信息化背景下紫金天地會歷史文化研究路徑

■胡國輝/河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

我國文化研究呈現(xiàn)多層次、多角度發(fā)展趨勢，在宏觀上，有世界文化研究、國家文化研究，區(qū)域文化研究；在微觀上，有地域性文化研究、市縣文化研究。隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村文化旅游成為熱點(diǎn)，由此對于一些縣鄉(xiāng)村級的文化研究，也日益得到官方和民間的重視。

紫金地域，春秋時屬百越地，戰(zhàn)國屬楚，秦代起屬南?？げ┝_、龍川兩縣地，隋唐為歸善、興寧兩縣地，宋元為歸善、長樂兩縣地。明隆慶三年(1569年)置永安縣，屬惠州府。民國元年(1912年)屬廣東省都督府，民國3年改永安縣為紫金縣，近年來，紫金縣地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化取得了高速的發(fā)展，文化研究工作也逐漸深化和拓寬。

在清朝封建統(tǒng)治時期，廣東省紫金縣曾經(jīng)是天地會組織反抗封建統(tǒng)治和壓迫的根據(jù)地之一，也是我國早期紅色革命重要根據(jù)地之一，紫金天地會歷史文化研究具有非常重要的意義。曾經(jīng)是天地會主要活動地區(qū)也有可能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，有許多挖掘的歷史遺跡和歷史素材有可能會逐漸消失，加快推進(jìn)紫金天地會歷史文化研究是非常迫切的?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為我們快速高效地開展紫金天地會歷史文化研究提供了基礎(chǔ)，采用信息化手段有利于迅速開展文化保護(hù)和研究，為文化發(fā)展傳承數(shù)字化實(shí)現(xiàn)做好準(zhǔn)備。

二、歷史文化研究與信息化結(jié)合的現(xiàn)狀及困難

(一)在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的時代，歷史文化研究采用信息化手段開展研究并不多

從研究文獻(xiàn)的上看，在中國知網(wǎng)上輸入“歷史文化，信息化”量關(guān)鍵字，共有47條搜索結(jié)果，但是其中大部分的研究都是關(guān)于檔案館、圖書館等文化設(shè)施的信息化研究為主，極少能夠從歷史文化研究和信息化相結(jié)合的角度進(jìn)行研究。

(二)從事歷史研究者一般年齡相對較大，對信息化技術(shù)掌握和運(yùn)用相對較差

由于歷史研究的特殊性，從事歷史研究這往往需要對歷史有較為深刻的理解和沉淀，而現(xiàn)代信息化技術(shù)高速發(fā)展的情況下，現(xiàn)在的歷史研究者投入了大量的時間和精力在專業(yè)的歷史研究工作中，對于現(xiàn)代信息化技術(shù)的掌握和運(yùn)用必然較弱。根據(jù)調(diào)查了解，河源市目前從事歷史文化研究相關(guān)工作者，普遍年齡在五十歲以上。而這個年齡段的人群而言，運(yùn)用信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)歷史研究是非常困難的。目前河源市能夠從事紫金天地會歷史文化研究的人群主要是由部分學(xué)者和民間歷史研究愛好者在開展，他們的研究都是基于自身興趣，尚未有相關(guān)部門牽頭對這一歷史進(jìn)行挖掘和開發(fā)利用。因此，如果要投入信息化技術(shù)以促進(jìn)這一歷史研究的開展依然是非常困難的。

(三)歷史研究涉及范圍廣泛，研究取證困難，時間、資金投入大

歷史研究不同于其它基礎(chǔ)性建設(shè)工作，其所需要投入的時間、資金等難以用標(biāo)準(zhǔn)化的尺度去衡量。有許多的歷史課題研究，都是在前人一點(diǎn)一滴的去研究去積累，最終形成體系，把歷史最大可能真實(shí)呈現(xiàn)出來，為我們后人所熟知。紫金天地會歷史文化是屬于地方性歷史研究，對這一課題進(jìn)行研究的學(xué)者不多，許多歷史遺跡及珍貴的歷史材料的挖掘難度較大。另外，由于天地會組織是清王朝時期反對清王朝統(tǒng)治的秘密民間組織，其能夠留下來的歷史文獻(xiàn)記載是較少的。

三、紫金天地會歷史文化實(shí)現(xiàn)信息化研究

紫金天地會歷史文化研究在采用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與信息化技術(shù)文化研究相結(jié)合。構(gòu)建紫金天地會歷史文化專題研究信息化平臺。作為一個文化研究的專題的信息化平臺，需要實(shí)現(xiàn)的功能并不復(fù)雜，文化信息采集、鑒定、對比研究，以及差異性研究功能。文化研究參與者由現(xiàn)有的專家學(xué)者、文化研究愛好者、相關(guān)部門等共同組成，以民間研究為主，相關(guān)部門支持為輔開展。

(一)文化信息調(diào)查和采集

實(shí)現(xiàn)文化研究信息化，需要運(yùn)用大數(shù)據(jù)對文化信息進(jìn)行科學(xué)、準(zhǔn)確、全面的數(shù)據(jù)調(diào)查和采集，紫金天地會歷史文化研究從歷史事件、歷史人物、地理位置、歷史時間、與其它地區(qū)天地會聯(lián)系等多個維度進(jìn)行數(shù)據(jù)化、碎片化調(diào)查和收集?，F(xiàn)代移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)廣泛普及，以紫金天地會文化研究愛好者以及紫金地區(qū)普通民眾為主要力量，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)有價值的歷史文物或者歷史事件，可以通過拍攝圖片、視頻、錄制音頻等方式進(jìn)行，這為我們采集文化研究信息提供了極大的便利，文化信息采集的覆蓋面和涉及范圍更為廣泛。

利用數(shù)字化技術(shù)對采集的紫金縣天地會文化遺跡、歷史物件進(jìn)行模型化復(fù)原，使得這些重要?dú)v史文物以信息化形式展現(xiàn)和保存。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對所收集的文化信息進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和歸類，便于從不同的角度和重點(diǎn)進(jìn)行研判。以現(xiàn)有文化研究為基礎(chǔ)，結(jié)合紫金縣歷史發(fā)展、客家歷史文化發(fā)展等，逐步構(gòu)建紫金天地會歷史文化研究信息數(shù)據(jù)庫。

(二)文化信息鑒定比對研究

在獲得全面的文化信息數(shù)據(jù)基礎(chǔ)后，我們需要對大量的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行鑒定對比、提取有效信息，對這些信息進(jìn)行研究和處理。通過紫金天地會歷史文化專題研究信息化平臺實(shí)現(xiàn)信息資源共享開放，組織河源市天地會研究專家學(xué)者、紫金本土歷史發(fā)展專家學(xué)者、民間研究組織或個人為主，同時，盡可能地引入國內(nèi)外該文化課題研究專家學(xué)者，通過紫金天地會歷史文化專題研究信息化平臺，對所采集的文化信息鑒定比對，深入地挖掘更多有用的歷史文化研究線索，補(bǔ)充完善文化研究體系。

文化研究過程中，總是會出現(xiàn)許多歷史文化信息差異，而正是這些差異給我們能夠提供更多的研究線索和帶來新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)有研究成果以最新采集文化信息發(fā)現(xiàn)的差異，這一方面幫助我們辨別文化信息的真?zhèn)危硪环矫?，也能夠讓我們重新審視已有的研究成果，以推進(jìn)研究成果深化。不同的專家學(xué)者在紫金天地會歷史文化研究中的思想和看法存在差異，這能夠更深刻地推動文化研究多樣化發(fā)展，使得我們能夠辯證地看待歷史文化、歷史事件、歷史人物。

(三)文化信息傳承實(shí)現(xiàn)

通過信息化手段，把紫金地區(qū)人民反對封建階級壓迫的斗爭精神與紫金蘇維埃革命根據(jù)地發(fā)展研究聯(lián)系起來。通過信息化數(shù)據(jù)平臺從多個角度分析研究二者之間關(guān)系、共同性、差異性等，實(shí)現(xiàn)紫金地區(qū)歷史文化傳承發(fā)展研究體系構(gòu)建。結(jié)合相關(guān)研究成果，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，制作創(chuàng)意文化傳承作品，利用信息化技術(shù)打造數(shù)字博物館。通過建立相關(guān)文化專題網(wǎng)站，以微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等文化宣傳渠道，吸引更多感興趣的人，尤其是紫金人，他們對家鄉(xiāng)歷史會有著天然的興趣。

四、結(jié)語

總之，基于紫金天地會歷史文化研究的現(xiàn)狀，必須采用信息化研究手段進(jìn)行文化數(shù)據(jù)采集、比對、分析、儲存，才能更好地開展文化傳承。