小學(xué)古詩詞教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

程占芳

【摘 要】 本文首先介紹了小學(xué)古詩詞教學(xué)的實(shí)施意義，然后分析了小學(xué)古詩詞教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題，最后提出了有效的應(yīng)對(duì)措施，以供參考。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)古詩詞教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;問題;對(duì)策

古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文課堂的重點(diǎn)以及難點(diǎn)。以前的古詩詞教學(xué)存在很多問題，如輕朗讀、重背默;輕感悟、重傳授;輕意蘊(yùn)、重內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)到的古詩僅僅是字面上的詩句，但是還不太了解古詩的魅力。應(yīng)該探尋詩意讓學(xué)生真實(shí)地體會(huì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。那么，筆者重點(diǎn)分析了怎樣在小學(xué)古詩詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的實(shí)施意義

近幾年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在一些問題，大部分學(xué)生不太認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我們有義務(wù)以及有責(zé)任進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。于是在小學(xué)語文講堂上對(duì)學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育很有必要，而古詩詞教學(xué)就是小學(xué)語文教育的核心構(gòu)成部分，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，進(jìn)一步了解到詩人在創(chuàng)作過程中的社會(huì)環(huán)境和心理活動(dòng)，特別是詩詞里面蘊(yùn)含的作者對(duì)于民族和國(guó)家的熱情更是值得所有學(xué)生學(xué)習(xí)，這有利于充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，有助于學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的進(jìn)一步提高。小學(xué)語文教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中重視詩詞教育，不但要背誦古詩詞，更要重視文化精神教育的開展。

二、如何在古詩詞教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1.在古詩詞教學(xué)中開展愛國(guó)教育

愛國(guó)主義情感是中華文化中最強(qiáng)烈以及最濃郁的部分?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋著名詩人陸游一生憂國(guó)憂民的寫照，陸游寫《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩的時(shí)候已經(jīng)68歲，雖然年事已高，閑居鄉(xiāng)下，卻依舊盼望著為國(guó)效力。詩歌充分表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土以及報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志，進(jìn)一步體現(xiàn)了詩人深深的愛國(guó)之情。還有李清照的《夏日絕句》、王昌齡的《出塞》都表達(dá)了他們濃濃的愛國(guó)之情。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。在小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)中，我要將現(xiàn)實(shí)生活充分結(jié)合起來，主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)建古詩詞的模擬情境，指引學(xué)生從作者的角度入手，進(jìn)一步學(xué)習(xí)以及體會(huì)這些古詩詞。因?yàn)檫@些古詩詞大部分體現(xiàn)了作者的愛國(guó)情懷以及理想等，于是學(xué)生將社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，更容易與作者產(chǎn)生共鳴，于是可以深入提升他們的認(rèn)知能力。如此，學(xué)生可以主動(dòng)地去探索與思考，并且進(jìn)一步培養(yǎng)自己的愛國(guó)之情。教育學(xué)生做祖國(guó)未來的接班人與建設(shè)者，為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

2.在古詩詞教學(xué)中開展親情教育

親情是古詩的常用主題，親情教育是傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)核心。孟郊的《游子吟》，以白描的手法，回憶一個(gè)臨行前縫衣的真實(shí)場(chǎng)景，歌頌了母愛的無私以及偉大，表達(dá)了作者對(duì)母親的愛和尊敬。這首詩描寫了慈母縫衣的場(chǎng)景，而卻表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心情感。慈母的一片深情，剛好是在日常生活中的細(xì)節(jié)地方流露出來。自然、樸素，親切、感人。在《九月九日憶山東兄弟》的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)到“每逢佳節(jié)倍思親”這句時(shí)，手足之情溢于言表，令人非常動(dòng)容。除了親情，古人也非常注重朋友之間的友情，如唐代詩人李白的《贈(zèng)汪倫》，體現(xiàn)了汪倫與李白之間深厚且質(zhì)樸的感情。教學(xué)過程中，我指引學(xué)生進(jìn)一步感知，很好地感悟友情的珍貴。

3.在古詩詞教學(xué)中開展熱愛家鄉(xiāng)的教育

在《靜夜思》的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句時(shí)，一字一句中表現(xiàn)了對(duì)久別家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念。在《泊船瓜洲》這首詩中也體現(xiàn)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的依依不舍。在游子的心中，家鄉(xiāng)始終是最溫馨、最令人牽掛的地方！在納蘭性德的心中，鄉(xiāng)愁是那夜晚中呼嘯的風(fēng)雪;在張籍的心中，又成了一封封家書;在王安石的眼里，鄉(xiāng)愁則是一縷縷徐徐春風(fēng)，吹綠了家鄉(xiāng)的土地。作者借助于筆墨體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃熱愛和思念。教學(xué)過程中，我們能讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的詩句，讓學(xué)生從小就對(duì)自己的家鄉(xiāng)充滿熱愛之情。

4.在古詩詞教學(xué)中開展文化知識(shí)教育

古詩詞作為中華文化的核心內(nèi)容，是中華各民族一起創(chuàng)造的精神財(cái)富與文化成果。如古詩詞里面會(huì)涵蓋大量中華傳統(tǒng)節(jié)日：《靜夜思》是中秋節(jié)的千古絕唱，《乞巧》讓學(xué)生知道了七夕節(jié)，《九月九日憶山東兄弟》更是讓學(xué)生了解了重陽節(jié)的相關(guān)歷史。另外，古詩里面還涵蓋了多樣化的民俗，如王安石的《元日》進(jìn)一步寫出了春節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，杜牧的《清明》寫出了祭奠逝者的傳統(tǒng)……教師通過對(duì)古詩詞的教學(xué)，讓學(xué)生了解民俗歷史以及傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中受到民俗與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷熏陶，更好地積淀文化素養(yǎng)。

總而言之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，古詩詞教學(xué)的意義顯而易見，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是很有必要的。這就要求小學(xué)語文教師確定古詩詞教學(xué)的具體現(xiàn)狀，突破以前的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而促使學(xué)生積累很多的古詩詞，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩詞，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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