西方國(guó)家大學(xué)生政治認(rèn)同教育的重要啟示

徐霞

摘? 要：西方國(guó)家眾多大學(xué)都有悠久的歷史，對(duì)政治認(rèn)同教育問題的研究也起步較早。在各國(guó)進(jìn)行政治教育或公民教育實(shí)踐中，各大學(xué)也廣泛借助社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)及倫理學(xué)等學(xué)科的理論與方法，不斷創(chuàng)新大學(xué)生政治認(rèn)同教育方法和機(jī)制，并取得了良好的教育成效。研究這些國(guó)家的大學(xué)政治認(rèn)同教育理論與經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們從中獲得多方面啟發(fā)，為我們進(jìn)行大學(xué)生政治認(rèn)同教育提供新的視角。

關(guān)鍵詞：西方國(guó)家;大學(xué)生;政治認(rèn)同;重要啟示

（一）堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合

我們要提高思想政治教育效果，必須摒棄機(jī)械灌輸?shù)膯我唤逃Ｊ?，把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來。既要重視顯性的政治教育，又要重視隱性的潛移默化，通過二者的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到入芝蘭之室久而自芳的效果。

西方國(guó)家大學(xué)在公民教育方面，大多采取了顯性教育和隱性教育兩種方法相結(jié)合的教育模式。在大學(xué)的課堂教學(xué)、教堂的經(jīng)文宣讀等培訓(xùn)地采用顯性教育相對(duì)較多，一般“隱性教育主要以某些符號(hào)，諸如X國(guó)精神、偉人形象、國(guó)家優(yōu)勢(shì)等方式，來塑造公民的政治認(rèn)同感，或以相關(guān)符號(hào)來論證本國(guó)的發(fā)展得益于政治的引導(dǎo)?！?sup>[1]而在課堂講授和經(jīng)文宣讀之外，很多大學(xué)還通過舉辦各類學(xué)術(shù)論壇、時(shí)勢(shì)評(píng)論或舉辦演講比賽、辯論比賽、組織展覽、組織參觀以及開展校園文化日等活動(dòng)，變被動(dòng)的政治思想教育為主動(dòng)的政治思想教育，讓學(xué)生在潛移默化中接受政治熏陶。美國(guó)在大學(xué)校園中設(shè)置了眾多英雄符號(hào)，宣揚(yáng)美國(guó)核心價(jià)值觀的場(chǎng)所如華盛頓紀(jì)念堂、杰斐遜紀(jì)念堂、林肯紀(jì)念堂等紀(jì)念場(chǎng)所，還有像國(guó)會(huì)圖書館、國(guó)會(huì)大廈、航天航空博物館等帶有文化性質(zhì)的場(chǎng)所，成為美國(guó)大學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的生動(dòng)教材和重要基地?！懊绹?guó)的敘述者盡管沒有采取說教的、命令的方式，但在其娓娓道來的情境展示中，卻一次又一次地激發(fā)起美國(guó)人的愛國(guó)心?！?sup>[2]日本的大學(xué)除了注意采取課堂教育的顯性教育方式外，多采用一些比較隱敝的形式。其道德教育主要通過專門課程、各學(xué)科滲透、特別活動(dòng)等三方面來進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生開展各種社區(qū)服務(wù)，形成了以“無意識(shí)地教育”為中心的教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育，自我管理。這些隱性教育方式改變了思想政治教育的空洞化和無味性，對(duì)青年學(xué)生有著較強(qiáng)的親和力，能吸引大學(xué)生主動(dòng)參與到政治教育中來，使國(guó)家和社會(huì)強(qiáng)調(diào)的政治價(jià)值觀念極隱蔽地滲透進(jìn)學(xué)生的頭腦和思想中，不知不覺地成為西方國(guó)家核心價(jià)值觀的支持者和踐行者。因此，我國(guó)大學(xué)在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，同樣應(yīng)當(dāng)將顯性教育與隱性教育緊密結(jié)合，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式手段等多方面都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)隱性教育環(huán)境、條件和手段，避免單向的說教與灌輸。

（二）堅(jiān)持傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合

西方國(guó)家在大學(xué)的政治教育或公民教育中，既有理論講授，更重視多種途徑的教育滲透，特別是不斷加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的開發(fā)應(yīng)用。德國(guó)大學(xué)不僅以傳統(tǒng)的宗教教育、社會(huì)教育和心理咨詢等手段提高校內(nèi)德育的實(shí)效，而且重視借助先進(jìn)的信息傳媒技術(shù)拓展校外教育渠道，實(shí)現(xiàn)德育理念的大范圍、全方位滲透。德國(guó)大學(xué)都建有自己的廣播、電視和校報(bào)媒體，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播優(yōu)勢(shì)，建立具有交互性和全面性的德育網(wǎng)絡(luò)體系。“德國(guó)的高校教育中對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和利用非常早，成立了國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)中心，并且在這一平臺(tái)上邀請(qǐng)專家學(xué)者分析社會(huì)問題、社會(huì)心理，引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展;公民通過這些大眾傳媒，逐步認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的民主和基本的道德理念與價(jià)值觀?！?sup>[3]美、日等國(guó)大學(xué)同樣高度重視信息技術(shù)的運(yùn)用。不過，信息技術(shù)的運(yùn)用并未降低傳統(tǒng)教育方法的地位，而是努力把傳統(tǒng)引向現(xiàn)代，用現(xiàn)代信息技術(shù)增添傳統(tǒng)教育方法的威力，努力強(qiáng)化和鞏固政治認(rèn)同的教育效果。

對(duì)我國(guó)大學(xué)而言，思政課的理論教學(xué)是不可動(dòng)搖的主渠道，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)化馬克思主義理論教學(xué)任務(wù)。然而，做好理論灌輸，我們不能放棄過去已有的成熟經(jīng)驗(yàn)，不能否定傳統(tǒng)教育方法的科學(xué)性，而應(yīng)充分吸收傳統(tǒng)教育方法的精華，發(fā)揚(yáng)和光大優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育內(nèi)容與方法。同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，努力借助各種現(xiàn)代技術(shù)，把“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”緊密結(jié)合，把“傳統(tǒng)”當(dāng)作“現(xiàn)代”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，用“現(xiàn)代”來改造和創(chuàng)新“傳統(tǒng)”，充分運(yùn)用最新的科技成果，努力推進(jìn)高校思想政治教育向現(xiàn)代化、科學(xué)化邁進(jìn)。

（三）堅(jiān)持理性訓(xùn)練與人格塑造相結(jié)合

西方國(guó)家大學(xué)的公民教育或政治教育，核心目標(biāo)就是完善大學(xué)生人格，使他們真正成為熱愛國(guó)家民族、遵從社會(huì)規(guī)范、學(xué)會(huì)寬容理解、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)并具備相應(yīng)政治常識(shí)、具有相應(yīng)政治行為技能的合格公民。美國(guó)各大學(xué)開展的公民教育，總是把對(duì)國(guó)家和民族的政治認(rèn)同放在優(yōu)先位置?！懊绹?guó)教育改革的民族認(rèn)同心理就是美利堅(jiān)民族內(nèi)心深處對(duì)教育的真正深刻認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈熱愛深情與高度自覺性?！?sup>[4]美國(guó)大學(xué)通過設(shè)置爭(zhēng)議性問題，鼓勵(lì)學(xué)生自主探討，自由發(fā)表不同見解;通過社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，幫助學(xué)生參與社會(huì)生活，形成積極的品格特征：如信賴、敬重、責(zé)任、公平和堅(jiān)定等等。德國(guó)則把為國(guó)家盡義務(wù)、守法和公德意識(shí)培養(yǎng)作為大學(xué)政治教育的重要目標(biāo)，同時(shí)把人類生活共同準(zhǔn)則、責(zé)任與良心、正義和權(quán)利、寬容與幸福等理念通過各種教化手段滲透到學(xué)生頭腦中，使他們成為人格完善的公民。事實(shí)上，只有先成為一個(gè)合格的公民，大學(xué)生才能為社會(huì)乃至國(guó)家創(chuàng)造更大的價(jià)值。

強(qiáng)調(diào)大學(xué)的人格塑造，并非是否認(rèn)理性訓(xùn)練的必要?？茖W(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都需要有大批高素質(zhì)的技術(shù)勞動(dòng)者，大學(xué)培養(yǎng)的人才，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是社會(huì)所需要的人才。脫離這一客觀目標(biāo)，大學(xué)也就失去了存在的意義。扭轉(zhuǎn)這一局面，需要我們充分發(fā)揮思想政治教育的人格塑造作用，“不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”^[5]

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