踐行必察于斯：“第三支點”系列

曉陸

當人看不透熄滅的悲壯，也就讀不懂生起的歡喜。

“其實人跟樹一樣越是向往高處的陽光，而它的根就越要伸向最黑暗的地底?！?對于一個以身體為媒介探索藝術道路與人生意義的創(chuàng)作者而言，又何嘗不是這棵樹呢？

藝術是心靈的出口，也是一種綜合能力的自我培養(yǎng)。隨著思想的深入及對事物的認知與沉淀，與生俱來的強烈表達欲突然在30歲之后的18～20年開始全面釋放，當隨筆文字不斷涌現，繪畫草圖大量堆積，雕塑小稿已完成100件之后，創(chuàng)作方向變得更加確定與清晰。在這個過程中頭腦風暴與連續(xù)性的勞作時常會讓人產生時間是靜止的錯覺，這種時間靜止的錯覺會讓人進入一個“無我”的狀態(tài)，無法同時兼顧生活的瑣碎，這是一種困擾，同時也會收獲意外的驚喜。

叔本華說：“夢是短暫的瘋狂，而瘋狂是長久的夢?！眲?chuàng)作的靈感有時候來得很奇妙，正如“第三支點”系列來源于一個夢和夢醒的時刻。凌晨4點，從一個思想緊繃、欲求掙脫的夢中驚醒，感覺身邊的一切都無比的陌生，經驗的模糊就像身體與外界的中間隔著一大片空白的區(qū)域，意識的瞬間盲從，行為變得不知所措，像是一種短暫的失憶，令人失語和恐慌。一個人在工作室里來回游蕩，追根溯源地往回尋找經驗和記憶。迎面而來的微風，像是強烈的孤獨感穿透外衣刺痛著肌膚，并且深入骨髓。當清晨的陽光灑在堆滿時間碎片的工作臺上，朦朧中蘇醒的意識若有所思地注視著眼前的所有物品，回想起當初從點、線、面，從畫石膏體開始的這一條藝術之路，拿起筆在紙上標記著“·│─ ○ △ □”這幾個符號，細想生活中的一切乃至宇宙萬物，不都是由這幾個元素所組合構成的嗎？這是偉大的前人總結出來的智慧，而我們一直處于這種智慧的圍繞當中。

人類總是這樣的！自己提出問題又不斷地去推翻去質疑，更試圖去尋找可以證明的答案。后來的時間里我查閱了很多資料，將這幾個符號進行了反復的推敲與研究，在反復地重組、推翻、不確定與確定中總結出來了一張圖，并在一旁標注著“構成萬物的基本形態(tài)與演變過程”的一行字，力求在不斷完善中建立一個方向和創(chuàng)作體系。這也就成為了我個人繼“小人物”系列、“隨筆記”系列之后的第三個創(chuàng)作階段，“第三支點”系列。

“第三支點”系列的靈魂都來源于我所總結的一張圖，我主觀地把這張圖定義為一種“藝術公式”至少是藝術形態(tài)的公式，就像漢字的偏旁部首，英文的26個字母一樣無量演變，才會有一個字、一首詩、一篇引人入勝的文章，期待有其意義，能承上啟下地像是一種藝術形態(tài)的總結，又是再出發(fā)再探索的過程。

同時我把通過從“藝術公式”所引伸出來的繪畫和雕塑稱之為“第三支點”系列，這個系列延續(xù)了自己以人物創(chuàng)作為主線，由內而外地表達個體的心理訴求與集體生活的現狀之外，對雕塑的形式、創(chuàng)作方法做了更加大膽更加自由的表達，在接受西方教學影響的基礎之上，再次對中國傳統(tǒng)藝術中的“線”“意象”“氣韻”“概括”等藝術精華提煉與吸收，對藝術作品僅僅是“視覺享受”的觀點依舊表示質疑，對其意義的追問從未停止。似乎早已不滿足于創(chuàng)作僅僅是感性的抒發(fā)、情感宣泄的出發(fā)點，而是希望作品能承載更多的思想與內容，更多地呈現個體對事物本質的理性觀察和深入挖掘，是對復雜且多面的人性體驗之后的再探索，對宗教的智慧和處世哲理的敬畏與求證，是將人類相互支撐的平衡關系，個體需求的精神內核與群體之間的外在狀態(tài)進行深入的剖析和客觀的解讀，試圖將那些深邃的、復雜的東西嚼碎了，用一種相對簡潔的、明了的方式呈現出來。

我所希望建立的這個系統(tǒng)對一個人的知識儲備、思想深度、實現能力都是一種巨大的挑戰(zhàn)。很難，但總得有人去做。我期待這個系列的建立是自己創(chuàng)作的新高度新起點，希望自己費盡心思總結出來的“藝術公式”和創(chuàng)作的“第三支點”系列對藝術與藝術的后來者有所啟發(fā)，提供借鑒。哪有什么“天生的靈性”，不過是背后做了很多功課而已。

當下，我們處在東西方文化交融的洪流當中，時代的飛速發(fā)展不斷沖擊著人們固有的觀念，這時，我們需要系統(tǒng)地沉淀，擁有清醒的大腦，具有一雙明辨事物的眼睛，培養(yǎng)自己能夠選擇和判斷的能力。堅守初心與信念，在“不確定”中自我確定建立自己的價值體系?！白约号囵B(yǎng)，自己收獲，自己養(yǎng)兵千日用在一時?！?/p>

“夢，是人們躲避單調乏味生活的一個避難所，它們使想象掙脫枷鎖，從而使每天存在的所有景象混淆起來，并以童趣般的快樂，打破成年人經久保持的莊嚴?！?p>