高職語(yǔ)文的課程思政研究

■劉海霞/邵陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

一個(gè)人的思想政治覺(jué)悟決定了他的為人與能力。而學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的主人翁與建設(shè)者，他們的思想與行為產(chǎn)生的改變，影響的不再僅僅是個(gè)人，帶動(dòng)的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的盛衰起伏，所以在學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)健全人格、提高思想覺(jué)悟顯得至關(guān)重要。高職語(yǔ)文課程中，包囊著豐富思政教育資源，可以在教學(xué)中潛移默化地熏陶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。通過(guò)課上品讀古今經(jīng)典，塑造浩然風(fēng)氣，相信在無(wú)數(shù)文學(xué)珍品的浸潤(rùn)下，學(xué)生能在課程中收獲的將不再僅僅工作中的技能與文學(xué)的常識(shí)，他們還能從中得到心靈的啟迪與靈魂的升華，甚至從被動(dòng)的接受老師傳授的內(nèi)容，變成主動(dòng)探索，尋找到屬于自己的學(xué)習(xí)征途。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確三觀，培養(yǎng)這個(gè)時(shí)代大學(xué)生對(duì)于華夏文明的熱愛(ài)，增強(qiáng)了他們的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)和文化責(zé)任感都是有促進(jìn)作用的。同時(shí)，這還有利于幫助學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，而從心底增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信。思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中從來(lái)不是僅僅是一門(mén)單獨(dú)支撐的學(xué)科，高職語(yǔ)文怎樣才能在教學(xué)中發(fā)揮思想政治教育的作用，這個(gè)課題十分值得我們進(jìn)一步地去分析與探討，希望能為教育之革新，學(xué)生思想之成長(zhǎng)提供部分參考。

二、高職語(yǔ)文課程思政開(kāi)展策略

（一）準(zhǔn)確定位高職語(yǔ)文，突出思政教育地位

倘若在教育過(guò)程中，“思政”教育功能缺失，課程教學(xué)如何生動(dòng)靈活，也是沒(méi)有“靈魂”的，宛如脫韁之野馬，這有可能導(dǎo)致課程教學(xué)里的知識(shí)能力教育與其本身存在的思想價(jià)值的產(chǎn)生間隙，甚至發(fā)生沖突。這樣的教育是失敗的、不可取的。高職語(yǔ)文教師的首要素質(zhì)，就是要具備極高的思想政治素質(zhì)，這樣才能給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，教學(xué)中當(dāng)以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和傳播正能量的思想內(nèi)核為第一要旨。千古風(fēng)流人物佳作無(wú)數(shù)，高職語(yǔ)文教學(xué)從豐富的文化寶庫(kù)中的文學(xué)作品里，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挑選出凝聚著愛(ài)國(guó)主義精神的文章用以教學(xué)。例如，在課本中就選用過(guò)屈原的楚辭，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻沁@樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民?！芭e世濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原是一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚?長(zhǎng)矢兮射天狼?！鼻且粋€(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶海?！鼻且粋€(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。是他激勵(lì)、滋養(yǎng)了后世的無(wú)數(shù)作家，從李白的天縱奇才、浪漫浮華，到杜甫的生而為艱、曠古絕句，甚至到了郭沫若，都深深地受著他的影響。千年風(fēng)霜已逝，而名士之風(fēng)華仍然照古爍今，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，屈原仍然是一顆明珠。我們無(wú)法不感嘆他這種超越了時(shí)空的精神力量，高貴堅(jiān)貞的品格也許是這力量的來(lái)源，而愛(ài)國(guó)的情懷則是深沉的，永遠(yuǎn)被銘記在他的作品與故事中。這就是高職語(yǔ)文教育中，進(jìn)行思政教育的極佳素材，面對(duì)學(xué)生時(shí)，充分抓住人物特性，讓學(xué)生理解古人的氣魄與情懷，熏陶學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感。在細(xì)節(jié)之處給予他們指引，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全方位鍛煉，使用不同形式的教學(xué)方式讓他們充分理解人物。于此同時(shí)，高職教師要會(huì)完整的利用愛(ài)國(guó)主義事跡，勉勵(lì)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)。以品讀經(jīng)典的范式，高職語(yǔ)文能將文章中的感情和意境表現(xiàn)在學(xué)生面前，生動(dòng)靈活而富于感染力，這將有助于培育學(xué)生的文化認(rèn)同，也增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感。在這個(gè)過(guò)程中，高職教師將以引導(dǎo)的方式，用知識(shí)為載體，將情感寄托在上面，學(xué)生潛移默化地受到感染，會(huì)激發(fā)其以優(yōu)良的道德規(guī)范來(lái)約束自我行為，從而使學(xué)生形成優(yōu)秀的品格。

（二）挖掘文學(xué)價(jià)值，引領(lǐng)教育功能

以優(yōu)秀文學(xué)作品為引，進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，可促進(jìn)大學(xué)生塑造正確的三觀。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂呆板而枯燥，逐字逐句精講細(xì)講，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，若以“點(diǎn)”帶“面”，將單一整合為整體，把他們相結(jié)合，效果會(huì)更好。以專題教學(xué)囊括民族精神與文化，如強(qiáng)調(diào)謙和仁愛(ài)、君子和而不同等思想，將各章節(jié)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有一個(gè)大局意識(shí)，形成系統(tǒng)而全面的知識(shí)架構(gòu)。高職教師在對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作和鑒賞能力的鍛煉不能松懈，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神引領(lǐng)的是更高層次的要求，塑造健全的人格，豐富學(xué)生的思想，培養(yǎng)正確的三觀，啟迪學(xué)生自我探索，引導(dǎo)其獨(dú)立自主地探索目標(biāo)與理想，這才是高職語(yǔ)文課程成功的方向。比如教學(xué)中《論語(yǔ)》的選文，就向?qū)W生們闡釋萬(wàn)物皆有規(guī)律、仁義施與、誠(chéng)信待人等道理，閱讀如此類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品對(duì)于學(xué)生之益處不可估量。

（三）高職語(yǔ)文助大學(xué)生培養(yǎng)的文化自信

“以史為鑒，可知興衰，以人為境，方知得失”，前人的一切實(shí)際、故事、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與知識(shí)都是后人寶貴的財(cái)富。《戰(zhàn)國(guó)策》作為一部史書(shū)，為我們描繪出那個(gè)時(shí)代的紛爭(zhēng)與智慧。以《戰(zhàn)國(guó)策》及相近作品的選讀，可以塑造學(xué)生的心中強(qiáng)大的文化自信?！稇?zhàn)國(guó)策》一書(shū)，不光批評(píng)了昏君奸佞，也贊揚(yáng)了大批賢主名士，如：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、厲行變革的趙武靈王，復(fù)國(guó)求賢、卑身下士的燕昭王，是非分明、談吐不凡的觸龍，深謀遠(yuǎn)慮、善于思考的鄒忌，這些鮮活的人物形象都給人留下了十分深刻的形象。這些都是高職語(yǔ)文進(jìn)行思政教育的絕佳材料。智慧來(lái)源對(duì)歷史的總結(jié)與思考，自信來(lái)源于對(duì)智慧的把控與理解，使學(xué)生理解作品、擁抱智慧，自然可以增強(qiáng)他們對(duì)于國(guó)家文化的自信。

（四）拓展第二課堂，以活動(dòng)促發(fā)展

充分利用教學(xué)資源，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。開(kāi)辟高職語(yǔ)文的第二課堂，將思想政治教育延伸到課堂之外、課本之外。教師可以定期舉辦相關(guān)的寫(xiě)作、朗誦競(jìng)賽，提高學(xué)生參與興趣，營(yíng)造“以文促教”的教育氛圍。

誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)鑒賞與深入的探討學(xué)習(xí)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程增強(qiáng)其文化自信，倡導(dǎo)學(xué)子心懷祖國(guó)、誠(chéng)信友善、勇于創(chuàng)新，并且立志成為中華優(yōu)秀文化的傳承人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)講出“心中之所想”，學(xué)會(huì)兼容并包，善于傾聽(tīng)，暢所欲言。更提倡學(xué)生在意手下功夫，做到心口如一，選擇一些有意義的題目，讓他們抒發(fā)心中意氣。對(duì)學(xué)生作品中出現(xiàn)的不足與缺陷，在同學(xué)討論之后及時(shí)指出問(wèn)題并修改，這樣既能鍛煉學(xué)生也加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的溝通。就學(xué)生而言，更是能不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，而且對(duì)于他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、自我認(rèn)識(shí)能力也是一種促進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文課程存在的意義是希望通過(guò)課程中所蘊(yùn)含的人文精神養(yǎng)分，以潛移默化地方式改善當(dāng)前學(xué)生普遍存在知識(shí)狹隘、素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。能夠把將思政教育融入高職語(yǔ)文課程教學(xué)的細(xì)節(jié)之中，從一定程度上講，是能夠改善學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)薄弱、沒(méi)有創(chuàng)新思維與能力的境況的。這是提高學(xué)生整體水平的一條必經(jīng)之路，更是高職教育在培養(yǎng)祖國(guó)棟梁所做的重要努力。