黃惠鋒
【摘要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化,比如民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等,是我國(guó)對(duì)生產(chǎn)與生活的歷史性總結(jié),傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分。從中國(guó)傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系出發(fā),傳統(tǒng)文化的形成與演變,基本上是以地理環(huán)境作為自然基礎(chǔ)的,不同地理位置的傳統(tǒng)文化也各不相同,存在一定程度上的差異性,我國(guó)地域遼闊,不同地理區(qū)域都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,充分體現(xiàn)出我國(guó)歷史文化的魅力,不同的文化在這片土地上協(xié)調(diào)發(fā)展,共同促進(jìn)中國(guó)的進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化? ?民俗? ?傳統(tǒng)節(jié)日? ?地理環(huán)境? ?關(guān)系
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.55
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1992-7711(2020)31-034-01
人類(lèi)文化生活、物質(zhì)生活、獲取資源以及進(jìn)行活動(dòng)的載體就是地理環(huán)境,地理環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障,也是人們產(chǎn)生意識(shí)形態(tài),獲取精神食糧的前提條件。中國(guó)上下幾千年的歷史文明,形成了穩(wěn)定而和諧的地理環(huán)境,而且地理環(huán)境對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在中華民族文化逐漸走向世界的今天,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與地理環(huán)境脫離不了關(guān)系,因此,保護(hù)地理文化是現(xiàn)代發(fā)展中的重點(diǎn)內(nèi)容。
一、地理環(huán)境對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義
地理,主要包括就是自然地理與人文地理。在自然地理研究中,主要包含了地形地貌、植被水文以及氣候等;人文地理研究,包含了人文文化、人口政治、交通以及農(nóng)林牧漁業(yè)等方面,自然地理和人文地理是互相作用的。地理環(huán)境是一種歷史概念,也就是說(shuō),地理環(huán)境曾影響了當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化發(fā)展,進(jìn)而在發(fā)展過(guò)程中,形成了相對(duì)穩(wěn)定的地理概況。當(dāng)然了,地理本身并不是一種文化,但是地理卻是文化發(fā)展的前提條件,對(duì)文化的產(chǎn)生與發(fā)展,起到了一定的促進(jìn)以及制約作用。
二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境之間的聯(lián)系
(一)在地理環(huán)境的影響下,形成獨(dú)特的民族習(xí)俗
不同的地理環(huán)境,會(huì)使不同的區(qū)域形成非常獨(dú)特的民族文化習(xí)俗。這種民族習(xí)俗具有社會(huì)性和傳承性,當(dāng)然,隨著環(huán)境的變化,也具有變異性。如果想要深度的剖析一個(gè)地域的民俗形成原因,就要進(jìn)入到這個(gè)地方的地理領(lǐng)域,從地理的角度進(jìn)行有效評(píng)定。比如,云南一帶的飲食習(xí)俗文化就是食用菌類(lèi)。從地理角度入手,云南地段多為山地,正所謂“靠山吃山靠水吃水”,云南的地理環(huán)境影響下,菌種繁多,而且菌種非常奇特,云南的環(huán)境非常有利于菌類(lèi)的生長(zhǎng)。云南人民常將菌類(lèi)用于煲湯,經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展,食用菌類(lèi)也成為了云南人民獨(dú)特的飲食民俗。而且這種民俗一直延續(xù),形成了地域性的傳統(tǒng)文化,這種文化受地理環(huán)境的制約。
(二)優(yōu)越的地理環(huán)境,形成了優(yōu)秀的文化性格與民風(fēng)
中國(guó)地大物博,有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境。首先,從整體來(lái)看,中國(guó)地理位置是非常優(yōu)越的。我國(guó)大部分地區(qū)都處在溫帶和亞熱帶,這樣的環(huán)境非常人類(lèi)生存。其次,我國(guó)東部地區(qū)地勢(shì)非常平坦,而且大部分都是沖積平原,這種地形作用下,我國(guó)東部地區(qū)的土壤是非常肥沃的。而且我國(guó)江流湖泊眾多,能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)灌溉帶來(lái)便利。在這樣的優(yōu)質(zhì)地理環(huán)境中生存,我國(guó)人民逐漸形成了優(yōu)質(zhì)的民風(fēng)與文化性格。比如,受氣候以及地理環(huán)境的影響,東北人民性格豪爽,不拘小節(jié),而且特別熱情好客,受地理環(huán)境的影響,東北人民形成了熱情、淳樸的民風(fēng)。
(三)在地理環(huán)境的影響下,形成了家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)文化
中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,始終處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì),在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中,互幫互助,部落的氏族制度和血緣制度,一直保留的都相對(duì)完整,形成了家國(guó)同構(gòu)的良好文化。受傳統(tǒng)文化以及獨(dú)特地理環(huán)境影響,中國(guó)人民對(duì)血緣高度重視。因?yàn)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)中,對(duì)自然環(huán)境非常依賴(lài),在獨(dú)特的地理環(huán)境中,以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是中國(guó)歷史的一大特色。同時(shí),我國(guó)地理環(huán)境的影響下,我國(guó)人民有強(qiáng)烈的集體意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。中國(guó)人民有非常強(qiáng)烈的民族觀(guān)念,對(duì)國(guó)籍、國(guó)土比較看重,有濃厚的落葉歸根情懷。這種情懷受代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響,人們?cè)谌粘I钆c生產(chǎn)中,一直傳承和發(fā)揚(yáng)。
(四)多樣的地理環(huán)境,形成了多元化的文化格局
我國(guó)的氣候特征,從北到南,有寒溫帶也有亞熱帶,這種氣候的差異,影響著不同地段農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期。受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響,我國(guó)人口逐漸南移,文化方面也逐漸形成了南進(jìn)的趨勢(shì)。歷史發(fā)展中,以降水量作為界限,我國(guó)主要有兩大區(qū)域,分別是氣候溫潤(rùn)的東南,以及干燥寒冷的大西北地區(qū)。由于自然環(huán)境生產(chǎn)存在一定差異的,因此,東南地區(qū)逐漸開(kāi)辟成農(nóng)耕區(qū)域,大西北地區(qū),逐漸形成了游牧區(qū)域。分別形成了農(nóng)耕文化與游牧文化,這兩種文化,構(gòu)成了我國(guó)古代文明的主體。如果將長(zhǎng)江作為中國(guó)的南北劃分的話(huà),南北文化也存在著很大的差異。南方多為水鄉(xiāng),建筑以及習(xí)俗都與北方不同。北方地域遼闊且空曠,在這樣的地理環(huán)境下,北方人的性格大多厚重,強(qiáng)悍且豪放。南方人性格則比較細(xì)膩婉轉(zhuǎn),與北方人性格相反。除了這種大的南北板塊文化之外,還細(xì)致劃分了吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化等。從這點(diǎn)我們能夠看出,多樣的地理環(huán)境,能夠造就人們不同的性格,也形成了多元化的文化格局。
(五)民間藝術(shù)受地理環(huán)境的影響
民間藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分,是不同地域人民智慧長(zhǎng)期變化的結(jié)晶,從一個(gè)民間藝術(shù)中,我們可以看到地理的變遷,環(huán)境的曲折烙印。比如說(shuō)民間的戲曲藝術(shù),其最基本的特征就是北剛南糅。北方比較有代表性的就是秦腔,配上黃土地上的安塞腰鼓,氣勢(shì)相當(dāng)宏偉,高亢的秦腔融入山地民歌,體現(xiàn)了西北人民淳樸的民風(fēng)。南方戲曲主要以江南戲曲為主,其優(yōu)雅纏綿,將南方水鄉(xiāng)的綿柔,淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái),讓人走入意境,置身于江南水鄉(xiāng)。同時(shí),不同的地理環(huán)境,在勞動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日與婚喪嫁娶方面都不同,文化受地理環(huán)境的影響表現(xiàn)突出。
三、結(jié)束語(yǔ)
總而言之,中國(guó)傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系在于對(duì)文化的維護(hù),對(duì)地理環(huán)境的愛(ài)護(hù)。在社會(huì)發(fā)展的全新時(shí)期,我們既要保持開(kāi)放、包容的心態(tài),又要根據(jù)地理環(huán)境,保留中國(guó)傳統(tǒng)文化特色,促進(jìn)中華民族的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉玉岳. 傳統(tǒng)文化背景下的地理審美教育研究[J]. 新課程評(píng)論, 2018, (1):94-100.