高校創(chuàng)業(yè)教育中馬克思主義人學(xué)理論的探討

李靜娟

摘? 要：新時期，高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育中以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)，是提升教學(xué)效果的有效方式。高校創(chuàng)業(yè)理論教育與馬克思主義人學(xué)理論之間的聯(lián)系緊密，前者是內(nèi)涵實踐，而后者則是理論指導(dǎo)。所以高校在創(chuàng)業(yè)教育中應(yīng)用馬克思主義人學(xué)理論，可以從人的主觀能動性、社會屬性和發(fā)展性等方面對創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)技能。

關(guān)鍵詞：高校創(chuàng)業(yè)教育? 馬克思主義人學(xué)理論? 內(nèi)在聯(lián)系? 應(yīng)用

中圖分類號：G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2020）09（b）-0221-03

Discussion on Marxist Human Theory in Entrepreneurship Education in Colleges and Universities

LI Jingjuan

（Jilin Business and Technology College， Changchun， Jilin Province， 130507? China）

Abstract： In the new era， the guidance of Marxist human theory in entrepreneurship education in colleges and universities is an effective way to improve the teaching effect. The education of entrepreneurship theory in colleges and universities is closely related to Marxist human science theory. The former is connotative practice， while the latter is theoretical guidance. In order to cultivate the students' initiative and social development， we can apply the theory of human initiative and entrepreneurship to the development of students' entrepreneurship.

Key Words： Entrepreneurship education in colleges and universities; Marxist human theory; Internal connection; Application

1? 馬克思主義人學(xué)理論的內(nèi)容

馬克思主義人學(xué)理論的內(nèi)容由以下幾方面組成：第一，人在實踐中表現(xiàn)出來的主觀能動性決定人的主體性。人是進(jìn)行社會實踐的主要組成部分，人的主體性在社會實踐中表露無疑，人的主體性是認(rèn)識世界、改變世界的源泉。第二，人的需求具有多樣性和動態(tài)性。人的需求不是一成不變的，而是隨著時間以及周圍事物的變化而產(chǎn)生一系列的變化。人類的需求表現(xiàn)為多樣性、變化性等，如：物質(zhì)需求、精神需求等，當(dāng)人的一個需求已經(jīng)被滿足時，受到內(nèi)在或外在因素的影響，隨之會有第二個、第三個需求。第三，人發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)自由全面發(fā)展。在資本主義中人的發(fā)展受到了一定的限制，而馬克思、恩格斯提出了共產(chǎn)主義，實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，同時這也是人發(fā)展的必然，共產(chǎn)主義代替資本主義，是人實現(xiàn)自由全面發(fā)展的核心。人的自由全面發(fā)展，是人類發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，也是人類發(fā)展的目的，共產(chǎn)主義與人的全面自由發(fā)展是共通的。

2? 高校創(chuàng)業(yè)教育與馬克思主義人學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 兩者的起點一致，都是基于“現(xiàn)實的人”

高校創(chuàng)業(yè)教育和馬克思主義人學(xué)理論，兩者中共同的出發(fā)點都是“人”，即現(xiàn)實的人，而費爾巴哈的抽象的人，與之是完全不同的。馬克思主義中對于現(xiàn)實的人，其內(nèi)容是通過生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)活動的個人，所以在馬克思主義人學(xué)理論中，起點即為現(xiàn)實的人，實現(xiàn)方式必須是進(jìn)行生產(chǎn)和交往過程。在高校創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)教育是一種現(xiàn)實的活動，教師作為創(chuàng)業(yè)教育的主體，而學(xué)生作為被教育的對象，這個活動過程中，都是現(xiàn)實的人在參與。第一，高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育活動，是創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會中人的一種社會實踐，是為了更好的生存以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所產(chǎn)生的實踐活動，其根本是現(xiàn)實的人.第二，高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育活動，是由現(xiàn)實的人所提出并創(chuàng)造的，在創(chuàng)業(yè)教育中，現(xiàn)實的人既是教育主體，又是受教育的對象。第三，高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的最終目的既是培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識又是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的相關(guān)技能。所以，通過以上部分論述，高校創(chuàng)業(yè)教育與馬克思主義人學(xué)理論兩者對人的本質(zhì)理論是同步的，都是現(xiàn)實的人。

2.2 兩者的終極目標(biāo)一致，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人自由全面發(fā)展的根本是人的勞動能力的自由全面發(fā)展，是集腦力和體力充分結(jié)合的全面發(fā)展，這也是馬克思主義人學(xué)理論中的最終目標(biāo)。在我國的教育體系中，其最終的目標(biāo)也是實現(xiàn)學(xué)生的德智體美多方面的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育作為高校教育體系中的一種實踐活動，同樣如此，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能水平的有效途徑，從而使學(xué)生在素質(zhì)、技能等方面實現(xiàn)全方面發(fā)展。高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，并不是讓學(xué)生都成為創(chuàng)業(yè)者，而是通過創(chuàng)業(yè)教育，使學(xué)生能夠接受更多的創(chuàng)業(yè)知識以及相關(guān)實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式，從而促進(jìn)其全面自由地發(fā)展。所以高校創(chuàng)業(yè)教育與馬克思主義人學(xué)理論兩者的終極目標(biāo)是高度統(tǒng)一的，都是為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展所努力。

馬克思主義人學(xué)理論和高校創(chuàng)業(yè)教育兩者之間的關(guān)系緊密，前者是理論，后者是實踐，前者是后者得以健康持續(xù)發(fā)展的理論參考依據(jù)。所以高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育中，要能夠靈活運用馬克思主義人學(xué)思想，將理論結(jié)合實踐，最終推動創(chuàng)業(yè)教育的穩(wěn)健向前。

3? 高校創(chuàng)業(yè)教育中對馬克思人的本質(zhì)理論的應(yīng)用

3.1 人的主觀能動性決定創(chuàng)業(yè)教育過程要發(fā)揮學(xué)生主體作用

人在勞動實踐過程中表現(xiàn)出積極主動性，應(yīng)用到創(chuàng)業(yè)教育中，人的主體性表現(xiàn)為要以學(xué)生為根本，發(fā)揮學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育過程中的主體性。創(chuàng)業(yè)教育要想取得成效，就必須以學(xué)生為主體，發(fā)揮其主觀能動性、創(chuàng)造性等。高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育中，并不是鼓勵學(xué)生去創(chuàng)業(yè)，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方式以及自我學(xué)習(xí)的意識，在高校中應(yīng)該始終將教學(xué)工作放在首位。另外，創(chuàng)業(yè)教育是具有雙向性的，所以創(chuàng)業(yè)教育也是符合教學(xué)一般規(guī)律的，教師教學(xué)的主導(dǎo)作用以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，兩者應(yīng)該相互結(jié)合，共同來完成創(chuàng)業(yè)教育活動。目前，創(chuàng)業(yè)教育課堂已經(jīng)在部分高校中實施開展起來，如在北京航空航天大學(xué)實施的創(chuàng)業(yè)教育課堂中主要是引導(dǎo)學(xué)，具有創(chuàng)新的思維方式，能夠自覺地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識和技能。在馬克思人的主體性理念下，創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容也應(yīng)該是教師傳授創(chuàng)業(yè)知識，以此來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性，使學(xué)生能夠具有創(chuàng)業(yè)的意識，同時能夠自主地學(xué)習(xí)相關(guān)技能，不斷提高自身的技能水平。

3.2 人的社會屬性決定全民構(gòu)建全方位的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系

在社會關(guān)系中，人是根本，也是銜接各社會關(guān)系的重點，則人的社會屬性決定了高校創(chuàng)業(yè)教育中應(yīng)該讓大眾參與進(jìn)來，而不是僅僅依靠學(xué)校、教師和學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系。第一，創(chuàng)業(yè)教育中，學(xué)生作為主體部分，能動性是否發(fā)揮至關(guān)重要，要能夠從眾多的信息中尋找有利信息以提升創(chuàng)業(yè)機(jī)會，樹立創(chuàng)業(yè)理念，從而達(dá)到創(chuàng)業(yè)的目的。第二，創(chuàng)業(yè)教育中，學(xué)校作為開展創(chuàng)業(yè)教育的基地，要發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，對創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)理論以及相關(guān)概念有清晰的理解，為創(chuàng)業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。第三，制定完善的法規(guī)制度政策，保證創(chuàng)業(yè)教育持續(xù)健康的開展，為創(chuàng)業(yè)教育保駕護(hù)航。創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系的構(gòu)建，有效的資源和環(huán)境兩者缺一不可。而企業(yè)中的資源眾多，所以進(jìn)行校企合作是推動產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化的有效途徑之一，創(chuàng)業(yè)教育的環(huán)境，即社會和家庭環(huán)境，從這兩方面為創(chuàng)業(yè)教育提供創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，以此來激勵行動。所以全方位創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系的構(gòu)建，不僅需要社會的資源，同時創(chuàng)業(yè)的氛圍也至關(guān)重要，高校要學(xué)會借助有利的資源，提高創(chuàng)業(yè)教育的水平。

3.3 人的發(fā)展性決定高校需構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育終身體系

人類在不斷地發(fā)展，而發(fā)展的過程也是知識儲備的過程，人的發(fā)展決定了高校構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育體系的必然。實踐證明，高校中構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育終身體系是人類發(fā)展的必然，同時也是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的有效途徑。在創(chuàng)業(yè)教育終身體系的構(gòu)建上，要遵循全方位原則，即從橫向、縱向等開展教育活動，拓寬教育的范圍，使教育內(nèi)容更為豐富多樣，在傳統(tǒng)教育方式上進(jìn)行創(chuàng)新和改革。

4? 結(jié)語

總之，馬克思主義人學(xué)思想是人的全面自由發(fā)展，同時在高校創(chuàng)業(yè)教育中，也是教育的目標(biāo)。所以在新時期，高校創(chuàng)業(yè)教育中應(yīng)用馬克思主義人學(xué)理論，不僅僅是基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)，同時也是馬克思主義中國化的本質(zhì)。以馬克思主義人學(xué)理論為根本，實現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新和完善，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，為高校教育事業(yè)保駕護(hù)航。

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