(xué)校設(shè)置東南亞各國(guó)文化的選修課程，幫助留學(xué)生了解其他國(guó)家的文化。在課堂之外經(jīng)常開展東南亞各國(guó)的民族文化活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)師生與留學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。

第三，建立“一對(duì)一”交流模式。建立中同學(xué)生與留學(xué)生“一對(duì)一”交流模式，既可以幫助留學(xué)生適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境，熟悉學(xué)校的教學(xué)制度及設(shè)施，解決校同生活、學(xué)習(xí)上遇到的困難，以便其更好地完成學(xué)業(yè)。

第四，鼓勵(lì)留學(xué)生參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活。H.D.Brown認(rèn)為，“要通過語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)并理解語(yǔ)言文本中涉及的文化因素.將語(yǔ)言能力和社會(huì)文化能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí).增強(qiáng)文化敏感度，掌握交際策略，提高杜會(huì)文化能力”。鼓勵(lì)留學(xué)生參與當(dāng)?shù)囟艜?huì)生活，與當(dāng)?shù)厝私⒘己玫娜穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，可以提高語(yǔ)言能力，加速文化適應(yīng)的過程。

四、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”戰(zhàn)略為中國(guó)與東南亞國(guó)家的交流提供了更廣闊的空間，也會(huì)有越來越多的東南亞留學(xué)生選擇來中國(guó)，作為一個(gè)重要的文化群體，他們的社會(huì)適應(yīng)問題和心理適應(yīng)問題理應(yīng)得到重視。心理適應(yīng)狀況對(duì)于在華留學(xué)生社會(huì)生活活動(dòng)以及學(xué)業(yè)的完成都有著重要的影響，同時(shí)也會(huì)影響留學(xué)生在華生活的滿意度和幸福指數(shù)，做到東南亞留學(xué)生的夸文化心理適應(yīng)研究意義重大。

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基金項(xiàng)目：本文為江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“在贛東南亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)的狀況研究——以南昌三所高校為例”（課題編號(hào)：19YB270）的研究成果。