體育素養(yǎng)的理念價值及其對體育教育的啟示

毛燕平

1 前言

長期以來，進(jìn)行體育活動都被視為是實現(xiàn)其它目標(biāo)的手段，例如維持生命機體的正常運轉(zhuǎn)和保障大腦的思考等。在學(xué)校教育系統(tǒng)中，體育教育被認(rèn)為具有維護學(xué)生身心健康、發(fā)展學(xué)生社交技能、促進(jìn)學(xué)生道德培養(yǎng)以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率等功效。這種將體育教育作為服務(wù)其它學(xué)科領(lǐng)域的次等角色定位，傳達(dá)了一個明確的信息，即體育教育在教育系統(tǒng)中是工具性的存在。這種認(rèn)識會導(dǎo)致一系列的潛在風(fēng)險例如降低體育教育在教育系統(tǒng)中的地位；導(dǎo)致體育教育工作者的工作熱情和責(zé)任感降低；破壞了體育教育學(xué)科領(lǐng)域的完整性；分散了體育教育的主題領(lǐng)域。這些風(fēng)險可以從發(fā)展學(xué)生社交技能的功能定位中得到佐證，因為如果把體育教育的主要功能定位為發(fā)展學(xué)生的社交技能，那么體育教育的主題就需要從發(fā)展學(xué)生的身體能力轉(zhuǎn)為發(fā)展學(xué)生的情感能力，這會導(dǎo)致體育教育的主題變得不可捉摸，體育教育發(fā)展學(xué)生社交技能的功能主要源于合作與競爭的教學(xué)組織形式，而實際上，其它學(xué)科也廣泛采用這種教學(xué)組織形式，如果其它學(xué)科也聲稱是為了發(fā)展學(xué)生的社交技能，那么體育教育的貢獻(xiàn)價值將被消解得無影無蹤。基于此，將體育教育置于實現(xiàn)外部目標(biāo)的手段的位置，是非常危險的。

所有學(xué)科的教師都期望本學(xué)科的學(xué)習(xí)體驗?zāi)軌驅(qū)W(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。但這顯然是不現(xiàn)實的，因為學(xué)科教育的價值不是簡單、徑直體現(xiàn)出來的。所有學(xué)科的教師都有責(zé)任為所有學(xué)生的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，因為所有學(xué)生都參與了學(xué)科學(xué)習(xí)。每門學(xué)科都會帶給學(xué)生一些通用的教育價值以及學(xué)科特有的教育價值，通用的教育價值就包括發(fā)展學(xué)生的社交技能等。因此，每門學(xué)科存在的理由不是基于其具有的通用教育價值，而是基于其具有的特有教育價值。

2 體育素養(yǎng)的理念價值

體育素養(yǎng)的理念具有堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。長期以來，對人類的認(rèn)識，哲學(xué)領(lǐng)域盛行二元論。二元論認(rèn)為人類具有思想和身體兩個部分，思想是崇高的，而身體是低劣的，相對于思想，身體幾乎沒有什么價值，二元論嚴(yán)重貶低了身體的價值，由此也順理成章地貶低了體育教育的價值。一元論認(rèn)為人類是一個有機整體，思想和身體是融為一體、不可分割的。一元論的觀點得到了存在主義的支持，存在主義認(rèn)為，人類是在與世界互動時創(chuàng)造了自身，身體是人類與世界互動的重要媒介，身體由此也就獲得了合法的地位與價值。現(xiàn)象學(xué)的研究認(rèn)為，人類與世界互動能否有效進(jìn)行，依賴于感知和動作，即思想和身體都需要參與，而且感知本身也是受到身體影響的一種運動形式，感知總是浸淫著或隱含或顯露的身體運動痕跡。從這個意義上看，身體比思想更為重要，因為身體是思想的存在基礎(chǔ)。身體在人類生活實踐中起著不可或缺的重要作用，人類本質(zhì)上是身體的，身體是人類的存在形式和表現(xiàn)形式，是與世界互動的載體，是思想涌現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。基于這種認(rèn)識，身體的重要性得以彰顯，體育教育作為一種以身體為載體進(jìn)行教育的實踐活動，其價值性不言自明。體育素養(yǎng)理念包含著發(fā)展和身體潛能有關(guān)的動機和信心，體現(xiàn)了身心一元論，具有重要的哲學(xué)價值。

人體科學(xué)的研究認(rèn)為，人類的思想能力發(fā)展本質(zhì)上是由身體的體驗興構(gòu)的。思想能力發(fā)展依賴于身體與世界的互動，這種互動是語言、認(rèn)知和推理等思想形成的源泉。例如，與重量有關(guān)的身體體驗會產(chǎn)生諸如推、拉、抬、扛等概念，與空間有關(guān)的身體體驗會產(chǎn)生諸如里面、外面、上面、下面、周圍等概念，與時間有關(guān)的身體體驗會產(chǎn)生諸如開始、停止、暫停、恢復(fù)、繼續(xù)、完成等概念。認(rèn)知、思考、推理、想象、創(chuàng)造等思想活動所需要的所有概念都無一例外地源自身體體驗。人體科學(xué)領(lǐng)域的研究再次重申了身體的價值，并駁斥了將身體方面視為低劣或微不足道觀點的不正確性。這為闡明培育體育素養(yǎng)的重要性價值奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

體育素養(yǎng)是人類的一種能力，為人類發(fā)展這種能力提供保障是一種社會責(zé)任和義務(wù)，屬于人權(quán)保護的范疇，體現(xiàn)的是社會正義。每個公民都應(yīng)有權(quán)發(fā)展體育素養(yǎng)，每個公民都應(yīng)有獲得提高體育素養(yǎng)的機會。體育教育是保障公民體育活動權(quán)利的一種方式，體育教育理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)的責(zé)任。人們已經(jīng)廣泛認(rèn)識到，依靠身體活動來啟動和刺激個人生長發(fā)育的重要性。如果早期的身體活動基礎(chǔ)沒有打好，那么個人不太可能會積累參與各種各樣體育活動所需的運動模式。生命早期的身體活動對建立協(xié)調(diào)的運動模式至關(guān)重要，協(xié)調(diào)的運動模式有利于青少年兒童參與各類體育活動，而青少年兒童參與體育活動的情況是成人后是否參與體育活動的有力預(yù)測指標(biāo)。從身體活動、體育活動對于人類發(fā)展的作用來看，體育教育是一項關(guān)系人類發(fā)展的重大工程，而在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，是這項重大工程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

信心是能力發(fā)展的保障因素，能力的逐步改善有賴于在不同活動領(lǐng)域中充滿自信的學(xué)習(xí)。信心主要源自自尊的建立，自尊是個人基于自我評價而產(chǎn)生形成的一種自重、自愛并要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。這些體驗的積極影響在關(guān)注自我的時候會增加，而不是與他人進(jìn)行比較時或達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)時。自尊是人類的一項基本需求，可以提高生命和生活質(zhì)量。但是，自尊并不是一個獨立的特征，它與人類的其它特征相關(guān)聯(lián)，例如獨立性、創(chuàng)造力、應(yīng)變能力、控制能力。自尊與自我價值感和自信心之間具有較強的關(guān)系，自尊與創(chuàng)造力的關(guān)系也較為緊密，自尊低的人更有可能遵守社會規(guī)范，但創(chuàng)造力不足，自尊高的人則往往會傾向于自己做決定，不循規(guī)蹈矩，更樂于挑戰(zhàn)，創(chuàng)造力更強。自尊高的人往往擁有更多、更高的應(yīng)付各類事件的能力，也擁有更強的心理韌性，在一個或多個領(lǐng)域表現(xiàn)出高水平應(yīng)對能力的人往往具有較高的自尊。提高體育素養(yǎng)具有提高信心和自尊的潛力，體育素養(yǎng)本身就是一種能力，一種發(fā)掘自身身體潛能的能力，提高體育素養(yǎng)為發(fā)展能力開拓了領(lǐng)域、提供了機會。

國際體育素養(yǎng)協(xié)會建議，可以通過在參與體育活動中培養(yǎng)動機、信心和身體能力來提高終身體育參與。當(dāng)前的一系列心理學(xué)理論都支持這種觀點，包括自決理論、自我效能理論和成就目標(biāo)理論等。例如，自決理論明確了內(nèi)在動機對發(fā)展自治能力的貢獻(xiàn)，在體育教育方面，重要的是需要最大程度地減少教師對學(xué)生的控制，并最大程度地創(chuàng)造支持自治的動機氛圍，為任務(wù)學(xué)習(xí)的設(shè)置提供基本原理和邏輯性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主決策能力。自我效能感理論側(cè)重于自信的培養(yǎng)，自信的增加可以產(chǎn)生諸多積極的效果，在體育教育中，積極鼓勵和正面反饋非常重要，特別是對年齡小的參與者而言更為重要。自我效能感的發(fā)展會受到技術(shù)的純熟度和社交關(guān)系模式的影響，自我效能感高不僅會提高處理當(dāng)前任務(wù)的信心，還會影響后繼參與的決心。成就目標(biāo)理論在理解和促進(jìn)體育素養(yǎng)方面得到了廣泛認(rèn)可。不同的目標(biāo)設(shè)置對學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為結(jié)果有不同的影響。經(jīng)典的成就動機有兩種類型，一種是任務(wù)導(dǎo)向型，即從任務(wù)掌握和自我完善的角度來看待成功；另一種是表現(xiàn)導(dǎo)向型，即從與他人比較的角度來看待成功。任務(wù)導(dǎo)向型的成就動機與內(nèi)在動機聯(lián)系更為緊密，對持續(xù)體育參與具有積極促進(jìn)作用。以任務(wù)為導(dǎo)向，不僅可以促進(jìn)學(xué)習(xí)積極性，還可以促進(jìn)對學(xué)習(xí)體驗的意義構(gòu)建和理解。運用成就目標(biāo)理論對于理解學(xué)生在體育教育中的成就動機和行為很重要。了解不同目標(biāo)設(shè)定對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，有助于體育教師更好地設(shè)計體育教育計劃并提高教育教學(xué)效果。體育教師要創(chuàng)造積極的動機氛圍，鼓勵“追求成功型”學(xué)生挑戰(zhàn)更高難度的任務(wù)，鼓勵“避免失敗型”學(xué)生積極參與體育活動，接受挑戰(zhàn)。體育素養(yǎng)的理念強調(diào)了動機和信心的培養(yǎng)，這無疑為體育教育的發(fā)展提供了更為明確的指引。

3 體育素養(yǎng)理念對體育教育的啟示

體育素養(yǎng)理念的提出，對鞏固體育教育的學(xué)科地位做出了貢獻(xiàn)。因此，發(fā)展和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，是體育教育的首要任務(wù)。發(fā)展和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，需要體育教育者將理論與實踐聯(lián)系起來，并了解如何培養(yǎng)學(xué)生的“重視和參與終身體育活動所具備的動機、信心、身體能力、知識和理解力”。在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，需要注意以下方面的問題。

首先，體育教育應(yīng)以任務(wù)為導(dǎo)向來促進(jìn)學(xué)生對身體能力、知識和理解力的掌握，包括身體基本素質(zhì)的提高，基本運動技能的掌握和基本運動方法的掌握。以任務(wù)為導(dǎo)向有利于促進(jìn)學(xué)生的動機和信心，從而產(chǎn)生積極的教育效果。應(yīng)謹(jǐn)慎運用以表現(xiàn)為導(dǎo)向來實施體育教育，因為這種以自我關(guān)注為主，強調(diào)自我表現(xiàn)和與他人對比的方法，有時會對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。以表現(xiàn)為導(dǎo)向的體育教育，需要依據(jù)不同學(xué)生的特質(zhì)有條件地選擇運用。

其次，體育教育應(yīng)為學(xué)生提供適合能力發(fā)展的體育活動內(nèi)容，使學(xué)生在參與完成這些體育活動時感到有能力并獲得成就感，這可以進(jìn)一步提高學(xué)生的參與動機和信心，進(jìn)而提高身體能力和運動能力。所提供的體育活動應(yīng)有樂趣性，以便學(xué)生喜歡參與其中。體育活動所設(shè)定的目標(biāo)應(yīng)具有挑戰(zhàn)性但必須確?？梢詫崿F(xiàn)，以便激發(fā)學(xué)生的最大努力。應(yīng)在體育活動過程中，給予學(xué)生一定的自治權(quán)，讓學(xué)生進(jìn)行自我決策，以便提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的責(zé)任感。應(yīng)讓學(xué)生專注于體育活動的學(xué)習(xí)過程和努力，而不是專注于體育活動的結(jié)果和能力，應(yīng)多提供針對學(xué)生努力和進(jìn)步的鼓勵，根據(jù)努力和進(jìn)步來評價學(xué)生，而不是與他人進(jìn)行比較。

最后，通過提高學(xué)生體育素養(yǎng)來鞏固體育教育的學(xué)科地位，不是一蹴而就的?？梢苑植襟E地進(jìn)行。第一步，鞏固體育教育的工具性價值，即體育教育是通過體育活動進(jìn)行的教育。通過體育活動進(jìn)行的教育，重申了體育教育可以對廣泛的教育目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，但未能提供獨特的教育價值。第二步，明確體育教育的主題，即體育教育是關(guān)于身體運動的教育。體育教育

的主題主要涉及圍繞身體運動的一系列知識和能力的傳授，例如生物力學(xué)、生理學(xué)和運動機能學(xué)等知識和走、跑、跳、投等運動技能。雖然這種定位仍然狹隘，但至少確保了體育教育獨特教育價值的體現(xiàn)。第三步，凸顯體育教育的價值，即體育教育是一種在體育活動中進(jìn)行的旨在培養(yǎng)體育素養(yǎng)的教育[10]。提出體育教育的學(xué)科定位和主要任務(wù)是提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，可以顯著提升體育教育的價值，因為體育素養(yǎng)是一種促進(jìn)人類發(fā)展的不可或缺的基礎(chǔ)能力。

4 結(jié)語

闡明體育教育具有的特有教育價值，是維護體育教育學(xué)科地位的關(guān)鍵，而體育素養(yǎng)理念的提出，有利于全面、深入地闡明體育教育具有的特有教育價值。體育素養(yǎng)理念的價值得到了哲學(xué)、人體科學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的支持，對體育教育的學(xué)科定位和發(fā)展方向指明了道路。