薪火相傳生生不息

王菁菁

走進(jìn)位于紹興市越城區(qū)樹下王路15號(hào)的水街壹號(hào)文創(chuàng)園，江南園林庭院深幾許的幽靜之風(fēng)撲面而來。穿過綠蔭懷抱，一座典雅、明亮的博物館赫然出現(xiàn)在眼前。這里不但展出了南宋153年間的19個(gè)種類錢幣，還因?yàn)橐晃蝗獙W(xué)大家的名字而令業(yè)界仰慕。它就是戴葆庭錢幣文化博物館。

這是國(guó)內(nèi)首家以錢幣學(xué)家名字命名的民辦博物館。作為近代著名錢幣收藏家、鑒定家與泉學(xué)家，戴葆庭堪稱一位頗具傳奇色彩的人物——不但收藏眼光精準(zhǔn)一流，而且錢幣研究著作等身。更為難得的是，他對(duì)于文化傳承的情懷大愛——1949年以后，戴葆庭相繼把珍藏的錢幣名品捐獻(xiàn)給中國(guó)歷史博物館（今中國(guó)國(guó)家博物館）等文博機(jī)構(gòu)，成為業(yè)界美談。而他與其子戴志強(qiáng)在錢幣收藏研究領(lǐng)域的先后建樹，更是一段“子承父業(yè)”的佳話。

今年是戴葆庭先生誕辰125周年，就在不久前，一場(chǎng)隆重的紀(jì)念活動(dòng)在該博物館舉行。借此契機(jī)，本刊記者專訪了戴葆庭錢幣文化博物館創(chuàng)辦人陳寶祥。他的講述會(huì)讓人在不知不覺間對(duì)于浙江錢幣文化這片生生不息的土壤，產(chǎn)生更為真切的認(rèn)知與感受。

《中國(guó)收藏》：浙江有著深厚的人文歷史底蘊(yùn)，在錢幣文化方面，您最大的感觸是什么？

陳寶祥：浙江錢幣收藏大咖云集。在近代，泉界就流行“錢幣文化看浙江，浙江錢幣看湖州”的說法，張叔馴、沈子槎、陳達(dá)農(nóng)都是從湖州走出來的大家。不僅如此，寧波有鄭家相、張綗伯、陳仁濤，紹興有陶庭耀、戴葆庭、戴葆湘，泉學(xué)大家馬定祥也是杭州人。

傳承有緒，則是我對(duì)浙江泉界較為深刻的感觸。比如我的師公戴葆庭與我的師傅戴志強(qiáng)，父子之間的文脈相傳，就是非常典型的例子。

《中國(guó)收藏》：能具體給我們說明一下嗎？

陳寶祥：這里面有一個(gè)從足齋到續(xù)齋的故事。1895年，戴葆庭出生于紹興的一個(gè)匠人之家，自小就酷愛錢幣。25歲那年，他便與胞弟戴葆湘結(jié)伴出去闖蕩。從25歲到35歲的十年時(shí)間里，他為了收藏錢幣而走遍了大半個(gè)中國(guó)。35歲時(shí)他到了上海，開設(shè)了一家錢幣商店，同時(shí)從事錢幣文化研究。1936年，他以所藏錢幣精品編著《足齋泉拓》原拓本共四冊(cè)，贏得廣泛贊譽(yù)。1940年，上海成立中國(guó)泉幣學(xué)社、創(chuàng)辦《泉幣》雜志，戴葆庭是主要發(fā)起人之一，并負(fù)責(zé)學(xué)社和社刊的日常事務(wù)……數(shù)十年下來，他練就了一番過人的眼力，這也是他錢幣收藏的特點(diǎn)所在。當(dāng)時(shí)在泉界就有著“南戴（葆庭）北駱（澤民）”之稱譽(yù)。

“足齋”是戴葆庭的號(hào)，怎么來的呢？正如剛才所說，那十年當(dāng)中，他挑著一副擔(dān)子，四處奔波收藏錢幣，風(fēng)餐露宿，非常辛苦。在他看來，自己的每一枚錢幣都是用腳走出來的;他又是一個(gè)心態(tài)特別好的人，每收到一枚好錢都會(huì)感到欣慰和滿足，這就是足齋的寓意。

早年間，戴葆庭曾在故鄉(xiāng)紹興獲得一枚“續(xù)銖”古錢，斷定為東漢初期所鑄之幣，十分稀有珍貴。他本人對(duì)此喜愛有加，不僅作為自藏之物，還特地為兒子戴志強(qiáng)取“續(xù)齋”為號(hào)，用意非常明顯——冀望他能繼承自己畢生追求的錢幣事業(yè)。而事實(shí)也確實(shí)如他期待的那般，如今年過七旬的戴志強(qiáng)先生是當(dāng)下中國(guó)錢幣收藏界的領(lǐng)軍人物。我想，這正印證了父子身上的薪火相傳。

《中國(guó)收藏》：又是什么樣的契機(jī)，讓您創(chuàng)辦了戴葆庭錢幣文化博物館？

陳寶祥：我出生于工藝美術(shù)世家，父親是浙江省第一代工藝美術(shù)大師。在匠人之家長(zhǎng)大，讓我對(duì)收藏產(chǎn)生了濃厚的興趣，并成為個(gè)人的最大愛好。1982年我考上公務(wù)員，1988年陪夫人到上海買結(jié)婚禮服，身上帶了5000元，結(jié)果其中的3000元全部被我在古玩市場(chǎng)買了錢幣。

2004年，我放棄體制內(nèi)的工作“下?！保邢喈?dāng)一部分原因就是為了自己的收藏夢(mèng)想能夠更好地實(shí)現(xiàn)。至今我收藏錢幣已有30余年，之前收藏古泉，后來專注于民俗花錢。這一路走來，越來越覺得“獨(dú)樂不如眾樂”，于是就有了建立博物館的念頭。

2015年，我選好館址，注冊(cè)了“越王錢幣文化博物館”。很巧的是，在創(chuàng)建的過程中，我和戴志強(qiáng)先生結(jié)下了師生緣。他從2014 年開始招收徒弟，當(dāng)時(shí)他回鄉(xiāng)給父親掃墓，我當(dāng)面表達(dá)了拜師的請(qǐng)求，第二年他同意收我為徒。因此我考慮，一方面作為戴門弟子，應(yīng)該知恩報(bào)恩，另一方面也應(yīng)該為錢幣收藏文化留下點(diǎn)什么，所以就把博物館更名為戴葆庭錢幣文化博物館。

從2019年9月通過審批、辦理證照變更，到同年10月18日，戴葆庭錢幣文化博物館正式開館。傳承師道、修行泉德、弘揚(yáng)文化，對(duì)于我們?nèi)褋碚f，是責(zé)任也是使命。

《中國(guó)收藏》：關(guān)于這家博物館的亮點(diǎn)，您能給我們介紹一下嗎？

陳寶祥：目前博物館館藏近400件藏品，包括錢幣、文史資料、拓片等等。陳列上分為兩大部分：一個(gè)是戴葆庭紀(jì)念館，另一個(gè)是南宋錢幣文化展。眾所周知，紹興的歷史與南宋有很大的關(guān)系，當(dāng)年宋高祖鑄幣紹興，從而有了這個(gè)地名，至今已有890年歷史。紹即繼承，興為振興，當(dāng)時(shí)宋高祖改名的用意是要恢復(fù)大宋王朝，光復(fù)祖業(yè)。在我看來，這與我們今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)收藏文化有著一脈相承的意味。

戴葆庭紀(jì)念館中有兩件藏品尤其值得一說。一個(gè)是當(dāng)時(shí)中國(guó)泉幣學(xué)社創(chuàng)刊雜志《泉幣》的大全套，市面上成套的已不多，這是戴志強(qiáng)先生捐贈(zèng)的。從中不難看出，戴葆庭先生多年致力于錢幣研究，這些珍貴的文字資料便是有力的歷史見證。另外，《泉幣》雜志中有一篇文章令我特別感動(dòng)，它是戴葆庭先生發(fā)表在創(chuàng)刊號(hào)上的。我們都知道，他是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他的錢幣收藏屬于自學(xué)成才，同時(shí)他的治學(xué)精神又是求真務(wù)實(shí)。在這篇文章中，他自我否認(rèn)，列舉出一批自己之前認(rèn)為是真品的錢幣，表示經(jīng)過考證以后發(fā)現(xiàn)有誤，這就是一種人品和泉德的體現(xiàn)。

《中國(guó)收藏》：作為“戴門弟子”，戴葆庭先生給您最大的啟發(fā)是什么？

陳寶祥：是“匠心”二字。我有兩點(diǎn)理解：一個(gè)是不忘初心，始終堅(jiān)持;二是不怕吃苦，在實(shí)踐過程中尋求適合自己的好平臺(tái)。你想，假如戴葆庭先生當(dāng)年沒有從紹興走出去，也沒有在上海扎根，或許他的事業(yè)不可能做得這么大?？梢?，走出去看天地寬，并且在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)合適的平臺(tái)，盡情發(fā)揮自己的才華，這很重要。

正因如此，講好泉學(xué)宗師薪火相傳的故事，是我們辦館的特色，而當(dāng)中最可貴的就是精神。錢幣收藏也是一方水土養(yǎng)一方人，先輩們樹立了榜樣，我們不但要延續(xù)下去，還要煥發(fā)新的生命力，這也是我對(duì)博物館的設(shè)想和努力。