淺談《親合力》中的婚姻觀念

■殷曦瑋/天津外國語大學(xué)

一、作品簡介

約翰·沃爾夫?qū)じ璧?Johann Wolfgang Goethe)既為劃時(shí)代的文學(xué)巨匠，又對自然科學(xué)有著深厚的興趣。歌德由1775年瑞典化學(xué)家貝格曼提出的“親合力”這一化學(xué)概念得到啟發(fā)，將這一術(shù)語類比為感情的重新組合，并通過書中人物之口進(jìn)行解釋，“事物碰到一起時(shí)互相迅速吸引并互相影響的性質(zhì)，我們稱之為親合力?！痹鞠嗷ヒ栏降脑谹和B，由于元素C和D的加入，A與B分開，分別投向C與D，因?yàn)楹笳咻^于之前的關(guān)系具備更強(qiáng)的吸引力。這種“吸引、親近、離開、結(jié)合”展現(xiàn)著物質(zhì)間復(fù)雜關(guān)系的親合力暗示著社會關(guān)系同樣如此。

本書主要描寫一對原本生活在二人世界里的已婚夫婦夏綠蒂與愛德華，隨著上尉和奧狄莉的到來而婚姻破裂。正如在化學(xué)反應(yīng)中一樣，四個(gè)人受到“親合力”的牽引，理性和感情間的沖突引發(fā)混亂并最終導(dǎo)向奧狄莉與愛德華雙雙殞命的悲劇結(jié)局。本文試從書中人物對于婚姻關(guān)系的不同觀點(diǎn)對作品中蘊(yùn)含的主旨進(jìn)行解讀。

二、人性中的魔力

愛德華在青年時(shí)期與夏綠蒂真誠相愛，卻由于家庭阻攔而被迫分開。在經(jīng)歷過一段婚姻后，愛德華再次與夏綠蒂結(jié)合，并急于與她結(jié)婚，甚至認(rèn)為結(jié)婚是“唯一的幸福”?！耙患释玫健⒔?jīng)過種種事故幾乎永遠(yuǎn)失去的美好的東西，終于能夠到手了。”愛德華與夏綠蒂的婚姻并非是愛情成熟的模樣，也非親合力的作用，而是愛德華對未得到滿足的青年時(shí)期心愿的一種急切彌補(bǔ)，愛德華希望通過婚姻“獲得休息，恢復(fù)理智，享受生活的樂趣”。

這段愛情缺場的婚姻隨著外界的介入而名存實(shí)亡。奧狄莉的到來讓愛德華重燃愛慕的感情，無法忍受別人在他閱讀時(shí)朝書里看的愛德華“朝她(奧狄莉)移動，以便盡量使她看得舒服些。他甚至多次故意延長閱讀中的停頓時(shí)間，以便她看完一頁后再翻到另一頁。”此外，愛德華為奧狄莉精心地慶祝生日，準(zhǔn)備了精致的生日禮品。奧狄莉?qū)τ趷鄣氯A的感情同樣不言而喻，她不僅在心中牢記如何為愛德華伴奏鋼琴，而且模仿愛德華的筆跡抄寫稿件，甚至與愛德華的親筆書寫毫無二致。丈夫與妻子的養(yǎng)女相愛自然是與道德、與婚姻的對峙。愛德華的任性先是驅(qū)使他離家征戰(zhàn)，后委托他人向夏綠蒂提出離婚。在他眼中，錯(cuò)誤的婚姻不應(yīng)該持續(xù)一輩子，世俗不肯承認(rèn)的愛情同樣不應(yīng)該因?yàn)轭檻]而放棄。聽聞孩子的死訊，愛德華并未替孩子的不幸而難過，而是將其看作是天意。人性中的初始欲望驅(qū)使著愛德華追逐愛情與激情，魔力操控他反抗塵世認(rèn)可的婚姻標(biāo)準(zhǔn)。

伯爵與男爵夫人是開放婚姻的踐行者，他們各自結(jié)過婚，但不妨礙彼此熱烈相愛。雖然表面上分手，卻保持著實(shí)質(zhì)的夫妻關(guān)系。論及婚姻，伯爵毫不掩飾其對于婚姻制度的不以為然?！拔覀兛傁矚g把世上的事情，特別是婚姻關(guān)系想象為是相當(dāng)持久的。在世界上如此靈活多變的眾多事物中，只有婚姻這種預(yù)先注定的永恒性是毫無道理的。任何婚姻都應(yīng)當(dāng)以五年為期?！痹诓艨磥恚?dāng)婚姻關(guān)系破壞了愛情的細(xì)膩時(shí)，依靠婚姻獲得安全感是矇昧的想法。這樣的婚姻觀念即便是放在兩百年后的今天也不失為一種挑戰(zhàn)，對于當(dāng)時(shí)的婚姻制度更是大膽的宣言。

三、婚姻中的斷念

米德勒是一位家庭調(diào)解員，同時(shí)，他也是婚姻制度的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。“誰侵犯了婚姻生活，誰用言語，甚至用行動破壞了一切道德社會的基礎(chǔ)，就是與我作對；婚姻是一切文明的開端和頂峰?；橐霰仨毷遣豢山獬?，因?yàn)樗鼛磉@么多的幸福，使一切個(gè)別的不幸變得微不足道了。然而什么叫做不幸呢？它是不時(shí)地突然襲擊人的一種煩躁情緒，而人們卻喜歡把它當(dāng)作自己的不幸。如果他讓這一瞬間過去，他就會覺得自己有福氣，并且慶幸已存在很久的婚姻關(guān)系依然存在。夫妻分手是決沒有充分理由可言的?！痹诿椎吕盏囊暯侵校橐鍪侵贫?，更是一種夫妻間的“債務(wù)”，需要由夫妻二人在制度中永久償還。這種婚姻觀念與親合力中相互吸引的自然情形相斥，是對于人類秉性的明確束縛。

上尉經(jīng)由愛德華的邀請來料理莊園，“這位勤勞的人簡直是廢寢忘食，幾乎很少有人能做到這點(diǎn)，他白天常常忙于應(yīng)付眼前的事務(wù)，所以每天晚上也有工作要做?！本跇I(yè)務(wù)與能干的上尉很快得到夏綠蒂的欽佩與喜愛?！耙环N不可抗拒的習(xí)慣勢力正試圖把他拴在夏綠蒂身上。他竭力控制自己，避開那些夏綠蒂通常去工地的時(shí)間。她明白了他的用意，于是更加尊敬他了?！蓖瑯樱衔疽矊ο木G蒂有相悅之情。雖然在水塘邊的親吻讓夏綠蒂和上尉互相確認(rèn)了對方的心意，但情感的迸發(fā)與理性的克制在夏綠蒂的心中相對而立，她強(qiáng)迫自己從內(nèi)心的矛盾中清醒過來。夏綠蒂多次提醒自己是愛德華的妻子，甚至下跪復(fù)述在圣壇前的婚禮誓言。終于，她通過嚴(yán)肅認(rèn)真的思考恢復(fù)了心中的平靜，做到了婚姻中的斷念。

上尉受伯爵邀請為了自身事業(yè)的發(fā)展選擇離開，夏綠蒂勸說愛德華讓生活與婚姻重回原有軌道，“誰也不希望我們不顧一切地去冒險(xiǎn)，誰也不希望我們遭人譴責(zé)，甚至遭人嘲笑?！睍r(shí)代的婚姻觀念印刻在夏綠蒂心頭，她堅(jiān)守著愛德華妻子這一身份。聚會談話中，夏綠蒂清楚地知曉伯爵對于婚姻極度自由的言論是十分危險(xiǎn)的，是把“一種違法的或半違法的事情”美化為值得稱贊的行為，她對于這種附以道德解釋的笑話感到十分不愉快。當(dāng)夏綠蒂得知自己懷孕的消息時(shí)，再次希望愛德華能夠回到她的身邊，她確信孩子能夠維持她與愛德華之間的婚姻。直到孩子不幸落水去世，夏綠蒂才愿意承認(rèn)早就擺在眼前的事實(shí)，同意與愛德華離婚。即便如此，“我們沒有犯下會使我們不幸的過錯(cuò)，但也不應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆谝黄鹕畹男腋?。”，夏綠蒂一口回絕和上尉一同生活的可能。自始至終，傳統(tǒng)的婚姻觀念牢牢地約束著夏綠蒂，理性讓她掙脫了親合力的吸引，說服自己拒絕跟隨內(nèi)心的渴望。她既是傳統(tǒng)婚姻制度的保衛(wèi)者，又是這一制度下的犧牲者。

四、結(jié)語

自1809年這部作品面世，作品中的婚姻道德觀念一直被廣泛地探討與深入地研究。愛德華的激情與夏綠蒂的理智是兩派婚姻理念的對立，伯爵與米德勒的觀點(diǎn)更是將這種對立擴(kuò)大到了極限。但任何一方在書中都非負(fù)面形象，歌德并未在作品中展現(xiàn)出對這兩種不同婚姻觀念的傾向性，換言之，作者既不崇尚因沖動而將婚姻拋之腦后的行為，又不同情因既定婚姻制度而舍棄對幸福追求的人物。這部作品是歌德對現(xiàn)實(shí)婚姻制度的質(zhì)疑，對傳統(tǒng)道德觀念的反思，他試圖重新構(gòu)建社會關(guān)系，探尋普遍適用的哲學(xué)方法。正如歌德本人對于此書的建議，至少閱讀三遍以讀出隱藏在其中的內(nèi)容，其豐富內(nèi)涵為讀者留出許多思考空間。