■黃艷萍/凱里學院經(jīng)濟與管理學院
就總體而言,目前國內(nèi)經(jīng)濟學教材已經(jīng)沿用多年,基本為引用早期薩繆爾森著作版本的內(nèi)容。教材所宣教的大多已經(jīng)是很久以前的東西,難以用來說明現(xiàn)實中的問題,最前沿的學術(shù)動態(tài)在教材當中無法反映出來,甚至老生常談的論調(diào)與時代創(chuàng)新發(fā)展往往格格不入。尤其是對社會經(jīng)濟發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題,無法站在理論視角做出解釋,未能客觀地反映出經(jīng)濟學的時代主流發(fā)展趨勢。處于這種沒有理論更新的學科教材體系之下,往往使學生淪陷“學而不能,用而不精”教育誤區(qū),未能推促學生通過學術(shù)的視角,對現(xiàn)代經(jīng)濟學進行系統(tǒng)的了解,以致于大學生對現(xiàn)代前沿經(jīng)濟學者論點難以理解,結(jié)果是傳統(tǒng)學術(shù)生搬硬套學了一蘿筐,真正到現(xiàn)實當中都毫無用處。另外,現(xiàn)有的教材版本偏執(zhí)于某種事物的介紹與證明,重在告訴學生一些東西,而對如何應用這些東西,卻很少以具體事例現(xiàn)身說法,做出怎樣應用好的進一步說明。結(jié)果是教與學均枯燥乏味,難有切合實際教書育人的真正成效。
概括來說,就是教學活動缺乏有效的互動,無論執(zhí)教者還是受教者,都安于傳統(tǒng)的條條框框。講臺上孜孜不倦的教鞭被緊緊攥住不放,學生課堂中身在神不在的思緒卻在窗外天馬行空。為何如此,不能怪我們執(zhí)教者,也不能冤氣全撒在我們的學生身上,要怪就怪傳統(tǒng)因循守舊的單一教學模式。傳統(tǒng)教育只局限在課堂“為教而教、為學而學”傳統(tǒng)套路上,執(zhí)教者就是注定要在講臺上苦口婆心演主角戲,而學生就應該是一個個滿面虔誠的樣子來做臺下配角看戲的。結(jié)果呢,執(zhí)教者偏執(zhí)于“填鴨”式知識傳輸,唯恐聽不到、聽不夠,總是要講得越來越多,講得越來越細。學生盡管被硬性灌疏地身心疲憊,也要誠惶誠恐地做好課堂筆記,所有這些似乎已成了一種規(guī)律,學的好與孬,就看課堂筆記記得怎么樣。對原理如何而來、思路因何而形成不去思考,樂衷于死記硬背紙面上的東西,久而久之,有關(guān)經(jīng)濟學實踐研究方法的鍛煉培養(yǎng)被全然拋在腦后。類似這樣缺乏互動性的教育模式,或許有人還在視而不見,但這方面的教育問題確實相當嚴重,是該到了下決心整改的時候了。
替代傳統(tǒng)的教學模式早已是心儀已久的事情,巴不得早見實效,但過度依賴多媒體教學,等于從一個極端走向別一個極端,也是不可取的。多媒體教學,同樣也是一種不可多得的教學形式,如果我們應用多媒體教學,只是簡單的講臺角色轉(zhuǎn)換,行使硬性灌疏之能,那么讓傳統(tǒng)執(zhí)教者走下講臺便會變得毫無意義。要知道,多媒體作為時代科技的進步產(chǎn)物,積聚了集成廣泛、控制靈活的多維信息化優(yōu)勢,因而備受執(zhí)教者的推崇喜愛。應當承認,引領多媒體上高校經(jīng)濟學課堂是件好事,可通過圖形與文本、聲音與圖像的形象傳遞,無疑會活躍課堂氣氛,同時又能讓執(zhí)教者從繁重的板書中解脫出來,達到師生交流與人機互動的情景效果。但是,盡管多媒體課堂有著無比優(yōu)越的優(yōu)勢,但并不應該由其全面取代導師式教學模式,經(jīng)濟學教學尤其不允許這樣做。畢竟經(jīng)濟學屬于抽象性理論思維,更是將數(shù)學推及圖形分析羅列其中,類似這些,純粹依賴多媒體課堂演繹是無法讓學生消化理解的。因此,應用多媒體教學并不是讓執(zhí)教者就此下課堂,傳統(tǒng)課本、教案不應該全盤拋棄,我們要做改變的只是一些缺乏創(chuàng)新的陳舊意識與僵化觀念,創(chuàng)新不是對以往的全盤否定,而應該是批判性接受,采取新舊結(jié)合兩條腿走路的方式,才是高校經(jīng)濟學教改的最終歸宿。
經(jīng)濟學作為集大成的綜合學科門類,無論學術(shù)研究還是教書育人,都要胸懷廣闊,要善于聽取不同的聲音,廣泛吸收學術(shù)上的前沿理論,甚至一些非主流觀點。尤其在教學當中要留意學生的舉止動向,抓住一切時機幫助學生開闊視野,提高其經(jīng)濟觀察敏銳能力。就目前國內(nèi)高校而言,所使用的《微觀經(jīng)濟學》《宏觀經(jīng)濟學》教材均為《西方經(jīng)濟學》的教材,盡管此教材無論何種版本都有一定的系統(tǒng)性,但是沒有辦法全面的解釋經(jīng)濟全球化的今天,各種國家制度下所出現(xiàn)的種種最新經(jīng)濟現(xiàn)象。這分明在告訴我們從教者,以往的學術(shù)研究尚不全面,必須系統(tǒng)完善加強。這也在告誡我們,要胸懷寬廣,要容得下五湖四海,在教學實踐當中應與時俱進,配合主流觀點講解經(jīng)濟發(fā)展的不同動向,對待具體問題具體分析,多種思維,多種方法。無論哪一類教科書都不能兼顧得下所有的學術(shù)觀點,也不存在有哪一門教科書能囊括下所有的發(fā)展與新發(fā)現(xiàn)。應當承認,發(fā)展較快作為“經(jīng)濟學”的獨門秘技,曾在經(jīng)濟發(fā)展史上做出過許多重大貢獻。因此,在教學中必須秉承這樣的思想,善于跟蹤發(fā)現(xiàn)學術(shù)研究新成果,力求闖進學科發(fā)展的最前沿,為高校經(jīng)濟學教書育人做出應有的貢獻。
啟發(fā)式教學,講究教書育人“循循善誘”,這種課堂啟發(fā)教學重在學習情景的啟發(fā)設置,并適時拓展啟發(fā)氛圍,在情景互動中促進啟發(fā)深度,從而達到事半功倍的教育成效。要求學生首先跟著執(zhí)教思路循序漸進,借助執(zhí)教者所提供情景條件,標定要解決問題的具體目標,啟動思路,展開由表入理、由淺至深的深度思考,最終交流啟發(fā)思考結(jié)果。經(jīng)濟學教育工作不應該停留在“唯教而教、就學而學”的浮淺層次,但也不應該秉持“一概而論”的教條主義觀念,實施課堂啟發(fā)式教學,就是讓學生學會一種研究問題的策略,掌握實地解決問題的方式方法。固然原理結(jié)論重要,但它不過是在講述一件事情,告訴人一個發(fā)展規(guī)律,而這樣一件事情為何會發(fā)生,這樣的發(fā)展規(guī)律是遵循一個什么樣的脈絡途徑變化而來,理論解釋不了,只有通過啟發(fā)式教學讓思維來告訴你。因此,在經(jīng)濟學教育實踐當中,執(zhí)教者不應該首先將結(jié)論概念拋給學生,要求學生首先做課堂“機械式”筆記,而是應當將學生的思維導入一個探究認識的過程,讓學生自己來發(fā)現(xiàn)問題,并找對方法積極解決問題,最終由自己得出結(jié)論,明白一個道理。
目前來說,我國高等教育普遍存在雙語教學不力的弊端,已經(jīng)被各大院校納入重要的議事日程,并做為重要環(huán)節(jié)全面列入課程教改當中。在中國經(jīng)濟跨出國門、走向世界大趨勢感召之下,借雙語教學展開經(jīng)濟學的系統(tǒng)傳授已經(jīng)破題,既是將國際經(jīng)驗轉(zhuǎn)化本土化理的一個必然歷程,也是系統(tǒng)培養(yǎng)國際化專業(yè)人才的最佳捷徑,必須認真抓好落,切實抓出成效。但也不容忽視問題的存在,實踐雙語教學也應當注意不要出現(xiàn)別的問題。不能因雙語教學影響到到正常專業(yè)課整體進行,開展雙語教育必須腳踏實地,動真格的,而不是蜻蜓點水,做做樣子。開展雙語教學不應只看重形式,而應當突出重點成效,最終達到學生外語水平、專業(yè)理論雙豐收,是一件魚與熊掌兼得的事情。
應看到,傳統(tǒng)式教學固然存在諸多問題,但也并非一無是處;現(xiàn)代化教學模式先進的地方固然不少,也并是一點問題也沒有,教學工作要取得進步,就必須各取所長,做好結(jié)合文章。要借助現(xiàn)代的多媒體傳播方式做好經(jīng)濟學教學納新的一面,并認真梳理出經(jīng)濟學理論體系的完整框架,在此基礎上,將圖形分析、統(tǒng)計資料穿插進來,以情景投入展示課堂效果,進一步增強互動課堂的直觀、生動性。但也應認識到多媒體教學的缺陷和局限性。同時,還可以借助多媒體傳播手段的應用,系統(tǒng)將傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡教學并駕齊驅(qū),開辟合作育人新模式?;诖?,執(zhí)教者可以隨時在教學網(wǎng)傳遞教學課件,學生可以隨時調(diào)閱下載,達到共享資源的目的。同時,為釋疑解惑,學生也可隨時結(jié)合遇到的具體學習問題,隨時向執(zhí)教者請教,達成人機互動、教學并舉的真正目的。
經(jīng)濟學作為我國高校各財經(jīng)專業(yè)主干課目,其涵蓋教學領域較廣,具有無可替代的專業(yè)權(quán)威性。進入新時期以后,經(jīng)濟發(fā)展新形勢迫切需要高校創(chuàng)新經(jīng)濟學教學模式,創(chuàng)新經(jīng)濟學教育途徑有很多,關(guān)鍵看如何落實,怎樣取得成效。