論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用

劉利華

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，國際化趨勢日漸明顯，標(biāo)志已經(jīng)成為了一個(gè)行業(yè)或企業(yè)的直接IP，標(biāo)志的辨識度幾乎代替了品牌的影響力。在中國的很多藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校都開始重視標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)，大致分為兩種情況：一種是受包豪斯教育體系的影響，讓學(xué)生直接去作各種點(diǎn)、線、面、體的分割與組合，完全忽略了中國元素的融合;另一種則是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素不加揚(yáng)棄的照搬。這兩種教學(xué)方式都嚴(yán)重阻礙了我國標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)對中國元素的研究，把中國元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，雙管齊下，既讓我們的中國無素走出國門，也讓現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國元素;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代標(biāo)志;設(shè)計(jì);應(yīng)用;融合

一、中國元素的地位與價(jià)值

什么是中國元素？凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的、由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果，都是中國元素，包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。如吉祥圖案、中國結(jié)、京劇臉譜、皮影藝術(shù)、景泰藍(lán)、兵馬俑形象等等。

中國元素題材甚多，是其他藝術(shù)設(shè)計(jì)元素?zé)o法比擬的。內(nèi)涵豐富、歷史悠久，蘊(yùn)含豐富的文化價(jià)值，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財(cái)富，它是其他藝術(shù)形式難以替代的。它們在自己的發(fā)展和演變中，形成了自己的脈絡(luò)，并彰顯出其獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀衍變，從而形成中國獨(dú)有的“中國元素”，它凝聚了中華民族上千年的智慧結(jié)晶，也體現(xiàn)了華夏民族所特有的藝術(shù)氣質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化博大精深。它包括：文學(xué)、藝術(shù)、宗教、建筑、武術(shù)、服飾、飲食、民俗等等。對我們現(xiàn)代社會影響深遠(yuǎn)，在藝術(shù)方面，更是表現(xiàn)得精美絕倫，而從中國傳統(tǒng)文化中吸取具有代表性的東西提煉成為中國元素。它是中國文化的象征，也是中國在世界上的IP。在現(xiàn)今的流行設(shè)計(jì)中，越來越多的中國元素被人們所使用，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的設(shè)計(jì)格局。

把中國元素運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法來表現(xiàn)傳統(tǒng)元素，這不僅是對視覺形象的提升，也是提升產(chǎn)品的文化附加值和品牌魅力。

二、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展與融合

LOGO、標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志能給企業(yè)一個(gè)特別的身份證明，人們正就是通過標(biāo)志傳達(dá)的信息來判定和認(rèn)知的。標(biāo)志是品牌形象的象征符號，濃縮著企業(yè)和行業(yè)的特征、信譽(yù)和文化，代表著品牌的價(jià)值和地位。優(yōu)秀的標(biāo)志不僅僅是企業(yè)的無形資產(chǎn)，更是消費(fèi)者心目中有不可替代的地位，其本身就具有很高的社會價(jià)值。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念是以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，去直觀的表達(dá)意義、情感和指令行動。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達(dá)出來。使人們在看到logo的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認(rèn)同感。在整個(gè)企業(yè)形象的傳遞過程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認(rèn)知和記憶。

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)師們將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。如中國聯(lián)通的標(biāo)志是中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣的現(xiàn)代演繹?！氨P長”源于佛教的“八吉祥”，本為“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。標(biāo)志采用迂回往復(fù)的線條象征信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。整個(gè)標(biāo)志易于識記且洋溢著濃郁的民族情結(jié)，鮮明的形象所帶來的高認(rèn)知度，為聯(lián)通用戶的擴(kuò)展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。

三、中國元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的融合

在現(xiàn)代生活中，人們的審美眼光越來越高，對圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)已不滿足于傳達(dá)企業(yè)或商品信息，還要求圖形的設(shè)計(jì)感強(qiáng)并具備更深層的內(nèi)涵。中國元素正好符合這一需求，不僅能達(dá)到想要的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也能傳承中華文明，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。中國元素的應(yīng)用不僅是視覺美學(xué)的體現(xiàn)，更是一種文化的傳播，對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有著非常重大的意義。

1.??? 傳統(tǒng)書法字體在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用

書法是中國經(jīng)典而又一直傳承的文化，既有獨(dú)特的藝術(shù)性，又有實(shí)用性。許多的企業(yè)名稱或品牌標(biāo)準(zhǔn)字體都采用了書法體，比如：中國國際航空公司、健力寶等。有些設(shè)計(jì)師嘗試設(shè)計(jì)書法字體作為品牌名稱，有特定的視覺效果，活潑、新穎、畫面富有變化。

2.??? 篆刻成為現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)新元素

篆刻是中國獨(dú)一無二的一個(gè)藝術(shù)門類。其獨(dú)特的外在形式和篆刻家不同的刻畫風(fēng)格，使得篆刻藝術(shù)表現(xiàn)豐富多彩。將篆刻很好地應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中最突出的一個(gè)例子。如2008年北京奧運(yùn)會會徽，它選用了中國傳統(tǒng)文化符號――印章作為標(biāo)志的主體圖案，不但形象美觀，而且極富有中國傳統(tǒng)文化氣息，這在設(shè)計(jì)上不僅是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，同時(shí)也讓世人感受到了中華文明歷史悠久，內(nèi)涵豐富。

3.??? 中國傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的融合

中國的傳統(tǒng)哲學(xué)極具魅力，經(jīng)得起推敲和打磨。如中國銀行的標(biāo)志，外形簡潔、明了，標(biāo)志內(nèi)包含了中國古錢，暗示中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系中“天圓地方“的宇宙觀，中心的方孔以中線貫穿象征流通和交流，外圓則表示中國銀行面向全世界的國際化。整體造型簡潔流暢，極富時(shí)代感，寓意深遠(yuǎn)。這個(gè)標(biāo)志可謂是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中將中國元素與時(shí)代精神結(jié)合的典范。不僅具有文化氣息，更能突顯地域特色，以此增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力度。

人們對審美的需求將隨著社會意識形態(tài)的發(fā)展而進(jìn)步，不管是標(biāo)志設(shè)計(jì)還是其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用中國元素，都是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素進(jìn)行了完美融合。