網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)

葉鐘生

【摘要】我國具有豐富的文化、歷史也有很多經(jīng)典的著作，這些都是我國文化的精華，應(yīng)該代代相傳。但是如今人們對(duì)經(jīng)典著作的閱讀明顯不足，尤其是在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的背景之下，人們更容易被網(wǎng)絡(luò)上的資訊作品所吸引，利用那些碎片化的時(shí)間進(jìn)行資訊閱讀，而非經(jīng)典閱讀。網(wǎng)絡(luò)于閱讀而言是一種有效的工具，但是閱讀內(nèi)容的片面性卻讓閱讀的效果難以達(dá)到理想的目標(biāo)。所以，新時(shí)期應(yīng)該借助于網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮其積極作用，讓經(jīng)典閱讀在網(wǎng)絡(luò)的支持下可以更加繁榮。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代? ?漢語言文學(xué)? ?閱讀和體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）31-237-01

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與經(jīng)典閱讀之間的矛盾

1.電子化閱讀和紙質(zhì)版閱讀的矛盾

電子化閱讀與紙質(zhì)版閱讀的矛盾分析。兩種閱讀模式相比較而言，紙質(zhì)版閱讀給人的閱讀體驗(yàn)感會(huì)更好，但是閱讀過程中對(duì)攜帶會(huì)比較困難，電子版閱讀在閱讀的過程中經(jīng)常會(huì)讓人難以集中注意力，但是資源便于攜帶，所以兩種閱讀模式各有優(yōu)劣，需要閱讀者根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的閱讀模式。

2.網(wǎng)絡(luò)作品與經(jīng)典著作的矛盾

網(wǎng)絡(luò)作品的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分析。網(wǎng)絡(luò)作品簡單而言就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上比較盛行的一些資訊或者是小短文或者是漫畫等在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上展出的一些作品，這類作品與文學(xué)作品有較大的差異。

經(jīng)典著作的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分析。經(jīng)典著作既然稱得上是經(jīng)典，那么自然其作品的內(nèi)涵是指已經(jīng)被公認(rèn)的。閱讀經(jīng)典著作可以給人們帶來一定的啟發(fā)，是非常有意義的，這也是經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典的原因。但是經(jīng)典在閱讀過程中也有一些劣勢(shì)，也就是很多經(jīng)典自身的誘惑力不足，因?yàn)榻?jīng)典本身擁有經(jīng)典這樣一種榮譽(yù)就很少會(huì)有廠家會(huì)為這種經(jīng)典再打廣告，就不會(huì)有特別炫酷的名頭來吸引讀者的注意力，這時(shí)候讀者就很難被經(jīng)典的內(nèi)容所吸引。而且在經(jīng)典閱讀的過程之中，一些經(jīng)典著作的內(nèi)容與我們平時(shí)所接觸到的文體可能是有一些不同的，所以閱讀起來可能會(huì)造成一定的困難，而這種困難就可能讓讀者望而生畏，放棄對(duì)于經(jīng)典著作的閱讀。

二、在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的經(jīng)典閱讀策略

1.創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)方式

讓經(jīng)典閱讀可以走進(jìn)人們的生活，首先就是要讓經(jīng)典閱讀能夠吸引人們的注意力，所以在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)于經(jīng)典閱讀的教學(xué)，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化。用多彩的教學(xué)方式讓經(jīng)典走進(jìn)人們的生活，這樣一來才會(huì)讓人們被經(jīng)典所吸引，愿意投身到經(jīng)典閱讀過程中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下，教師的教學(xué)模式選擇更加具備多樣性，也可以讓經(jīng)典閱讀更加深入人心，極大地提高課堂效率。所以，應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中的應(yīng)用，在教學(xué)過程中通過一些視頻圖片先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用和讓經(jīng)典可以活起來，同時(shí)可以通過一些課堂活動(dòng)的開展，讓人們能夠身臨其境體會(huì)經(jīng)典閱讀的美。

例如，教師想讓學(xué)生們讀《三國演義》這一部經(jīng)典著作，但是有很多同學(xué)只是在課文中學(xué)習(xí)過《三國演義》的片段，沒有進(jìn)行進(jìn)一步的開展閱讀。所以，對(duì)該經(jīng)典著作的閱讀戛然而止。所以在教學(xué)過程中教師應(yīng)該從學(xué)生們?cè)?jīng)學(xué)過的課本內(nèi)容進(jìn)行延伸，讓學(xué)生們能夠回憶起之前所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，然后選擇一些經(jīng)典的視頻片段讓學(xué)生們能夠重拾多《三國演義》這部經(jīng)典著作的樂趣。

2.創(chuàng)新漢語言文學(xué)閱讀方式

閱讀應(yīng)該通過何種方式？在思考這個(gè)問題的時(shí)候，很多教師的思維是具備一定局限性的，認(rèn)為閱讀在過去只是通過紙質(zhì)書籍閱讀，而如今增加了新的電子設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)閱讀。其實(shí)我認(rèn)為閱讀模式不僅僅只有以上兩種，在新的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)閱讀模式的增加也不僅僅是通過網(wǎng)絡(luò)電子書籍才可以開展閱讀，通過一些視頻圖片依然可以讓閱讀開展。在閱讀經(jīng)典著作時(shí)，無非就是讓自己能夠?qū)τ诮?jīng)典著作的內(nèi)容了解，體會(huì)當(dāng)時(shí)作者表達(dá)的感情所處的社會(huì)情境。這一些希望達(dá)到的目標(biāo)，在視頻觀看的過程中也可以實(shí)現(xiàn)。所以教師在教學(xué)過程中依然可以利用視頻來實(shí)現(xiàn)學(xué)生們閱讀的教學(xué)。教師可以選擇一些比較經(jīng)典的片段和歷史，或者是經(jīng)典內(nèi)容相符合的片段，讓學(xué)生們通過視頻的觀看，對(duì)于經(jīng)典著作有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，能夠用這些視頻來吸引讀者興趣，然后再實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的延伸，讓讀者繼續(xù)閱讀下去。

例如在閱讀《紅樓夢(mèng)》這一部制作時(shí)，教師可以推薦了一部較為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》影視作品讓學(xué)生們觀看，然后表達(dá)自己的感受。因?yàn)橛幸恍W(xué)生他們自身是愿意展開對(duì)于經(jīng)典著作的原文閱讀的，所以分為兩個(gè)陣營分別對(duì)于經(jīng)典著作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在介紹的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)視頻作品和原著作品的不同之處。雖然他們各自的閱讀模式不同，通過交流更能夠正確對(duì)待視頻中一些夸張的情節(jié)。

3.創(chuàng)新漢語言文學(xué)交流模式

交流時(shí)讓學(xué)生們有興趣展開閱讀的一種重要模式，所以在給學(xué)生們展開教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重交流平臺(tái)的創(chuàng)設(shè)，也就是說教師在選擇一部經(jīng)理做出讓學(xué)生們展開閱讀時(shí)，應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)相應(yīng)的平臺(tái)，讓學(xué)生們?cè)谄脚_(tái)上可以及時(shí)交流彼此的閱讀進(jìn)度，閱讀內(nèi)容閱讀感受閱讀中的問題，這樣也就避免了學(xué)生在閱讀過程中出現(xiàn)問題之后又不了解了這樣的情況。就用一種相互交流不斷促進(jìn)不斷進(jìn)步的不氛圍之中學(xué)生們，對(duì)于經(jīng)典閱讀得了月子病更不容易半途而廢。

例如在時(shí)閱讀《駱駝祥子》這一篇著作時(shí)，有很多同學(xué)感覺到內(nèi)容還是比較難以理解的，因?yàn)樗麄儾焕斫猱?dāng)時(shí)的社會(huì)背景，接受起來比較困難。所以，教師可以專門設(shè)置一個(gè)閱讀交流群，學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣髦蝎@得的信息，解決在理解過程中存在的難點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生們無力解決時(shí)，教師也會(huì)在一旁幫助，這樣學(xué)生們的問題都能夠得到及時(shí)的解決。

三、結(jié)束語

總之，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下，經(jīng)典著作的閱讀可以有更多的途徑可以展開，也可以讓經(jīng)典閱讀成一種習(xí)慣能夠延續(xù)下去。在今后的經(jīng)典著作閱讀過程中應(yīng)該充分利用現(xiàn)有資源，讓網(wǎng)絡(luò)成為經(jīng)典著作閱讀過程中的主要工具，幫助學(xué)生們展開新閱讀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐獨(dú)佳.淺析閱讀能力的培養(yǎng)[J].成才之路，2014.

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