故鄉(xiāng)行（外一篇）

古新軍（鄂溫克族）

我與市電視臺(tái)一行四人驅(qū)車前往使鹿部落鄂溫克人的故鄉(xiāng)奇乾，采訪并追逐使鹿部落鄂溫克人的歷史足跡，去傾聽(tīng)額爾古納河水的濤聲，瀏覽美麗的額爾古納河的兩岸風(fēng)光。我們首先到了一個(gè)叫白鹿島的旅游景區(qū)，看到了蒼狼白鹿的字樣。相傳，很久以前，曾有人在這一帶發(fā)現(xiàn)了一頭白色的鹿，此景區(qū)因而得名。其實(shí)那頭白色的鹿就是使鹿鄂溫克人走失的馴鹿。森林里只有馴鹿的顏色是白色的。上世紀(jì)九十年代，在敖年河與阿巴河一帶的獵民點(diǎn)，當(dāng)時(shí)一個(gè)鹿群被狼沖散了，很多馴鹿丟失，這只白色馴鹿就來(lái)到了激流河下游的這個(gè)地方，后來(lái)根據(jù)這一傳說(shuō)起名——白鹿島。奇乾坐落于額爾古納河右岸，這里曾是使鹿鄂溫克人第一次實(shí)施定居的地方。歲月還是回到那難忘的一九六五年前，這里的喧鬧與繁華曾給使鹿鄂溫克人帶來(lái)了幸福與歡樂(lè)，也曾讓使鹿鄂溫克人難以抹去歷史變遷的傷痛。

剛進(jìn)入奇乾，我下車向在路邊拾撿燒柴的兩位老人，詢問(wèn)徐家鳳的情況。沒(méi)想到眼前的這兩位老者正是我要尋找的目標(biāo)——徐家鳳老夫婦。他們以為我是游客或采訪人員。我告訴他們我就是在這里出生的，后來(lái)隨部族遷徙到了敖魯古雅。他們知道了我是這里生活過(guò)的鄂溫克人的后代，感到很高興。他們向我了解了一些鄂溫克老人的情況，我清晰地說(shuō)出讓他們忘不了的名字。我詢問(wèn)了一些老房子的情況，據(jù)徐家鳳老人給我們指點(diǎn)和介紹，才知道有很多房子已經(jīng)拆除，只有個(gè)別的房子有人在繼續(xù)居住。從這里搬遷后的五戶人家又重新回遷到這里，也是留戀這熟悉的故土。徐家鳳老人一家自始至終也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)此地一步，執(zhí)著地堅(jiān)守在美麗的額爾古納河邊。我按著徐家鳳老人的指點(diǎn)，尋找到使鹿鄂溫克人居住過(guò)的木刻楞，以及鄉(xiāng)政府和鄉(xiāng)衛(wèi)生院的房子，有的已經(jīng)夷為平地，只能微微地看出房子的痕跡，鄉(xiāng)衛(wèi)生院已經(jīng)被當(dāng)作牛馬圈舍。

我沿著村里的小路走到額爾古納河邊，看到了兩艘巡邏艇停泊在岸邊，這就是我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵的部隊(duì)的巡邏艇。我在部隊(duì)是被分在后勤直屬連隊(duì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)乘坐巡邏艇。我主動(dòng)與巡邏艇組的士官打招呼，并做了自我介紹，那個(gè)士官稱我為老班長(zhǎng)。我要與他合影時(shí)遭到委婉拒絕，因?yàn)椴筷?duì)有紀(jì)律，不允許在執(zhí)行公務(wù)時(shí)與地方人員合影拍照。我只好讓這位士官給我以巡邏艇為背景，拍了一張照片留念。

據(jù)徐家鳳老人說(shuō)今年的額爾古納河水要比往年大，水質(zhì)也渾濁。我曾在一九九四年尋找馴鹿到過(guò)此，現(xiàn)在時(shí)隔十九年之久。在一九九零年的春季，我在狩獵途中遇見(jiàn)到徐家鳳老人，那時(shí)的他還很年輕，為我們從安格林去莫爾道嘎方向攔截了卡車，讓我們搭乘。當(dāng)我對(duì)徐家鳳老人說(shuō)起這件事時(shí)，他已經(jīng)沒(méi)有了記憶，他說(shuō)他患了小腦萎縮，一些往事只能恍恍惚惚回憶起來(lái)。我們?cè)陬~爾古納河邊與徐家鳳老人合影留念，并拍攝了美麗的額爾古納河風(fēng)光，看到一群從右岸飛過(guò)到左岸俄羅斯境內(nèi)的烏鴉，我玩笑地說(shuō)：“還是它們厲害??！不用護(hù)照，不用簽證直接來(lái)回飛過(guò)額爾古納河！而我們?nèi)祟惥筒豢赡芰耍　?/p>

我們離開(kāi)奇乾，從管護(hù)局外站一路向北，前往阿巴河流域的日本大營(yíng)遺址，道路是一般的砂石公路，路況還可以。以前滿歸到奇乾是不通公路的，這條砂石公路建成只有不到二十年時(shí)間。日本大營(yíng)距離奇乾不到三十公里，我到大營(yíng)遺址是第三次了，每次來(lái)都是感慨頗深，想認(rèn)真地尋找日本人留下的侵華罪證遺物，通過(guò)老獵人的講述回想起使鹿鄂溫克人在此經(jīng)歷的磨難。清澈的阿巴河在大營(yíng)遺址的山下流過(guò)，見(jiàn)證了我們使鹿鄂溫克人艱難跋涉的歷史。此次也是市電視臺(tái)第一次用影像的方式記錄下日本大營(yíng)在大興安嶺深處的印跡。夜晚我們一行下榻滿歸林業(yè)局賓館，第二天吃過(guò)早飯就前往使鹿鄂溫克人的第二故鄉(xiāng)——敖魯古雅。

到敖魯古雅河邊的沙灘上重賞故鄉(xiāng)美麗的河，它依然那么清澈而蜿蜒。親臨了激流河邊茂密的楊樹(shù)林，讓我不由地回想起童年美好的時(shí)光。隨后，我們?nèi)チ嗽静木C合加工廠舊址，講起了當(dāng)年作為敖魯古雅的第一個(gè)鄉(xiāng)辦企業(yè)的輝煌，曾給使鹿鄂溫克人解決了就業(yè)，給民族鄉(xiāng)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益?；痄忁Z鳴聲已漸漸遠(yuǎn)去，留下的只有記憶！最后一站是去阿龍山，探訪當(dāng)年使鹿部落鄂溫克人首領(lǐng)帶領(lǐng)一小股鄂溫克獵人阻擊潰逃日本人的戰(zhàn)場(chǎng)遺址，那里打響了使鹿部落鄂溫克人抗擊日本侵略者的第一槍——艾雅蘇克河戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)一共打死八名潰逃的日本軍人，在金河一帶又追擊打死五名日本軍人，是贏得蘇聯(lián)紅軍認(rèn)可的有特殊意義的戰(zhàn)斗。

現(xiàn)在維佳的馴鹿放牧點(diǎn)就在戰(zhàn)場(chǎng)遺址境內(nèi)。我們見(jiàn)到了維佳，他很有風(fēng)度，見(jiàn)到他時(shí)，他正在森林漫步，好像在為繪畫(huà)進(jìn)行構(gòu)思，他的繪畫(huà)充滿想象，民族風(fēng)情濃郁。我們簡(jiǎn)單會(huì)面后就離開(kāi)了他的獵民點(diǎn)，結(jié)束了我們此次尋找使鹿鄂溫克獵人歷史足跡的行程……

雨中的獵民點(diǎn)

記憶總能讓我情不自禁地回想起童年時(shí)候在獵民點(diǎn)的時(shí)光。那時(shí)所在的獵民點(diǎn)上有四座撮羅子帳篷，都是用樺樹(shù)皮圍布和帆布圍布組合圍起來(lái)的，落葉松木桿削得很規(guī)整，不用一根金屬物質(zhì)就能將其搭建成圓錐形的房子，一根用來(lái)做支撐的松木桿削得很尖，斜立在錐形上方，探出頭約五十公分長(zhǎng)。這也是用來(lái)在撮羅子帳篷里搭建做飯燒水用的橫桿，撮羅子帳篷中間位置燃著篝火，篝火上吊著黑黑的水壺和黑黑的鋁鍋。兩根彎著頭的掛鉤一頭掛在橫木桿上，一頭分別掛著黑水壺和黑鋁鍋。有時(shí)這個(gè)架在篝火上的橫桿還用來(lái)搭被汗水濕透的衣服和鞋襪。

老獵人睡覺(jué)的位置總是在撮羅子進(jìn)門的對(duì)面，也就是使鹿部落鄂溫克人稱為“瑪魯”的位置，即供奉“瑪魯神”的地方?！艾旚斏瘛笔鞘孤共柯涠鯗乜巳诵欧钏_滿教的一種尊崇信仰，作為傳統(tǒng)狩獵民族，“瑪魯神”在使鹿部落鄂溫克人心中是最為神圣的神靈，是不可玷污和詆毀的信仰。老獵人睡鋪的位置是撮羅子里最顯眼的，斜靠在松木桿上的是老獵人心愛(ài)的嶄新的半自動(dòng)獵槍，也顯示出主人的尊貴。撮羅子帳篷里，四周鋪墊著散發(fā)清香的落葉松樹(shù)枝和撮羅子桿削掉的泛著紅白的松樹(shù)皮，上面再鋪上犴皮或馴鹿皮褥子。每個(gè)撮羅子都住有三四人，有的則人數(shù)更多。

在獵民點(diǎn)上老年人和中年人居多，放養(yǎng)的馴鹿也很多。偶爾有我們放假或逃課的小學(xué)生們?cè)诖硕毫?，給寂靜的山林帶來(lái)幾分嬉鬧的聲音和少年的快樂(lè)。時(shí)間久了就會(huì)盼望進(jìn)山的車輛，因?yàn)槟菚r(shí)會(huì)有新面孔出現(xiàn)，短暫的繁忙給寂靜的獵民點(diǎn)帶來(lái)熙攘和快樂(lè)。偶有老獵人喝多了，碎言碎語(yǔ)叨咕不停，或引來(lái)一聲叫喊。獵犬也會(huì)狂吠不停。

獵民點(diǎn)最靜的時(shí)候莫過(guò)于連雨天。雨嘩嘩地下個(gè)不停，有時(shí)大雨將整個(gè)山林遮蓋起白白的霧墻，林地散發(fā)著濕氣又顯得霧茫茫，馴鹿也消失得無(wú)影無(wú)蹤，沒(méi)有了脖子上的鈴聲回蕩。雨天就是這樣，馴鹿好像很喜歡雨天，沒(méi)有了叮咬它的蚊蟲(chóng)，自由自在地在苔蘚豐厚的山林間覓食。獵人會(huì)背著獵槍循著馴鹿的足跡去尋找，偶爾會(huì)在路途中采集到剛剛長(zhǎng)出的樺樹(shù)蘑菇。有時(shí)還會(huì)哄起成群的剛剛長(zhǎng)大的飛龍，它們甩著濕漉漉的翅膀飛向密林間，距離合適，會(huì)打上幾只帶回獵民點(diǎn)，作為暫時(shí)的肉食補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)蘑菇飛龍湯是獵人最鮮美的佳肴了，可惜的是山里已經(jīng)斷酒很久了，再美的美味對(duì)老獵人來(lái)說(shuō)也是無(wú)食欲的，所以很期待著這個(gè)期間能有上山的車輛到來(lái)。

獵人盼著天能夠早點(diǎn)放晴，按使鹿部落鄂溫克人的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓孩子們?nèi)プヲ球?，然后將蚯蚓掛在干枯的?shù)枝上，老獵人說(shuō)這樣可以祈求老天不再下雨，會(huì)晴天的。獵民點(diǎn)上的小孩子抓了一條又一條，不斷地在干枯樹(shù)枝上掛了一條又一條。也不知是老天下夠了雨，還是蚯蚓的祈福起了作用，天終于晴朗起來(lái)，消失多日的陽(yáng)光終于破開(kāi)烏云，燦爛溫暖地照射到濕漉漉的獵民點(diǎn)，獵人的情緒也隨天氣的變化，收斂了陰沉沉的面孔。因?yàn)殛?yáng)光的出現(xiàn)，馴鹿就會(huì)自己回到獵民點(diǎn)，那是被獵人認(rèn)為的天然的放牧人——瞎蜢蚊蟲(chóng)趕回來(lái)的。獵民點(diǎn)便也開(kāi)始忙碌起來(lái)，老獵人去到林子里扛回很粗的枯木頭點(diǎn)燃圍煙，讓圍煙趕走天然牧人瞎蜢和蚊蟲(chóng)，使馴鹿們不再跳躍或顫抖著身體，其他的人也開(kāi)始抓母馴鹿喂食鹽巴。老奶奶和年輕的婦女們變得繁忙，先抓母馴鹿擠奶，然后再讓它們給小鹿喂奶。這樣，獵人們又可以喝到久違了的馴鹿奶茶了！

這就是我童年時(shí)雨中的獵民點(diǎn)……