武夷山：跨世紀(jì)的山水樂章

張渝

一

世紀(jì)之交的1999年12月，福建武夷山申遺成功，被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第4處、世界第23處世界文化與自然遺產(chǎn)地。

20多年過去，2020年7月23日晚，武夷山市民廣場(chǎng)音樂廳人頭攢動(dòng)、燈火通明，主題為“世界遺產(chǎn)與武夷山”的報(bào)告會(huì)正在舉行，南平市政協(xié)主席、福建省文史館館員張建光先生作主題講座，講述武夷山申遺之路、申遺成功的啟示以及世界文化與自然遺產(chǎn)發(fā)展方略等。報(bào)告會(huì)進(jìn)入高潮，講座人張建光先生講到申遺成功時(shí)，一度哽咽，場(chǎng)面令人動(dòng)容，全場(chǎng)報(bào)以經(jīng)久不息的熱烈掌聲。

武夷山申遺期間，張建光先生擔(dān)任武夷山市的市長(zhǎng)，他是一個(gè)親歷者、一個(gè)見證者，也是一個(gè)謀劃者、一個(gè)組織者。他的講座娓娓道來，既回顧申遺往事，又分析世遺現(xiàn)狀，既有對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的疏理評(píng)判，又有對(duì)申遺經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，一個(gè)個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)、生動(dòng)的故事、深邃的思考，深刻打動(dòng)人心，使人久久回味。

1999年春季，代表聯(lián)合國(guó)教科文組織來武夷山進(jìn)行實(shí)地考察的，是世界自然保護(hù)聯(lián)盟專家萊利斯·莫洛伊博士。他考察的結(jié)果，連同上一年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目協(xié)調(diào)員亨利·克利爾博士和羅馬文物修復(fù)研究中心協(xié)調(diào)員尤嘎·昭克賴特先生的考察，對(duì)武夷山能否列入世界遺產(chǎn)名錄至關(guān)重要。莫洛伊下車伊始，武夷山就舉辦了一場(chǎng)匯報(bào)會(huì)，莫洛伊聽完匯報(bào)后非常滿意，他走到麥克風(fēng)前激動(dòng)地說：“這是我所參加過的包括東南亞、日本、南太平洋群島等地申報(bào)遺產(chǎn)匯報(bào)會(huì)中最優(yōu)秀的一次。我感謝地方政府為此所做出的努力?！?/p>

的確，武夷山為迎接聯(lián)合國(guó)專家檢查驗(yàn)收做了十分充分的準(zhǔn)備。僅僅申報(bào)文本，就邀請(qǐng)了眾多專家進(jìn)行問診把脈，有植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、美學(xué)家、國(guó)家文物局專家、考古學(xué)家、中國(guó)教科文組織專家、建設(shè)部專家等;還走出去，到北京、上海、杭州等多個(gè)地方，走訪了幾十家博物館、圖書館，召開幾十場(chǎng)調(diào)查座談會(huì)，翻閱幾百年的歷史檔案，分六個(gè)小組撰寫文本。

“最后，我們確定武夷山文化自然景觀五個(gè)方面的內(nèi)容，作為申報(bào)世遺的主體。”張建光先生在講座時(shí)回憶說。

這份當(dāng)年申遺時(shí)期受到聯(lián)合國(guó)專家高度肯定的文本，概括出武夷山“人類罕見且目前無法替代”的特征，具有“突出的、普遍性”的價(jià)值，長(zhǎng)期以來已經(jīng)成為武夷山自然人文景觀的經(jīng)典文本，載入了史冊(cè)。

現(xiàn)在，我們就從這份申遺文本歸納的五個(gè)方面內(nèi)容入手，跟隨世遺專家當(dāng)年的考察足跡，選取具有代表性的景觀遺跡，對(duì)武夷山文化和自然遺產(chǎn)作一番巡游。

二

申遺文本：武夷山是代表生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證。武夷山保存了世界同緯度帶最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜。武夷山是全球生物多樣性的關(guān)鍵地區(qū)，是尚存的珍稀、瀕危物種的棲息地。

莫洛伊考察的第一站在今日武夷山國(guó)家公園區(qū)域內(nèi)。這是一片神秘、神奇的土地，這里有獨(dú)特的地質(zhì)地貌和小氣候環(huán)境，躲過了第四紀(jì)冰川劫難，保存了豐富多樣性的物種，數(shù)量眾多的古老、孑遺、珍稀種類。武夷山國(guó)家公園被稱為“綠色翡翠的基因庫(kù)”“世界活化石寶庫(kù)”“蛇的王國(guó)”“鳥的天堂”“昆蟲世界”。

翻開歷史記錄，這里留下太多莫洛伊的前輩西方科學(xué)家們的足跡：1873年，法國(guó)人大衛(wèi)在大竹嵐、掛墩采集了31000多種珍貴的生物標(biāo)本;1896年至1898年，英國(guó)人拉士奇三年間發(fā)現(xiàn)39個(gè)鳥類新種;1925年至1926年，美國(guó)兩棲、爬行類學(xué)者波普先后兩次到掛墩采集蛇類和蛙一類標(biāo)本，發(fā)現(xiàn)脊椎動(dòng)物新種62種，其中哺乳類15種、鳥類27種、爬行類14種、兩棲類8種，這在其他地方是很少見的，桐木關(guān)因此被動(dòng)物學(xué)家稱為“研究亞洲兩棲爬行動(dòng)物的鑰匙”。還有國(guó)內(nèi)的生物學(xué)家也到此開展研究，1937年，我國(guó)生物學(xué)家鄭作新、唐瑞干等人采集走400多種鳥類標(biāo)本，其中30多種是福建新種。

如今，在世界著名的倫敦、紐約、夏威夷等地的博物館里，顯要位置擺放著從武夷山采集出去的標(biāo)本。

當(dāng)時(shí)西方生物學(xué)家以傳教士身份采集標(biāo)本，桐木三港成為一個(gè)中轉(zhuǎn)站。遠(yuǎn)近聞名的三港教堂就是在19世紀(jì)中葉建成的，“一口有銘文的鐘，掛在三條水匯集的地方，百年前遠(yuǎn)播名聲，報(bào)告這里蘊(yùn)藏科學(xué)的財(cái)富?！痹娙瞬唐涑C這樣描繪三港教堂的鐘。

坐落在武夷山國(guó)家公園最高處的黃崗山，海拔2160.8米，素有“華東屋脊”之稱，是中國(guó)大陸東南最高峰。莫洛伊考察的線路經(jīng)過中山草甸帶、苔蘚矮曲林帶、溫性針葉林帶、針闊葉混交林帶、常綠闊葉林帶等5個(gè)外貌特征不同群落的植被帶譜。

沿著盤旋公路而上，沿途可見從低海拔到高海拔不同的珍貴植物，分布近600種植物，列入國(guó)家保護(hù)的6種。有南方鐵杉、黃山松、黃山木蘭、紫苔、云錦杜鵑、波葉紅果樹、鵝掌楸、薄毛豆梨、貓耳刺、巖柃等，紅花綠樹，琳瑯滿目，爭(zhēng)奇斗艷，美不勝收。

“黃崗降勢(shì)走飛龍，郁郁蒼蒼氣象雄?！秉S崗山周圍海拔超過1500米的高峰多達(dá)150多座，山嶺逶迤，山勢(shì)巍峨，由地殼運(yùn)動(dòng)形成的峽谷、溪澗、險(xiǎn)灘、雄峰等，景觀令人嘆為觀止！延伸千余米的黃崗山下閩贛大峽谷斷裂帶，是武夷山脈斷裂埡口，閩贛古道貫穿其中，為古代交通和軍事要道，也是武夷山九大關(guān)隘之一。

由三港南行十多公里，便是大名鼎鼎的大竹嵐。“一座又一座萬竹之山，竹的海洋掀起竹的波瀾。鋪展好比綠云，幽深猶如綠潭?！痹娙瞬唐涑C詩中竹的世界，儼然就是一個(gè)奇妙的“昆蟲世界”，稀有種類“蝶中仙子”金斑喙鳳蝶、光肩星天牛、陽彩臂金龜、大竹象、油茶寬盾蝽等出沒其間。武夷山國(guó)家公園發(fā)現(xiàn)的昆蟲有6849種，全世界34個(gè)科目的昆蟲，武夷山就能找到31種。

“無數(shù)美麗羽毛的鳥，無數(shù)珍奇的昆蟲，組成氣候過渡地帶的豐富資源，驚動(dòng)過世界?！辈唐涑C寫道。

莫洛伊參觀后大喜，熱情洋溢地提筆揮毫：“武夷山是中國(guó)人永續(xù)利用自然資源的永久象征。”但他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不能確定武夷山是否是同緯度帶物種資源最豐富的地區(qū)，因?yàn)樵?jīng)考察過的峨眉山物種資源也十分豐富。莫洛伊回到北京后，建設(shè)部安排北京大學(xué)教授陳昌篤與之見面，陳教練向其展示了在國(guó)際上發(fā)表的有關(guān)武夷山物種情況的著作，表明了自己的觀點(diǎn)和論據(jù)。莫洛伊才認(rèn)定：“武夷山的物種資源超過了其他的遺產(chǎn)地。”“武夷山是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)。”

三

申遺文本：武夷山具有獨(dú)特、稀有、絕妙的自然景觀，屬于罕見的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境統(tǒng)一的代表。

莫洛伊接著徒步考察武夷山東部的自然和文化景觀，核心地點(diǎn)有九曲溪、云窩、天游峰等。這一區(qū)域?yàn)榈湫偷牡は嫉孛?，主要特征是九曲清溪與兩岸36峰、99巖巧妙結(jié)合，構(gòu)成罕見的自然美地帶，造型奇特，氣勢(shì)雄偉，如萬馬奔騰，千姿百態(tài)……

海內(nèi)外攝影家們最愛武夷山九曲溪，他們用變幻的光影捕捉美麗的畫面，稱其為“中國(guó)最美的溪流”;文人墨客不甘落后，寫下吟誦不盡的詩篇，九曲溪也可稱為“最富詩意的溪流”。宋代大家朱熹一首《九曲棹歌》膾炙人口，全景概括九曲溪風(fēng)情，古往今來應(yīng)和者無以計(jì)數(shù)，著名的有方岳、劉信、白玉蟾、王復(fù)禮、董天工等，甚至海外朝鮮的李通溪也應(yīng)和一首?，F(xiàn)代著名詩人郭沫若寫下泛舟九曲：“九曲清流繞武夷，棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語，崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩也會(huì)題?！?/p>

九曲溪因其上游兩岸原生性植被保存完好、居民少、無污染，水質(zhì)達(dá)國(guó)家地面一類標(biāo)準(zhǔn)，水源充沛常年不竭，枯水季竹筏也能暢通無阻。九曲溪還有兩個(gè)令人稱奇的現(xiàn)象：一是無論溪流年復(fù)一年如何沖刷，今天的河床狀況與1843年英國(guó)植物學(xué)家福芎考察九曲溪時(shí)的情況基本相同;二是九曲溪具有特殊的水動(dòng)力，能將洪水帶來的卵石搬到適宜的地方，形成交替出現(xiàn)的險(xiǎn)灘和深潭，使這條水道一直處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。

云窩位于九曲溪五曲溪北。郭沫若吟哦：“桂林山水甲天下，不如武夷山一小丘?！薄耙恍∏稹敝傅木褪窃聘C。這里奇峰林立，碧水回流，修竹叢生，怪石嶙峋，獨(dú)特的環(huán)境孕育了云海，氣象萬千，蔚為壯觀。云窩前聳立著一塊突起的巨石，形如黝黑的大象，叫“鐵象石”，大小洞穴十余處，每到冬春季，一早一晚，從洞里冒出縷縷云霧，在峰石之間飄蕩，舒卷自如，變幻莫測(cè)。歷代文人雅客紛紛在此間游覽、隱居、著述、講學(xué)，留下叔圭精舍、淮陽書院、水云寮、玄元道院、幼溪草廬等十幾處書院、寺廟遺址和80多方摩崖石刻。明代陳省1585年刻“璧立萬仞”四個(gè)大字于曬布巖，形容曬布巖的高峻峭拔，又寓意武夷文化的博大高深。

天游峰位于九曲溪六曲溪北。“大塊何年巨斧開，登臨俯仰若盆栽。盤龍變幻遺陳跡，滄海沉浮絕景來”。登上天游峰頂，往后山行進(jìn)至一處稱為胡麻澗的景觀，兩側(cè)峭崖夾峙，刻有歷代摩崖石刻30多方，居突出位置的“第一山”“武夷山第一峰”醒人眼目。

有人從天游峰頂?shù)摹耙挥[臺(tái)”聯(lián)想到大詩人杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。登上天游峰，武夷諸景盡收眼底，腳下云海連綿，波濤萬頃，群峰若隱若現(xiàn)，給人一種置身仙境、天上一游的感覺，故此天游峰被稱為“武夷第一峰”。

不過，也有人不認(rèn)同這種感覺。登泰山而小天下，是除了泰山自身以外，四周一切都很渺小。而登天游峰，從這里環(huán)顧四周，可見群峰布列，各具特色，使人感到峰外有峰，天外有天，山河壯麗，風(fēng)景無邊。

當(dāng)然，明代徐霞客登天游峰的感受最為獨(dú)特，令人欽佩他的眼光。徐霞客在天游峰上，看到的是九曲溪的水，他說：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也?！睆纳娇吹剿?，看到山和水的結(jié)合，這就是徐霞客高明的地方，可謂一語道破武夷山的奧妙。

四

申遺文本：武夷山的“古閩族”“古越族”文化遺存是業(yè)已消失的古代文明的歷史見證。武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基礎(chǔ)。

“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷?！蔽湟纳讲粌H是一座自然名山，也是一座歷史文化名山。在千百年發(fā)展演變中，武夷山形成內(nèi)涵豐富的遺址遺存，歷史積淀深厚，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

早在新石器時(shí)代，古越人就在武夷山繁衍生息。武夷懸棺始于商末周初，是古越族的一種葬具，棺內(nèi)隨葬品細(xì)棕、龜形木盤、竹席和已碳化的絲、棉、大麻等織品以及青銅時(shí)代的陶器、青銅器等，使專家認(rèn)定武夷山是懸棺的發(fā)祥地。目前，探明武夷山懸棺遺存18處、虹橋板百余處。

閩越王城建于公元202年，系閩越王無諸受封漢高祖劉邦時(shí)建造的一座王城，是中國(guó)南方保存最完整、規(guī)模最大、出土文物最多的王城遺址，是透視福建上古文明的一扇亮麗的窗口。

武夷山自秦漢以來，就成為羽流禪家棲息之地，留下宮觀道院庵堂故址百余處。水簾洞的“三教堂”祭祀孔子、老子和釋迦牟尼，可謂武夷山儒釋道三教同山、和諧共生的一個(gè)縮影。

歷代名人大家朱熹、柳永、李商隱、范仲淹、陸游、辛棄疾、楊萬里、王陽明、徐霞客等在武夷山中流連忘返，或著述，或授徒，或隱居，留下珍貴詩文和墨寶，有堪稱中華文化瑰寶的摩崖石刻450方，有武夷精舍、興賢書院、水云寮、留云書屋等書院遺址35處。朱熹在此間著書、講學(xué)47年，武夷山成為“閩邦鄒魯”“道南理窟”。

莫洛伊對(duì)武夷山的考察越來越滿意，他表示：將盡最大努力如期向國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟提交一份完整的關(guān)于武夷山的報(bào)告。莫洛伊是自然遺產(chǎn)方面的專家。文化遺產(chǎn)專家亨利·奈利爾此次由于腳傷沒來。亨利曾于上一年9月考察過武夷山，當(dāng)時(shí)申遺剛開始，文化的展示不夠充分，給亨利留下的印象不夠盡善盡美，所以向世界遺產(chǎn)委員會(huì)提交武夷山文化遺產(chǎn)報(bào)告被擱下了。

“1999年4月，以我的名義致信亨利博士，把武夷山自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)作了書面介紹。”張建光先生回憶說，世界古跡遺址理事會(huì)中國(guó)委員會(huì)秘書、國(guó)家文物局文保處處長(zhǎng)郭旃又一次蒞臨武夷山，考察之后他給亨利博士寫信：武夷山的美不只限于自然風(fēng)光，它還有一種悠久、神奇的文化的美。武夷山城村文化與懸棺喪葬文化同出于古老的、神秘的閩越部落。一生一死無疑是展示一種已逝去的文明。程朱理學(xué)是東方思想史、教育史和文學(xué)史上繼孔子思想之后的重要思想，其影響深入社會(huì)生活的各個(gè)層面，其影響范圍也不僅限于中國(guó)。

“正因?yàn)槲湟纳阶匀缓臀幕旧淼耐怀鰞r(jià)值，從事申報(bào)世遺的同志們不懈努力，世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席團(tuán)會(huì)議同意將武夷山作為雙世遺項(xiàng)目提交全會(huì)審議。”張建光說。

激動(dòng)人心的時(shí)刻到來了，1999年12月1日10時(shí)05分，根據(jù)聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)主席團(tuán)提名，經(jīng)大會(huì)委員會(huì)成員全票通過，中國(guó)武夷山作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)公約》。

五

2019年12月1—2日，武夷山召開中蒙俄“萬里茶道”申遺推進(jìn)會(huì)。此前3月份，從國(guó)家文物局傳出好消息：“萬里茶道”列入“世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄”，這意味著“萬里茶道”最終列入“世界遺產(chǎn)名錄”邁出了關(guān)鍵性一步。如果成功，作為“萬里茶道”起點(diǎn)的武夷山就獲得了無與倫比的殊榮，將同時(shí)擁有三項(xiàng)世界遺產(chǎn)。

因此，武夷山再次搶得先機(jī)，借助國(guó)際性申遺會(huì)展示形象和表達(dá)訴求。重量級(jí)嘉賓、俄羅斯國(guó)際會(huì)議主席謝爾蓋·卡拉什尼科夫語出驚人：“萬里茶道申遺不僅對(duì)中俄蒙三國(guó)，對(duì)整個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織來說也是邁出重要一步?！?/p>

中國(guó)著名的世遺專家、復(fù)旦大學(xué)教授杜曉帆對(duì)謝爾蓋的發(fā)言贊賞有加。杜曉帆說：俄羅斯嘉賓的發(fā)言非常有高度，他的話是真正的文化自信。中國(guó)是文化優(yōu)秀、自然資源豐富的國(guó)家。中國(guó)1985年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)公約》，是對(duì)聯(lián)合國(guó)的貢獻(xiàn)。經(jīng)歷30多年之后，中國(guó)越來越有底氣，越來越自信。因?yàn)閺?987年中國(guó)申報(bào)的泰山、故宮、萬里長(zhǎng)城、周口店北京人遺址、秦始皇陵、敦煌莫高窟等六處成為第一批的世界遺產(chǎn)之后，中國(guó)每年都有申報(bào)成功的世界遺產(chǎn)！

張建光先生那場(chǎng)關(guān)于“世界遺產(chǎn)與武夷山”的講座之所以打動(dòng)人心、耐人回味，正是因?yàn)檎故境鑫湟纳狡D苦卓絕的申遺歷程，展示出武夷山背水一戰(zhàn)、志在必得的拼搏意識(shí)和拼搏行動(dòng)，展示出如中外專家謝爾蓋、杜曉帆們所倡導(dǎo)的那種貫穿始終的底氣、自信和堅(jiān)韌不拔。

跨世紀(jì)的華美樂章正在山水間奏響。

責(zé)任編輯林 芝