日本人的內(nèi)外意識(shí)對(duì)語言表達(dá)的影響探究

趙歆越

摘要：日本文化論中最突出的觀點(diǎn)，也是日本人的一個(gè)顯著特征，就是強(qiáng)烈的內(nèi)外意識(shí)。日本人“內(nèi)”和“外”的民族心理意識(shí)，深深的存在于他們的語言行為、心理活動(dòng)和思維方式里。在日本人日常生活毫無意識(shí)的會(huì)話中，也會(huì)始終如一的貫徹內(nèi)外意識(shí)。因?yàn)槿毡救说膬?nèi)外意識(shí)非常強(qiáng)烈，在對(duì)日語使用過程中，會(huì)結(jié)合說話人的“內(nèi)”和“外”的意識(shí)，對(duì)聽話人和會(huì)話中的人、事進(jìn)行判斷，并對(duì)語言進(jìn)行有意識(shí)的選擇和使用。由此可見，根據(jù)人際關(guān)系狀況和內(nèi)外意識(shí)，而決定了日語的表達(dá)?；诖?，本文對(duì)日本人的內(nèi)外意識(shí)對(duì)語言表達(dá)的影響進(jìn)行了重點(diǎn)探討。

關(guān)鍵詞：語言表達(dá);內(nèi)外意識(shí);表現(xiàn);影響

作為一種文化現(xiàn)象，語言的承載力極其獨(dú)特。借助于語言，能對(duì)國家民族文化的組成進(jìn)行映射，并對(duì)其個(gè)人思維和民族思想進(jìn)行了彰顯。其中最具代表性的產(chǎn)物，就是日語的表達(dá)方式。通過分析實(shí)際情況，日本民族強(qiáng)烈的內(nèi)外意識(shí)，影響了日語的表達(dá)方式。正是因?yàn)榇嬖谶@種內(nèi)外意識(shí)，更加凸顯了對(duì)日語表達(dá)的影響。學(xué)習(xí)日本語言，還要深入分析其歷史和地理等因素，正是這個(gè)因素，才使日本民族產(chǎn)生內(nèi)外意識(shí)。為此，需要與日本文化相結(jié)合，對(duì)使用敬語的方式清楚認(rèn)知，強(qiáng)化文化認(rèn)知，以期使溝通關(guān)系更加和諧。

一、日本民族內(nèi)外意識(shí)內(nèi)涵

日本在地理位置上，位于中國東邊的海上，從歷史軌跡上能夠看出其發(fā)展歷程。作為一個(gè)孤島上的國家，日本發(fā)展進(jìn)程極其漫長(zhǎng)。因?yàn)榻煌ê涂萍驾^為落后，將其外交關(guān)系徹底打破。同時(shí)，長(zhǎng)期以來，日本一直執(zhí)行“閉關(guān)鎖國”的外交政策，直到唐朝時(shí)期鑒真和尚東渡日本，才真正落實(shí)外交工作。對(duì)于外面的世界，日本才有了清晰的認(rèn)知。日本民族倡導(dǎo)群體獨(dú)立性，其群體意識(shí)非常強(qiáng)烈。追根溯源，是他們的民族結(jié)構(gòu)比較單一，極容易統(tǒng)一語言，這樣的特征，對(duì)民族凝聚力進(jìn)行了體現(xiàn)，并逐漸形成了內(nèi)外意識(shí)。

二、日本人內(nèi)外意識(shí)的表現(xiàn)

1.??? 談話時(shí)保持一定的距離

日本人在長(zhǎng)期沿襲的生活方式的影響下，具有非常顯著的內(nèi)外意識(shí)，這種內(nèi)外意識(shí)在多種實(shí)踐中都能表現(xiàn)出來。所謂的內(nèi)外意識(shí)，就是日本人很少能夠親密接觸家人以外的人，家人之間有著非常親密的表現(xiàn)，對(duì)于外人的狀態(tài)則是比較疏遠(yuǎn)。和中國人相比較，日本人的談話距離會(huì)更遠(yuǎn)。在實(shí)際交談的過程中，日本人會(huì)下意識(shí)的拉開一段距離，保持一段比較舒服的談話距離，這種內(nèi)外意識(shí)的表現(xiàn)比較明顯。

2.??? 日常的行為習(xí)慣

日本民間有這樣一個(gè)習(xí)俗，既在立春這天撒豆。他們會(huì)不停的敲打著鍋盆，在伴奏聲中有目的的撒著豆子，同時(shí)還喊著“福內(nèi)鬼外”的口號(hào)。日本人內(nèi)外意識(shí)的具體表現(xiàn)，就是這種迎福驅(qū)邪的習(xí)俗。在這里的“內(nèi)”和“外”已經(jīng)超出了物理空間的基本范疇，具有一定的象征性?！皟?nèi)”和“外”作為本身就是物理空間概念的詞語，成為了日本人反映人際關(guān)系心理空間，由此有特定的行為態(tài)度和規(guī)范形成。日本人的行為習(xí)慣就是這樣由具有特殊界限的交際意識(shí)彰顯出來，同時(shí)也能通過日本人的日常語言表達(dá)體現(xiàn)出來。

3.??? 交談具有針對(duì)性

日本人面對(duì)不同的場(chǎng)合和不同的人時(shí)，也帶有明顯差異的內(nèi)外意識(shí)。日本人注重及時(shí)處理彼此的關(guān)系，在進(jìn)行對(duì)應(yīng)的交談時(shí)，先將對(duì)方是否是內(nèi)部人員搞清楚，再將內(nèi)外意識(shí)有針對(duì)性的表現(xiàn)出來。如果是內(nèi)部成員，日本人在交談的過程中，會(huì)有伙伴意識(shí)表現(xiàn)出來，有著非常親密的語言表達(dá)過程，以此拉近和交談另一方的距離。若內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國語學(xué)院是外部的人員，則在心理上會(huì)拉開距離，會(huì)使用較為謙卑的姿態(tài)進(jìn)行交談，并且采用非常講究的行為舉止。而這樣的謙遜客氣，恰恰是一種疏遠(yuǎn)排斥對(duì)方的表現(xiàn)，是日本人對(duì)“外人”所表現(xiàn)出的“距離感”。由此可見，日本是一個(gè)內(nèi)外有別的民族。

三、日本人的內(nèi)外意識(shí)對(duì)語言表達(dá)的影響

1.??? 影響語言表達(dá)方式

日本人的內(nèi)外意識(shí)非常強(qiáng)烈，而這種意識(shí)也會(huì)影響到其語言表達(dá)方面?！皟?nèi)”，主要是指社會(huì)組織關(guān)系和家庭成員，與說話人之間有著非常親密的關(guān)系。而“外”則是被認(rèn)定為和說話的人關(guān)系不親密。在面對(duì)這樣不同的語言表達(dá)對(duì)象時(shí)，在表達(dá)方式上的差異也比較顯著。伴隨著對(duì)話雙方心理距離發(fā)生的改變，“內(nèi)”和“外也會(huì)發(fā)生較為明顯的變化。究其原因，是立場(chǎng)的變化，在這種改變中比較典型的體現(xiàn)就是敬語。

2.??? 影響到曖昧表達(dá)方式

日本人在表達(dá)方式上曖昧性比較明顯，盡管在進(jìn)行內(nèi)部交流的時(shí)候，并沒有明顯表現(xiàn)出這種特性。但是在與外國人交流的時(shí)候，日語的明顯特點(diǎn)，就是曖昧的表達(dá)方式。在曖昧表達(dá)中，能夠?qū)θ毡救说膬?nèi)外意識(shí)進(jìn)行彰顯。這種內(nèi)外意識(shí)的影響，主要表現(xiàn)在日本人在和其他人進(jìn)行交往的時(shí)候，為了完成交際，往往根據(jù)交際對(duì)象的親疏程度使用不同的標(biāo)準(zhǔn)。如果是較為親近的人，交談時(shí)會(huì)使用真心話和本音;如果是比較疏遠(yuǎn)的人，則交談時(shí)會(huì)使用場(chǎng)面話。在日本的語言表達(dá)中，還有許多表達(dá)是模棱兩可的。在特定的氛圍中，這樣曖昧的表達(dá)方式會(huì)讓人心領(lǐng)神會(huì)，但是也不會(huì)顯得冷漠和較為直白。在日本人交際中，最常使用的的模式，就是這種曖昧的表達(dá)方式。

3.??? 影響到人稱代詞的使用

在日語中，使用頻率比較高的就是人稱代詞，依照不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，日語中共有幾百個(gè)人稱代詞，這種人稱代詞能夠?qū)θ毡救藚^(qū)別對(duì)待的內(nèi)外意識(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。在日本人與人交往的過程中，在確定自己和對(duì)方的關(guān)系，往往采取非常慎重的態(tài)度。在將兩者的關(guān)系確定之后，在實(shí)際的交往中會(huì)對(duì)合理的人稱代詞進(jìn)行選擇。若是不恰當(dāng)?shù)氖褂媚承┐~，將會(huì)有失體統(tǒng)。除了人稱代詞之外，還有部分人稱指示代詞的用法，也緊密結(jié)合著日本人的內(nèi)外意識(shí)。

四、結(jié)語

內(nèi)外意識(shí)具有非常重要的作用，日本人的言語行為會(huì)受到內(nèi)外意識(shí)的支配，當(dāng)思考日語中的眾多語法現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)及時(shí)的辨別內(nèi)外意識(shí)，這與日語的言語表達(dá)方式有著直接的關(guān)系，在面對(duì)不同的國家和民族間的人們進(jìn)行交流時(shí)，需要將對(duì)方的語言合理的運(yùn)用。既要掌握科學(xué)的表達(dá)技巧，同時(shí)還要對(duì)國家社會(huì)文化全面了解。只有對(duì)日本人的內(nèi)外意識(shí)清晰的認(rèn)知，才能熟練使用日語進(jìn)行交談。

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