■楊慧峰/云南師范大學(xué)
當(dāng)代學(xué)校教育中普遍存在學(xué)生和教師關(guān)系疏遠問題,基礎(chǔ)教育階段特別是高中階段經(jīng)常出現(xiàn)師生關(guān)系不和,某學(xué)生因和任課教師關(guān)系不和從而不學(xué)這門課甚至出現(xiàn)學(xué)生捅死老師的案例。這些現(xiàn)象不得不引起教育研究者的重視,師生關(guān)系為什么會走到如此地步?傳統(tǒng)的師生關(guān)系在當(dāng)代缺少什么從而導(dǎo)致了師生關(guān)系的異化?筆者認為生命情感教育乃是破解師生關(guān)系異化之道。
近年來,發(fā)生在學(xué)生身上的自我傷害,校園欺凌、教師虐待或?qū)W生捅死老師,追其根本原因是因為當(dāng)代學(xué)校教育產(chǎn)生異化所致,一是學(xué)校中學(xué)生的全面發(fā)展教育落實不到位,尤其是忽略“身體”在教育中的地位,“身體”的缺位導(dǎo)致生命情感的缺失。二是根本原因在于“生命情感教育”在師生關(guān)系中的缺失。當(dāng)今社會上經(jīng)常聽到的“教育產(chǎn)業(yè)化”、“商品化”、“市場化”以及教育的“人力資本理論”等都是在學(xué)校教育產(chǎn)生異化的情況下出現(xiàn)的。在當(dāng)今學(xué)校教育中,學(xué)生已成為教育的工具性手段,教師為了升學(xué)率不斷地對學(xué)生施壓,其學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是為了自身生命情感和自我人格健全發(fā)展的需求。學(xué)生在當(dāng)今的教育中很少有表達自己生命情感的意識,即使有也大部分被教師嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓或忽視。在剛上映的電影《少年的你》中班主任老師嚴(yán)重忽視學(xué)生的生命情感需求,只在乎成績,從而導(dǎo)致所教班級中師生之間情感關(guān)系的冷漠,進而形成校園欺凌,最終導(dǎo)致慘案的發(fā)生,所以學(xué)校教育中最缺的就是生命情感教育。
生命情感教育離不開個體的身體感覺,更離不開對生命的內(nèi)隱情感的涵育[1]。關(guān)注生命情感,意味著教育應(yīng)關(guān)注且尊重個體身體之在及其感覺[2]。生命情感即個體對自我生命的體認、肯定、接納、珍愛,對生命意義的自覺、欣悅、沉浸以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛,積極的生命情感引人振奮、達觀、昂揚向上,富于愛心,成為人生的動力和光明之源,幸福的人生離不開美滿豐盈的生命情感[3]。教育者,養(yǎng)人格之事業(yè)也[4]。學(xué)校乃培育人才之圣地,為了解決當(dāng)今學(xué)校教育中師生關(guān)系異化的現(xiàn)象,必須高度重視生命情感教育。教育者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去積極的自我探尋,讓學(xué)生意識到有一個“我”生活在世界上,且作為一個真實的生命體在這個“學(xué)校教育的世界”中去積極交往、感覺、理解,用整個的身體去感受,進而生成生命情感和養(yǎng)成健全人格。教育者只有在愛、關(guān)心、尊重一個學(xué)生的前提下,才能對這個個體進行生命情感的化育。當(dāng)代教育強調(diào)人的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展離不開人的身體及其感覺的發(fā)展即生命情感教育,人格的良好養(yǎng)成也離不開個體對其身體及其感覺的需求,所以,生命情感教育是當(dāng)代學(xué)校教育之必須。
傳統(tǒng)師生關(guān)系是什么?師生關(guān)系異化的根源有哪些?師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中形成的相互之間的關(guān)系,包括師生之間的地位、作用和相互之間的態(tài)度等[5]。談起師生關(guān)系,傳統(tǒng)是以“師道尊嚴(yán)”為旗幟。為什么師道尊嚴(yán)下的師生關(guān)系會導(dǎo)致師生關(guān)系異化?
首先,社會環(huán)境和教育目標(biāo)的變革。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)其根基是君之道,是強大的封建倫常文化,是強大的成人世界,這種尊嚴(yán)實際上構(gòu)成了對兒童生命尊嚴(yán)的壓抑[6],面對當(dāng)今日益劇烈的教育和社會環(huán)境的變革,傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今教育的目標(biāo),當(dāng)今教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有新時代德智體美勞全面發(fā)展的,有個性的,有健全的人格的多樣化人才。那種傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系只能培養(yǎng)出沒有自我意識、缺乏大膽質(zhì)疑、自我反思和缺乏積極生命情感的學(xué)生,無法培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的和全面發(fā)展的學(xué)生,當(dāng)代社會理念和教育理念中強調(diào)的人人平等和師生平等觀念早已深入人心,當(dāng)代學(xué)生在這種價值理念下,對現(xiàn)實學(xué)校教育實踐中的師道尊嚴(yán)下教師和學(xué)生人格、地位上的不平等已經(jīng)提出抗議,而當(dāng)下的教師還沒有在實踐中真正踐行平等的師生觀,所以導(dǎo)致師生關(guān)系異化。
其次,忽視學(xué)生的生命情感教育。在傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系中,教師人格的優(yōu)越性為教師在教育活動中的強勢地位提供了內(nèi)在的依據(jù),這種內(nèi)在的依據(jù)就造成了師生人格上的不平等,老師經(jīng)常在教育教學(xué)中忽視學(xué)生的生命情感需求,這種不平等的師生之間的交流是無生命情感需求的交流,是無教育性教育的交流,這就導(dǎo)致了師生關(guān)系的畸形發(fā)展,最終導(dǎo)致老師和學(xué)生的關(guān)系上的疏離和異化[7]。在教育變革日益深刻和劇烈的當(dāng)下,教育就是培植未來和希望。因此,應(yīng)該更加重視學(xué)生的自由成長。學(xué)生自由的成長離不開個體生命情感的自我關(guān)照。
最后,在當(dāng)今功利化社會中,部分教師已有的異化的學(xué)生觀念,導(dǎo)致師生關(guān)系的異化。在當(dāng)今大多數(shù)中小學(xué)校園中,教育被等同于知識的傳授和技能的訓(xùn)練,教育的產(chǎn)業(yè)化、商品化、市場化應(yīng)運而生,教師在教育教學(xué)過程中把學(xué)生當(dāng)成工具性的手段,強調(diào)學(xué)生片面的發(fā)展,進而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)過重,學(xué)生心理不健康,師生關(guān)系惡化、異化,甚至出現(xiàn)犯罪行為。歸究其原因,都是因為教師在教育過程中沒有正確的師生觀,沒有尊重每一個學(xué)生的生命情感需要。
針對導(dǎo)致師生關(guān)系異化的原因,要解決師生關(guān)系異化問題,必須從根源著手,即加強學(xué)校教育中的生命情感教育。確立符合當(dāng)代教育的教師角色,在教師培訓(xùn)中著力加強教師的生命情感教育,通過教師培訓(xùn),教師自己對自身生命情感的關(guān)照,進而提升自己對生命情感的認同,從而能夠在教育實踐中尊重每個學(xué)生的生命情感需求,尊重每一個學(xué)生,踐行師生關(guān)系中的平等,做一個真正教育學(xué)視野下具有教學(xué)智慧的教師。
首先,應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,提高生產(chǎn)水平,來緩解教育中的市場化,消除把學(xué)生當(dāng)成工具性手段,忽視學(xué)生的生命情感教育,應(yīng)尊重每個學(xué)生的生命情感,使每一個學(xué)生都能從內(nèi)在提升自己的生命意義,找到自己的生命價值,完善自己的健全的人格,從而更好的全面發(fā)展,來為社會服務(wù)。
其次,教育研究者應(yīng)針對當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系異化問題進行研究,學(xué)校教育中的生命情感教育不僅能夠解決師生關(guān)系的異化,還能夠有效的改善學(xué)校中存在的欺凌事件和由于師生關(guān)系緊張而帶來的犯罪案件。
最后,合理的師生關(guān)系必定有正確的教師形象和角色。在當(dāng)代教育目標(biāo)下,新的教師形象應(yīng)該是以自身的真實人格、智慧、理想、精神、態(tài)度作為新教師形象的內(nèi)在依據(jù),以此來贏得自己的真實尊嚴(yán)[8]。真實的人格、教師的教育智慧、四有好教師、教育教學(xué)理想、教師態(tài)度等都需要教師要以尊重每一個學(xué)生的生命情感教育為基礎(chǔ),不僅關(guān)注學(xué)生的生命情感教育,而且關(guān)注自身的生命情感,用一顆敏感的心去體悟教育學(xué)視野下智慧教師應(yīng)具有的內(nèi)在品質(zhì),踐行健全的師生關(guān)系下的平等,建構(gòu)和諧融洽真誠的師生關(guān)系,引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。