故宮文創(chuàng)： 架起一座溝通文化的橋梁

凡茜

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是目前先進國家所重視的一個新興產(chǎn)業(yè)，是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。

英國是最早提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念的國家，因為英國本身擁有悠久的歷史文化資產(chǎn)、高水平的人文素質(zhì)以及高度資本化的文化工業(yè)。1997年英國工黨領(lǐng)袖Tony Blair上任后宣布成立文化、媒體暨體育部（Department for Culture， Media and Sports），推動英國成為國際間的文創(chuàng)先驅(qū)。聯(lián)合國教科文組織對于文化產(chǎn)業(yè)（Cultural Industry）解釋為：結(jié)合創(chuàng)作、生產(chǎn)與商業(yè)之內(nèi)容，且其內(nèi)容本質(zhì)上具有無形資產(chǎn)與文化概念之特性，且為知識產(chǎn)權(quán)所保護，以產(chǎn)品或服務(wù)的方式? ? 呈現(xiàn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。把文化寄托于一些產(chǎn)品上，通過賦予其價值使之產(chǎn)品化，讓大眾感到文化的存在，從而衍生出更多的產(chǎn)品實現(xiàn)文化的傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品就是源于文化主題，加入設(shè)計師的創(chuàng)意，附加上超出用戶期待的價值，讓其心甘情愿地接受溢價的? 商品。

文創(chuàng)產(chǎn)品有兩大基本要素——創(chuàng)新性和應(yīng)用性，兩大基本要素缺一不可。除此之外，文創(chuàng)產(chǎn)品還具有“文化屬性”，是所有稱得上是“文創(chuàng)產(chǎn)品”的安身立命之本。另外，對于創(chuàng)新性，文創(chuàng)產(chǎn)品的基本創(chuàng)新模式有兩種：基于已有需求對現(xiàn)有產(chǎn)品加以調(diào)整的模式和基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒有出現(xiàn)明確的市場需求）。具體操作方式有4種：替代+位移+添加+刪除。當(dāng)這4種方式的組合與遞進使用很復(fù)雜多樣時，最終產(chǎn)品的創(chuàng)新性會更強，可能給人感覺是一種“全新的”產(chǎn)品。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的大部分，都屬于“基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒有出現(xiàn)明確的市場需求）”的模式，因為在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)之前，人們并沒有表現(xiàn)出強烈的需求。在具體方式上基本上是“替代”，比如一度非常搶手的故宮口紅。

除了現(xiàn)有產(chǎn)品的替代，換上創(chuàng)意包裝來吸引消費者眼球之外，近年來，從臺北故宮的“朕知道了”紙膠帶、翠玉白菜傘，到北京故宮的朝珠耳機、雍正皇帝PS版耍寶賣萌，再到VR版的《清宮美人圖》，不斷涌現(xiàn)的超萌的創(chuàng)意設(shè)計正在消弭曾經(jīng)橫亙在博物館與民眾之間的鴻溝。2017年，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品突破1萬種，產(chǎn)品收益達15億元。作為600年的紫禁城，近90年的故宮博物院，把深厚的歷史底蘊與文化積淀，通過文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)為觀眾架起一座溝通文化的橋梁、奉上一場文化盛宴正是最好的表現(xiàn)形式。讓人們通過故宮文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸到文化，親身感受到文化，把故宮文化帶回家是故宮研發(fā)文化產(chǎn)品的出發(fā)點，而真正地讓大眾通過產(chǎn)品學(xué)習(xí)文化、通過文化引發(fā)思考、通過思考獲取精神升華才是故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)理念和落腳點。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品賞析

故宮紫禁營造脊獸書簽套裝

紫禁城建筑的屋脊檐角上，都有或多或少一排小動物，它們是中國古代建筑特有的標(biāo)志——脊獸，代表著或美好或神奇的寓意。中國脊獸最多，也是等級最高的古代建筑，當(dāng)屬紫禁城的太和殿。太和殿屋脊上立有10只脊獸，依次為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。

故宮紫禁營造脊獸書簽套裝，書簽部分為小脊獸，在書簽背面雕刻了10種傳統(tǒng)紋飾，如海水江崖紋、如意云紋、鎖甲紋、云雷紋等，搭配了宮墻紅、琉璃黃、石階灰三色標(biāo)簽，雕刻精雅，功能實用，寓意吉祥。

郎世寧花鳥圖之罌粟花團扇

產(chǎn)品設(shè)計靈感源自故宮博物院藏清代郎世寧《花鳥圖》之罌粟花，西洋畫師郎世寧《花鳥圖》分別描繪了牡丹、蘭花、罌粟、萱草、荷花、梅花等艷麗多姿的花卉和體態(tài)生動的蝶鳥，每開均有乾隆內(nèi)閣大臣梁詩正的題詩。團扇包邊精致，粘合牢固，更加耐用。羅漢竹柄：扇骨和扇柄自成一體，手感舒適輕盈。雙面印刷：正面為花鳥，反面為詩詞，畫面豐富生動。

故宮宮貓記紫禁月滿紙雕燈

故宮博物院藏清代金漆點翠玻璃屏風(fēng)，圍屏由12扇組成，下承八字形底座，屏心以點屏技法鑲嵌各種花卉。此圍屏整體造型穩(wěn)重大方，裝飾圖案色彩艷麗，堪稱清乾隆時期家具藝術(shù)的精品。

故宮里有著一群護衛(wèi)使者，它們時而霸氣，時而軟萌，用自己的方式護衛(wèi)著這里的一草一木。它們行走在故宮中，和故宮里的景色一起成為了一道美妙的風(fēng)景線，本產(chǎn)品設(shè)計靈感同時也源于這些可愛的護衛(wèi)們——故宮中的貓。

設(shè)計師將清代金漆點翠玻璃屏風(fēng)和故宮貓的元素相結(jié)合，巧妙地將一輪滿月與故宮景致做了畫中畫的處理，表達了節(jié)日中團圓的美好祝福。前景點綴點翠屏風(fēng)中的綺麗花卉，對畫面中的牡丹加以藝術(shù)處理，寓意富貴滿園。畫面中央，故宮貓蹲坐在太湖石之上，俯瞰故宮。畫面整體虛實結(jié)合，層次豐富，細膩華貴富有宮廷之美。采用七層彩色印刷配合高精度激光雕刻，精打細做，工藝繁復(fù)，手工拼合。外殼采用ABS材料制作而成，表面光滑細膩，同時電鍍金色。激光雕刻形成豐富的前后視覺效果，底紙采用黃色特種紙，當(dāng)LED等亮起，便散發(fā)出溫馨皎潔的月光，點亮紫禁城的夜晚。

故宮荷包口紅

口紅外觀靈感取自故宮博物院藏清湖色綢繡淺彩魚藻紋氅衣料。金魚因與“金玉”諧音，寓意金玉滿堂。作為這只腰形荷包的主設(shè)計的同時輔以團財紋和水仙花，令整個圖案更為玲瓏有致?？诩t唇色靈感來自清康熙款豇豆紅釉暗龍紋太白尊，小口，溜肩短頸，半球腹，平底，淺圈足，紅釉中有綠色苔點，腹部暗刻團龍紋，為不可多得的文房器皿，是典型的康熙官窯器之一，又名漁父尊，因似漁夫網(wǎng)魚之罾而得名。

責(zé)任編輯：李倩 liqian@cprint.cn