在約旦的日子(三)

于斐

尼伯山的教堂

尼伯山位于約旦馬德巴附近，是猶太教、基督教的神圣之地，據(jù)說還是先知摩西升天和埋葬之地，每年有很多來自世界各地的信徒們到此朝拜。

我對(duì)摩西的了解源于一部電影《出埃及記》。電影中埃及法老下令扼殺所有希伯來男嬰，摩西幸運(yùn)地逃過一劫;之后他接受上帝旨意，領(lǐng)受著神圣的使命：率領(lǐng)希伯來人逃離古埃及。當(dāng)摩西分開紅海，當(dāng)他用自身的血肉之軀將法老抵擋在紅海的那一邊，他一人力挽狂瀾、拯救眾生的景象令人不由得血脈賁張。

傳說摩西歷經(jīng)苦難，最終帶領(lǐng)著族人們到達(dá)迦南之地邊緣，但根據(jù)神的啟示，如果他踏入迦南境地，希伯來人就會(huì)遭受血光之災(zāi)。他以一己之力去挽救猶太蒼生，所以到最后，摩西只能孤零零站在尼伯山山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著迦南美地，直至在此升天。

在尼伯山山頂上矗立著一塊摩西升天紀(jì)念碑，被標(biāo)注為“基督教圣地”，羅馬教皇保羅二世曾于2000年3月20日來此朝圣。紀(jì)念碑的正面以拉丁語雕刻了碑文，內(nèi)容來自于《圣經(jīng)》的《以弗所書》：“一神，就是眾人的父。”在側(cè)面，則層層疊疊地雕刻了摩西、約書亞、大衛(wèi)王等各位圣人的頭像。這塊紀(jì)念碑同時(shí)也奠定了尼泊山圣地的身份，它就像圣人摩西，接受著神的照拂。

摩西升天時(shí)的遺跡現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存。公元2世紀(jì)以后，許多基督教信徒來到了尼伯山，建起了基督教堂，在此進(jìn)行自我修練，并且傳教和行醫(yī)。整個(gè)早上，我們?cè)谀岵胶莺菹硎芰巳展庠?，旋即來到這座教堂里休憩片刻。清風(fēng)送爽，心定神閑，一片寧靜祥和。

現(xiàn)今我們?cè)谏筋^上看到的教堂建筑是公元4世紀(jì)初期所建，教堂的地板是典型的拜占庭風(fēng)格的馬賽克畫，其中鑲嵌著狩獵、畜牧耕種和各種鳥獸的圖案。在主教堂旁邊，有幾個(gè)馬賽克鑲嵌而制的墓穴，建于公元531年。主教堂旁邊還有一個(gè)建于拜占庭時(shí)代的小教堂，后來逐漸擴(kuò)建成龐大的建筑群。教堂里那些保存完好的馬賽克壁畫，有著淺淺的凹凸感，幾何圖案的設(shè)計(jì)更加凸顯立體效果，淺色調(diào)的色彩搭配清新淡雅，這些壁畫距今已有600多年的歷史，是古人智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

世界上盛產(chǎn)馬賽克最負(fù)盛名的兩個(gè)國家：是北非的摩洛哥和中東的約旦。約旦的“馬賽克之都”就在馬德巴，而馬德巴最有特點(diǎn)的馬賽克鑲嵌畫就是“巴勒斯坦地圖”。這幅“巴勒斯坦地圖”鋪陳在馬德巴圣喬治東正教教堂的地面上，畫的是世界上現(xiàn)存的最古老的中東地圖。

這幅地圖由200萬塊彩石拼成，大約長(zhǎng)25米、寬5米。地圖以耶路撒冷為中心，向外逐漸輻射，覆蓋了從埃及到黎巴嫩的廣大地區(qū)，準(zhǔn)確無誤地標(biāo)注了公元6世紀(jì)的耶路撒冷、亞歷山大、古巴勒斯坦和古埃及;對(duì)于城市、田園、河流、海洋的位置與各種地形特征，都有明確的標(biāo)注;地圖大約標(biāo)出了150多處地點(diǎn)，甚至還清楚地描繪了魚兒們游入死海的情景。

這幅由馬賽克拼制而成的地圖，制作精良細(xì)致，栩栩如生，完美還原了當(dāng)年馬德巴地區(qū)人類的生活場(chǎng)景，將不同的生活時(shí)代通過神話故事進(jìn)行詮釋;從人類最初生活在狩獵時(shí)代，到后來開始豢養(yǎng)家畜，延續(xù)到后來農(nóng)耕放牧?xí)r期、橄欖樹的分布、約旦當(dāng)?shù)靥赜械奈锓N，都進(jìn)行了詳盡地刻畫。

“巴勒斯坦地圖”雖然有小部分缺損，但仍具有非常重要的考古價(jià)值。它的獨(dú)特之處在于，將各類地標(biāo)和宗教元素巧妙融合;用希臘文去作注釋、標(biāo)明地點(diǎn)，保留了古希臘文明;對(duì)一些著名人物和相關(guān)的歷史事件都做了記錄和注解。