論核心素養(yǎng)視域下高中生社會(huì)責(zé)任感教育的研究

■袁 琴/湖南科技大學(xué)

一、核心素養(yǎng)視域下社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

首先，責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)外一切有益事情的精神狀態(tài)。

其次，責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會(huì)，而且自己的利益同國家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國家、社會(huì)和他人的利益為重。［1］而社會(huì)責(zé)任感是從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)責(zé)任所包含的一種真實(shí)的內(nèi)在心理活動(dòng)，是道德情感的集中體現(xiàn)，是思想修養(yǎng)的外化表現(xiàn)，是在特定的社會(huì)環(huán)境中個(gè)人對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)他人負(fù)責(zé)任的情感態(tài)度價(jià)值觀，在努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。學(xué)者劉奕帆從對(duì)社會(huì)責(zé)任感本身的理論分析和全面把握社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)認(rèn)為：“社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體作為社會(huì)成員,在對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程中,積極履行分內(nèi)社會(huì)責(zé)任和主動(dòng)承擔(dān)自身行為對(duì)社會(huì)造成不良后果的責(zé)任而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)、價(jià)值品質(zhì)和人文素養(yǎng)?！保?］由此可見，社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)生活中每個(gè)社會(huì)成員必須具備的優(yōu)良品格，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人們的必然要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的積極因素。

二、社會(huì)責(zé)任感教育的必要性

（一）社會(huì)責(zé)任感教育是核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)作為學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念，必備品格和關(guān)鍵能力，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)青少年學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)掘課程獨(dú)特的價(jià)值方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。在思想政治學(xué)科教學(xué)中堅(jiān)持學(xué)科核心素養(yǎng)同時(shí)是發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)時(shí)代發(fā)展所需要的人才的重要因素。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同，科學(xué)精神，法治意識(shí)和公共參與。［3］這四方面的內(nèi)涵是中國特色社會(huì)主義德育課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的新要求，是學(xué)校教育在實(shí)施過程中必須要落實(shí)的，也是教師在教書育人的過程中要銘記于心的。學(xué)科核心素養(yǎng)的理念實(shí)際上與社會(huì)責(zé)任感教育存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，我們思想政治學(xué)科教師要善于在開發(fā)課程的過程中貫徹核心素養(yǎng)的教育理念，將社會(huì)責(zé)任感教育滲透在德育課程的始終。使學(xué)生能夠自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的理性精神，并且能夠了解到我國是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義的國家，人民擁有平等參與社會(huì)公共生活的權(quán)利。

（二）社會(huì)責(zé)任感教育關(guān)乎民族的振興發(fā)展

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的重中之重，是貫徹黨的教育方針的重中之重，也是全民關(guān)注的教育熱點(diǎn)。素質(zhì)教育的核心就是“培養(yǎng)全體國民的健康人格”，教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)合格的人，其中最重要的就是思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。［4］素質(zhì)教育面對(duì)的高中生是一群有活力、有思想、有創(chuàng)造力的新青年，是中華民族未來發(fā)展的繼承者和接班人，我們要發(fā)揮教育的無限可能性來培養(yǎng)學(xué)生。一方面，青少年學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的基石，他們的思想品德的健康發(fā)展關(guān)乎著祖國的繁榮復(fù)興，民族的命運(yùn)前途，加強(qiáng)高中生社會(huì)責(zé)任感教育，能為提高整個(gè)國家的國民素質(zhì)打下重要基礎(chǔ)。另一方面，素質(zhì)教育是培養(yǎng)青少年學(xué)生思想品德素質(zhì)的重要途徑，同時(shí)社會(huì)責(zé)任感教育是思想品德教育的重要內(nèi)容，在學(xué)校教育中增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，使學(xué)生心中有國，這不僅有利于落實(shí)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，而且能使每位學(xué)生參與到民族的振興發(fā)展的過程中來。總之，培養(yǎng)高中生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不僅能為祖國的發(fā)展培養(yǎng)出一群有責(zé)任心的良好公民，為祖國建設(shè)造就有用之才，為民族的繁榮復(fù)興盡一份綿薄之力。

（三）社會(huì)責(zé)任感教育有利于培養(yǎng)高中生的主人翁意識(shí)

高中思想政治學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng)的主要途徑，學(xué)生們通過思想政治教師的課堂教學(xué)掌握重要的理論知識(shí)。同時(shí)要使高中生們領(lǐng)悟到在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過程中我們高中生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，理解自身在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過程中所處的地位，明白作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的偉大使命。在思想政治課堂教學(xué)中注重對(duì)高中生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，有利于培養(yǎng)高中生的“主人翁意識(shí)”。高中生是知識(shí)的接受者，社會(huì)責(zé)任感教育能有效的激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；作為一名家庭成員，社會(huì)責(zé)任感教育能有效的督促學(xué)生履行子女應(yīng)盡的義務(wù)；作為一名社會(huì)成員，社會(huì)責(zé)任感教育能有效的促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。素質(zhì)教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。學(xué)者丁帥就在文章中曾指出：“人的全面發(fā)展, 是社會(huì)進(jìn)步的前提和基礎(chǔ)。因此, 每個(gè)人都要把自身的發(fā)展融入到對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)中, 只有承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任, 才能發(fā)展成為完整的人, 才能實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。”［5］那么，我們要把高中生培養(yǎng)成“德智體美勞”全面發(fā)展的人，其中培養(yǎng)學(xué)生“主人翁”精神是不可或缺的，就必須要在思想政治課中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。

三、高中生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

針對(duì)當(dāng)前對(duì)廣大青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的培養(yǎng)，在黨的十八大報(bào)告思想政治教育工作中特別明確指出，要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育。由于我國特別重視學(xué)校教育中的思想品德教育，志在培養(yǎng)社會(huì)主義思潮下的“四有新人”。

（一）參與公共事務(wù)的熱情不高

我國是中國共產(chǎn)黨引導(dǎo)的社會(huì)主義國家，公民積極地參與公共事務(wù)是新中國發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的必然途徑，是尊重人民當(dāng)家作主權(quán)利的最佳體現(xiàn)。然而，當(dāng)前高中生處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)認(rèn)知不夠完善，對(duì)外界事物認(rèn)知的形成、發(fā)展過程尚未成熟，對(duì)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任理解不夠深入。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)學(xué)生的必備品格之一就是公共參與，然而由于高中生對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不夠清晰，部分高中生參與社會(huì)公共事務(wù)的積極性不夠顯著，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一方面，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)新聞關(guān)注度不高，不了解時(shí)政熱點(diǎn)事件與實(shí)際生活的聯(lián)系；另一方面，當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時(shí)，不能通過有效渠道維護(hù)自身的合法權(quán)利；再者，不主動(dòng)參與社會(huì)公益事業(yè)或社會(huì)公共服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。由此可見亟待提高高中生的公共參與能力。

（二）參與家庭事務(wù)的實(shí)踐性不高

傳統(tǒng)的中國家庭教育孕育了一代又一代的青少年學(xué)生，濃墨重彩的傳統(tǒng)教育觀念之下家長的培養(yǎng)方式，引發(fā)的青少年學(xué)生的成長問題也隨之層出不窮。一方面， 二十一世紀(jì)的高中生門大多是獨(dú)生子女，整個(gè)家庭以孩子的學(xué)習(xí)和生活為中心，幾乎包辦了孩子的飲食起居乃至實(shí)踐活動(dòng)，促使孩子參與家庭事務(wù)的機(jī)會(huì)少之又少，不重視培養(yǎng)孩子的實(shí)踐精神和實(shí)踐能力。另一方面，家長一味地去滿足孩子的物質(zhì)需求，而缺乏對(duì)孩子品行的培養(yǎng)和三觀的樹立，忽視了對(duì)孩子的責(zé)任感教育，從而使孩子無法形成正確良好的生活習(xí)慣。［6］父母的教養(yǎng)方式會(huì)潛移默化的影響著青少年學(xué)生的品行養(yǎng)成，因此父母要重視引導(dǎo)青少年學(xué)生主動(dòng)參與家庭事務(wù)，讓孩子體驗(yàn)在“做中學(xué)”的樂趣。

（三）個(gè)人層面：缺乏明確的個(gè)人奮斗目標(biāo)

當(dāng)今高中生正處在身體、心理、智力發(fā)展的黃金時(shí)期，他們各方面的機(jī)能還尚未成熟，對(duì)個(gè)人生活及未來發(fā)展沒有明確的人生規(guī)劃，對(duì)自己所處人生階段沒有清晰的定位，自我責(zé)任感意識(shí)薄弱。在學(xué)習(xí)方面，他們已經(jīng)習(xí)慣于學(xué)校教師安排好的學(xué)習(xí)任務(wù)，習(xí)慣于按部就班的完成各科學(xué)習(xí)，很少有學(xué)生能夠制定好屬于適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；在個(gè)人理想方面，他們沒有明確規(guī)劃好自己將來想要從事何種職業(yè)；在社會(huì)生活中，他們不能明確的表達(dá)自己將來在社會(huì)環(huán)境中扮演怎樣的“社會(huì)角色”。因?yàn)閭€(gè)人在發(fā)展的過程中是具有主觀能動(dòng)性的社會(huì)生物，自我意識(shí)和自我控制能力也逐步形成，個(gè)體能夠在與外界事物的接觸過程中逐步有目的地，自覺地指引自己的發(fā)展。如果高中生沒有準(zhǔn)確定位自身的奮斗目標(biāo)，是難以在今后的學(xué)習(xí)工作生活中穩(wěn)定的發(fā)展下去的。

四、高中生社會(huì)責(zé)任感教育的有效途徑

（一）加強(qiáng)新聞媒體的輿論導(dǎo)向

隨著時(shí)代的發(fā)展，多媒體信息技術(shù)對(duì)人們的生活影響越來越大，其中新聞媒體傳遞的時(shí)事新聞，熱點(diǎn)事件等等正在不知不覺地影響人們的價(jià)值判斷。新聞媒體帶來的輿論導(dǎo)向?qū)Ω咧猩鷤兊膬r(jià)值選擇有著重要作用，積極健康的輿論導(dǎo)向能提高高中生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，也影響著他們的行為選擇，我們要有效的發(fā)揮新聞媒體對(duì)高中生的社會(huì)責(zé)任感教育作用，使學(xué)生明白在國際事務(wù)中我國應(yīng)有的大國態(tài)度，提升學(xué)生們的民族自信心。首先，提高新聞媒體工作者的職業(yè)素養(yǎng)，要挖掘有價(jià)值有意義的責(zé)任感教育素材；其次，加大先鋒模范人物的榜樣示范宣傳，形成良好的道德風(fēng)尚環(huán)境；最后，開展社會(huì)公益活動(dòng)宣傳，引導(dǎo)公民積極投身公益事業(yè)。簡(jiǎn)而言之，我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，就要加強(qiáng)新聞媒體方面的社會(huì)責(zé)任感教育的輿論宣傳力度，形成健康的社會(huì)輿論環(huán)境。

（二）發(fā)揮集體教育功能

集體教育是俄國著名教育家馬卡連柯的重要思想理論。集體教育不可等同于集體教學(xué)，它不是以單獨(dú)的個(gè)體來進(jìn)行教學(xué)，他強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)校集體活動(dòng)中以一種外在的或隱形的方式使學(xué)生的品德和行為得到教育。高中生是一群有著獨(dú)立思想的受教育者，是在教師的引導(dǎo)下在集體教育活動(dòng)中主動(dòng)的去獲取知識(shí)、得到鍛煉。學(xué)?？梢蚤_展集體教育活動(dòng)通過集體來教育集體中的學(xué)生，使學(xué)生通過自己的觀察學(xué)習(xí)來感受潛在的文化環(huán)境建設(shè)、團(tuán)體凝聚力等等。

（三）重視家長的榜樣示范教育

榜樣教育的概念盡管是近代提出來的教育思想，但追溯各國優(yōu)秀的德育思想中，榜樣示范教育一直存在于其中。俄國著名教育思想家蘇霍姆林斯基就曾說過；“真實(shí)生動(dòng)的榜樣能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的追求，從而激發(fā)學(xué)生自身的價(jià)值觀和精神追求將榜樣的力量?jī)?nèi)化為自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。”［7］這啟示我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，要重視榜樣教育對(duì)學(xué)生重要作用。家庭教育中父母是孩子的第一任老師，家長的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大影響，而高中生們處于生理發(fā)展的叛逆期，因此家長們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行責(zé)任感教育是要注重自身的榜樣示范作用。例如，家長可以帶領(lǐng)孩子 參加家庭勞動(dòng)事務(wù)，使他們明白父母的艱辛；多參與社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)，懂得為社會(huì)作貢獻(xiàn)；組織家庭“清潔垃圾”活動(dòng)，學(xué)會(huì)為大自然做貢獻(xiàn)。

對(duì)高中生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，因此，我們要形成一股教育合力，以系統(tǒng)有效的方式來全面提升高中生的社會(huì)責(zé)任感，努力把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，使高中生成為是素質(zhì)教育的豐碩果實(shí)。