千古風流數(shù)坡翁

文/俞瑩 by Yu Ying

“千古風流人物”特展內(nèi)景

故宮博物院年度大展的“千古風流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”，自9 月1 日開幕之后，可謂人潮如涌，眾口稱贊。展覽共分四個單元：勝事傳說夸友朋，蘇子作詩如見畫，我書意造本無法，人間有味是清歡，薈萃了故宮所藏76 件（套）文物精品（另外天津博物館借展2 件），其中包含了故宮博物院藏所有的蘇東坡法書真跡，較為全面地展現(xiàn)了這位“千古風流人物”的藝術造詣和人格風范。

現(xiàn)代著名作家林語堂，在英文版《蘇東坡傳》中曾經(jīng)說過：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的?！贝_實，蘇東坡是一位極為罕見的“全才”。他還是一位賞石家。蘇東坡可能是歷代詩人中詠石之作最多的一位，四川眉山市觀賞石協(xié)會編有《東坡賞石詩文集粹》一書，收錄了蘇東坡平生所作的賞石詩文（包括硯銘）共百余首。此次特展，就有數(shù)件與賞石有關的文物，值得一提。

“千古風流人物”特展中，明代李宗謨《東坡先生懿跡圖》，以白描手法表現(xiàn)了蘇軾生平的十三則故事，畫中蘇軾的形象頗具生活氣息。其中有一則題跋寫道：“先生于所居紗榖行宅與群兒鑿地為戲，隙泥中得異石，扣之鏗然有聲，因琢為研，作銘以識之。時先生殆十二歲矣?！?/p>

這段故事，在蘇東坡《天石硯銘（并敘）》中有記述，當時蘇東坡覓得了一方魚狀的淺碧色奇石，石膚溫潤，表里布滿細小銀星，試作為硯十分發(fā)墨，蘇東坡父親認為是一方“天硯”，有文曲星之祥兆，定做了硯盒，贈給了蘇東坡。蘇東坡視為寶貝，伴其大半生，后來轉贈給了兒子蘇迨和蘇過，并作有一首硯銘：“一受其成，而不可更?；蛑饔诘?，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有?！?/p>

明代李宗謨《東坡先生懿跡圖》之一

清代黃慎《東坡玩硯圖》

清代郎世寧《平安春信圖》（局部），有雨花石盆供

這次特展中，一幅清代“揚州八怪”之一黃慎的《東坡玩硯圖》，是流傳甚廣的描繪蘇東坡事跡的經(jīng)典畫作，上面的題跋就是節(jié)錄自蘇東坡《天石硯銘（并敘）》的一部分內(nèi)容。

天硯其實就是天然奇石移用作硯臺，這也是蘇東坡最早收藏的一方賞石，想必對于其后來的賞石經(jīng)歷產(chǎn)生了深刻的影響。后來，天硯也成為了硯臺的一種樣式，所謂“東坡嘗得石，不加斧鑿以為研，后人尋巖石自然平整者效之”（南宋《端溪硯譜》）。高似孫《硯箋》（卷一）在硯圖樣式中，就收錄了“天硯”。

就像“天硯”一樣，蘇東坡的很多賞石活動都有開創(chuàng)性，對于后世產(chǎn)生了深遠的影響。如他有一方“小有洞天”的奇石（一說為靈璧石），“石下作一座子，座中藏香爐，引數(shù)竅正對巖岫間，每焚香則煙云滿岫”（南宋·趙希鵠《洞天清錄·怪石辨》）。宋代賞石底座流行盆座（銅、石、瓷質(zhì)），木座之置一般認為在明代才開始出現(xiàn)，蘇東坡為賞石配（漆木）座，也是一種首創(chuàng)。這方賞石，后來歸其弟子黃庭堅收藏。

清代錢維城《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》之前雪浪石

清代錢維城《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》之后雪浪石

清代錢維城《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》之“御制雪浪石記”

蘇東坡被貶黃州的時候，曾經(jīng)親自搜采了一些長江岸邊的瑪瑙石子，以古銅盆清水以養(yǎng)，并寄贈好友佛印和尚以及參寥子作供，他寫下了前、后《怪石供》，并強調(diào)指出，以石頭作供于禪僧，是他的創(chuàng)舉。后世將清供之石稱之為供石，實起始于此。之前，黃州石并沒有入賞石家的法眼，一如南宋杜綰《云林石譜》所稱：“頃因東坡先生以餅餌易于小兒，得大小百余枚，作怪石供，以遺佛印，后遂為士大夫所采玩?！奔y理卵石清水供賞的方式，可能也是由蘇東坡首倡，因為當時像雨花石（時稱“六合石”）一類紋彩斑斕的卵石，也不過是雕琢成器玩供賞之。五百多年后，清初詩人、書畫家、收藏家宋犖任湖廣黃州通判，仰慕蘇東坡之名，在當?shù)匾挼蒙掀伏S州石十六枚，各具形象，置于水晶盆中供養(yǎng)，作有《怪石贊》一文敘之。

“千古風流人物”特展上，一件清廷詞臣畫家錢維城《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》（縱28 厘米，橫190 厘米），是未曾發(fā)表展示過的一幅畫石卷，上面有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)的收藏印，卷首還有乾隆題引首“超以象外”。畫卷主體是兩方奇石，即“舊儲雪浪石”和“新得雪浪石”，又稱前、后雪浪石?！扒把├耸笔翘K東坡在元祐八年（1093 年）被貶定州知州時在衙署后花園所獲，黑質(zhì)白脈，中涵水紋，若隱若現(xiàn)一幅山水畫卷，猶如晚唐五代時期著名畫家孫位、孫知微所畫的水圖，詩人命名為“雪浪石”，如獲至寶，以曲陽漢白玉石琢芙蓉盆盛之，并作詩文紀之，刻銘于盆沿，并作《雪浪齋銘》。

至于“后雪浪石”，系乾隆三十一年（1766 年）春趙州刺史李文耀在臨城掘得的一方太湖石，玲瓏多孔，上刻“雪浪”二字。直隸總督方觀承奏報朝廷欲把奇石運到京城，清高宗認定是好事者所為，下令把“后雪浪石”運往定州，與蘇東坡的“雪浪石”（“前雪浪石”）相伴，寫下了《御制雪浪石記》，并御題“后雪浪石”刻于石上，命畫家張若澄繪其圖（今藏臺北故宮博物院），題詩其上。

清代張若澄《后雪浪石》及乾隆御題

清代張若靄《雪浪石圖》及乾隆御題

雪浪石

原來，“前雪浪石”是乾隆讓畫家張若靄作的畫（《雪浪石圖》今藏承德避暑山莊博物館），張若靄是張若澄的兄長，兩人是名臣張廷玉之子。乾隆十一年（1746 年）初冬，張若靄隨乾隆西巡過定州，乾隆沒有去觀瞻雪浪石，便讓他繪制此石回宮以作紀念。張若靄后來因病回京，不久病卒，時年僅34 歲。20 年后，乾隆讓他親弟張若澄作“后雪浪石”圖，也是一種因緣，所以，乾隆賦詩中有“若靄昔圖石，謂已傳其神。今復雪浪出，難喚泉下人”的感慨。

錢維城《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》除了兩方奇石的圖繪之外，還有畫家以蘇東坡書風錄寫的乾隆“御制雪浪石記”一文和后跋，沒有落款時間?！坝蒲├耸洝弊饔谇∪荒辏?766 年），所以，這幅畫卷應該在該年及以后。而且畫上的前、后雪浪石，似乎是取樣于張若靄、張若澄兄弟的兩幅畫，特別是“后雪浪石”。至于“前雪浪石”，與張若靄所繪稍有差異，與原物更加接近。不過，很可能他沒有到定州看過實物，所以根據(jù)張氏兄弟的畫石以及有關賦詩內(nèi)容而作，兩石合成一體，加上“御制雪浪石記”一文，書畫合璧，以便乾隆隨時隨地觀賞，也像是奉旨而作。

雪浪石無疑是古代知名度最高的賞石之一（今址為定州武警8640 部隊醫(yī)院后花園），圍繞這方奇石的古代詩文有近百篇之多，其中乾隆就有27 首，前后時間跨越了40 多年，可見，乾隆對于蘇東坡和雪浪石十分留意。定州《歷史文化叢書》刊有《雪浪石》一書（謝飛、夏文峰編著，文物出版社2018 年11 月版），匯輯了歷代有關雪浪石的詩文、碑刻和圖繪等，資料十分詳實豐富。不過，這幅《畫雪浪石并書乾隆帝雪浪石記》未在其中，編者云：“因不見錢維城繪《前、后雪浪石圖》（即此作）畫本，畫面詳情不得而知?！?/p>

雪浪石是一種片麻巖，廣泛分布于太行山和燕山片麻巖地區(qū)的河谷里。至今在河北省定州市、曲陽縣、阜平雪浪谷等地均產(chǎn)，體型較大，石面平滑，黑質(zhì)白紋，頗多山水畫意。南宋杜綰《云林石譜》有“雪浪石”一則：“中山府土中出石，色灰黑，燥而無聲，混然成質(zhì)。其紋多白脈籠絡，如披麻旋繞委曲之勢。東坡頃帥中山，置一石置于燕處，目之為‘雪浪石’。”如今雪浪石之名，也是沿襲了蘇東坡當年的稱謂。

雪浪石這方名石的圖紋，在古人看來其實也很一般，如明末鎦績在《霏雪錄》中提到，“石實無他奇，徒以見賞坡公，侈美千載，物亦有天幸焉?！鼻宄踉娙送跏慷G曾目睹過雪浪石，也有相同見解。還是清高宗在乾隆十五年（1750 年）《再題雪浪石》詩中寫的最為直白；“炮石（指雪浪石）才一拳，底是難得貨。玉局（指蘇東坡）能點金，頓使聲價大?！?/p>