以《小歡喜》為視角探討中西方教育理念之差異

■苗 慧/長春理工大學(xué)光電信息學(xué)院

一、前言

2019年隨著電視劇《小歡喜》的熱播，中國式的教育理念再次成為當(dāng)下的熱門話題?！缎g喜》向觀眾展現(xiàn)了三個(gè)家庭在孩子備戰(zhàn)高考的這一年，不同而又相同的緊張生活。劇中令人印象深刻的人物形象：嚴(yán)厲認(rèn)真對工作矜矜業(yè)業(yè)的“李鐵棍”老師；宋倩式的“我的人生都是為你”一廂情愿的老母親；童文潔式的焦慮擔(dān)心容易炸毛型媽媽等均在極大程度上生動(dòng)形象地反映了中國式的教育現(xiàn)狀，不禁讓人開始探討中西方教育理念之差異及背后的形成原因。

二、學(xué)校教育

中國學(xué)生普遍學(xué)得多，悟得少。基礎(chǔ)扎實(shí)，思想依附，為師是從，缺乏創(chuàng)新精神。中國教育中極度重視對基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸。并且在中國的課堂上大多數(shù)都是以教師為主導(dǎo)，對學(xué)生的要求普遍為上課要認(rèn)真記筆記，把教師講授的知識(shí)點(diǎn)務(wù)必牢記于心以便能夠快速應(yīng)對考試。所以在中國的課堂上，正如《小歡喜》中所展現(xiàn)的那樣，即使像林磊兒這樣的“狀元”學(xué)生，也會(huì)選擇背誦作文范文，唯書是從。導(dǎo)致最后高三模擬考試時(shí)緊張焦慮。

而西方的學(xué)生則敢想，敢干，富于競爭。西方的課堂上鼓勵(lì)學(xué)生與教師共同討論，教師在課堂上并不意味著權(quán)威，甚至學(xué)生可以當(dāng)面質(zhì)疑教師，這在一定程度上刺激了師生雙方的思考，所以較中國學(xué)生，西方的學(xué)生普遍為學(xué)得少，悟得多。

其次，中國教育重視共性，忽視個(gè)性培養(yǎng)。這跟中國自古以來所提倡的“天人合一”的大一統(tǒng)思想不無關(guān)系。即使在當(dāng)代社會(huì)下，中國價(jià)值觀也極力倡導(dǎo)集體利益應(yīng)高于個(gè)人利益，在特定情況下，個(gè)人利益要為集體利益做出犧牲。所以在《小歡喜》的高三課堂上，學(xué)生的座位被規(guī)規(guī)矩矩地橫向縱向排列整齊，每一位同學(xué)的書桌上除了高高摞起的一排排書墻，幾乎毫無其他能夠代表他們喜好的東西存在。在課堂上學(xué)生坐得端端正正被認(rèn)為是一種對教師的尊重。教師也認(rèn)為良好的課堂秩序，保持安靜是順利授課的保證。較之中國的“共性”教育，西方教育更注重個(gè)性的培養(yǎng)。西方的課堂上則認(rèn)為學(xué)生坐得橫七豎八是為了便于更好地與教師進(jìn)行溝通。西方的課堂上坐位的分布更多的是以小組為單位，進(jìn)行環(huán)形排列，方便學(xué)生之間的討論和交流。西方提倡因材施教，會(huì)根據(jù)學(xué)生的能力水平將學(xué)生分配至不同的班級(jí)，從而決定其教師的授課內(nèi)容和程度。而中國則只有在初三或高三這個(gè)特殊的時(shí)間段，才會(huì)將學(xué)生分配至程度不同的班級(jí)，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則多數(shù)以模擬考試成績?yōu)闇?zhǔn)，這無疑給學(xué)生帶來了巨大的壓力。更要一提地是，在中國的教育體制中，家長在大多數(shù)的教育階段，尤其是每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的開端，即初中或高中的頭兩年，是不太提倡因材施教式的層次分班的，因?yàn)檫@不僅代表著孩子能力的優(yōu)劣，也象征著父母彼此之間的較量，這也在某種程度上違背了中國的“共性教育”。

三、家庭教育

中國由于受到傳統(tǒng)封建意識(shí)的影響，大多數(shù)家長認(rèn)為孩子是“自己的”，他們希望孩子可以順從，聽話。在孩子的成長過程中，父母認(rèn)為對孩子有著強(qiáng)大的責(zé)任，孩子在學(xué)校成績優(yōu)異是父母的功勞，考試失利也是父母的責(zé)任。在生活中，中式父母習(xí)慣包辦孩子的一切，代替孩子做選擇；在經(jīng)濟(jì)上則百依百順。其中《小歡喜》中，以喬英子為代表的家庭則最為真實(shí)地反映了這一思想。喬英子的媽媽宋倩是一名重點(diǎn)中學(xué)的物理教師，有著多年應(yīng)對高考的教育經(jīng)驗(yàn)，她對女兒的教育可謂“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”。她把中式父母的“我不要你覺得，我要我覺得”可謂演繹地淋漓盡致。在高考的誓師大會(huì)上，喬英子寫的夢想是CASA，而宋倩卻覺得CASA只是愛好，不能成為夢想，強(qiáng)行要求英子補(bǔ)上一句：清華北大，一定能考700分。當(dāng)英子告訴宋倩自己想去南京大學(xué)讀天文系的時(shí)候，宋倩又以南京離家太遠(yuǎn)否定了孩子的目標(biāo)，并希望英子大學(xué)繼續(xù)留在北京。而喬英子的爸爸喬衛(wèi)東則是典型的對女兒百依百順，滿足女兒的各種要求，總之就是媽媽不讓做的在爸爸這里都可以實(shí)現(xiàn)。不過在英子想去南大的問題上，喬衛(wèi)東卻和宋倩難得的保持了一致，都不放心孩子離父母太遠(yuǎn)，莫不知孩子選擇南大的原因之一就是想遠(yuǎn)離家長。中國的家長以對孩子有責(zé)任為名，其實(shí)是束縛了孩子的自我發(fā)展。中國的家庭教育更多的關(guān)心集中于孩子的生理需求，即孩子日常的吃穿住行，很多孩子在步入大學(xué)之前，過得都是衣來伸手飯來張口的日子。正如宋倩在生活上把喬英子照顧的可謂無微不至，但對英子心理上的關(guān)心卻一意孤行，最后導(dǎo)致孩子心靈的崩塌，患上中度抑郁并企圖自殺。

相較中式教育，西方的家長更重視的是對孩子心理素質(zhì)的培養(yǎng)。他們認(rèn)為孩子是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該尊重孩子的選擇，而不是支配與限制孩子的自由。此外，西西方的父母尤其注重對孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。所以在孩子的童年時(shí)期，西方父母會(huì)鼓勵(lì)孩子參加一些例如“童子軍”的實(shí)踐活動(dòng)，教育孩子自己的事情自己做；青少年時(shí)期，西方家長會(huì)允許孩子兼職打工以賺取零花錢，可以是為社區(qū)投遞報(bào)紙或者照看鄰居的孩子。因?yàn)槲鞣郊议L認(rèn)為這是在為孩子以后的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立做準(zhǔn)備。西方法律規(guī)定：青少年滿18歲后，其父母就可以停止對孩子的撫養(yǎng)義務(wù)和經(jīng)濟(jì)支持，因此西方格外注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。西方孩子成年后都會(huì)選擇搬出去，如果過了22歲還和父母住在一起的話是要像父母付寄宿的租金的。這與中國父母“結(jié)婚之前都吃家里住家里”的思維模式是絕對不同的。并且由于西方價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性，所以西方家庭中不會(huì)借著某個(gè)人的功成名就而認(rèn)為整個(gè)家族的其它成員也名利雙收，同樣，西方家庭中也不會(huì)因?yàn)榧易迥硞€(gè)人犯了錯(cuò)誤而認(rèn)為家族的其它成員也要為這個(gè)錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任。

四、教育模式及教育方法

由于中國人口基數(shù)大，所以也就意味著就業(yè)形式嚴(yán)峻，社會(huì)競爭激烈，生存壓力大，為了能夠讓孩子長大之后有效地克服壓力，在社會(huì)競爭中優(yōu)先勝出，中國父母老師從小就會(huì)給孩子灌輸社會(huì)殘酷，只有努力學(xué)習(xí)，以后才能出人頭地的思想，高考成了孩子通向成功的必經(jīng)之路。以《小歡喜》中童文潔對方一凡的教育方式為例，典型中國家長式的打罵教育，中國社會(huì)中也有“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”虎媽狼爸的教育方式?！缎g喜》中方一凡是一個(gè)典型的“學(xué)渣”：面對他的糟糕成績，班主任先給出了高二蹲班的建議；當(dāng)他高三之后的第一次考試倒數(shù)第一時(shí)，媽媽童文潔對他一頓打，并把他和學(xué)霸表弟林磊兒做了一翻比較；盡管他第二次考試成績總分有所上升，但當(dāng)童文潔得知此次考試同學(xué)分?jǐn)?shù)都高時(shí)，立刻變臉拽著方一凡去了補(bǔ)習(xí)班。

同中國的打罵教育相比，西方更提倡的是鼓勵(lì)教育。即在學(xué)生的成長過程中，不斷的去鼓勵(lì)肯定孩子的成就，建立孩子的自信心。如果一位學(xué)生在考試中取得了A-，大多數(shù)西方父母和教師會(huì)贊揚(yáng)孩子；即使他得了B，一些西方父母教師雖然會(huì)猶豫，不過他們?nèi)耘f會(huì)表揚(yáng)孩子。在西方的教育中，父母教師很少會(huì)對自己的孩子或?qū)W生說“笨，傻”等這樣的字眼，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這嚴(yán)重傷害了孩子的自尊心，即便是看到其他父母這樣教育孩子，他們也會(huì)很不贊同。其次，在西方的教育模式中，家長很尊重孩子的隱私權(quán)，認(rèn)為孩子理所當(dāng)然應(yīng)該有自己的想法與秘密不跟家人分享。而在中式教育中正相反，中國家長希望孩子有什么想法都要和家人分享，不要有秘密，家長想知道孩子的一切心理活動(dòng)；中式學(xué)校也習(xí)慣公開學(xué)生的考試成績，經(jīng)?？荚囍髸?huì)根據(jù)成績進(jìn)行排榜，以便于學(xué)生之間進(jìn)行比較。而西方則認(rèn)為考試成績屬于學(xué)生的個(gè)人隱私，并且學(xué)生的每次考試應(yīng)該同之前的自己做比較，而非其他同學(xué)。

對比中西方的教育理念，其實(shí)各有利弊，西方鼓勵(lì)式的教育模式，在彰顯學(xué)生個(gè)性，建立自信的同時(shí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對社會(huì)競爭盲目樂觀；而中式的打罵教育，似乎有利于學(xué)生應(yīng)對日益激烈的競爭壓力，不過也會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。西方的家庭教育在強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立的同時(shí)，可能會(huì)讓人覺得西方的家庭關(guān)系過于冷漠，缺乏責(zé)任感；而中式家長無微不至的照顧，可能會(huì)導(dǎo)致啃老族的加劇?？偠灾?，最好的教育莫過于中西合璧，去其糟粕，取其精華。