凡茜
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是目前先進(jìn)國家所重視的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè),是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè),強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。
英國是最早提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念的國家,因?yàn)橛旧頁碛杏凭玫臍v史文化資產(chǎn)、高水平的人文素質(zhì)以及高度資本化的文化工業(yè)。1997年英國工黨領(lǐng)袖Tony Blair上任后宣布成立文化、媒體暨體育部(Department for Culture, Media and Sports),推動(dòng)英國成為國際間的文創(chuàng)先驅(qū)。聯(lián)合國教科文組織對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)(Cultural Industry)解釋為:結(jié)合創(chuàng)作、生產(chǎn)與商業(yè)之內(nèi)容,且其內(nèi)容本質(zhì)上具有無形資產(chǎn)與文化概念之特性,且為知識(shí)產(chǎn)權(quán)所保護(hù),以產(chǎn)品或服務(wù)的方式? ? 呈現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品,顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。把文化寄托于一些產(chǎn)品上,通過賦予其價(jià)值使之產(chǎn)品化,讓大眾感到文化的存在,從而衍生出更多的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化的傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品就是源于文化主題,加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意,附加上超出用戶期待的價(jià)值,讓其心甘情愿地接受溢價(jià)的? 商品。
文創(chuàng)產(chǎn)品有兩大基本要素——?jiǎng)?chuàng)新性和應(yīng)用性,兩大基本要素缺一不可。除此之外,文創(chuàng)產(chǎn)品還具有“文化屬性”,是所有稱得上是“文創(chuàng)產(chǎn)品”的安身立命之本。另外,對(duì)于創(chuàng)新性,文創(chuàng)產(chǎn)品的基本創(chuàng)新模式有兩種:基于已有需求對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品加以調(diào)整的模式和基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式(還沒有出現(xiàn)明確的市場需求)。具體操作方式有4種:替代+位移+添加+刪除。當(dāng)這4種方式的組合與遞進(jìn)使用很復(fù)雜多樣時(shí),最終產(chǎn)品的創(chuàng)新性會(huì)更強(qiáng),可能給人感覺是一種“全新的”產(chǎn)品。
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的大部分,都屬于“基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式(還沒有出現(xiàn)明確的市場需求)”的模式,因?yàn)樵诠蕦m文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)之前,人們并沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求。在具體方式上基本上是“替代”,比如一度非常搶手的故宮口紅。
除了現(xiàn)有產(chǎn)品的替代,換上創(chuàng)意包裝來吸引消費(fèi)者眼球之外,近年來,從臺(tái)北故宮的“朕知道了”紙膠帶、翠玉白菜傘,到北京故宮的朝珠耳機(jī)、雍正皇帝PS版耍寶賣萌,再到VR版的《清宮美人圖》,不斷涌現(xiàn)的超萌的創(chuàng)意設(shè)計(jì)正在消弭曾經(jīng)橫亙?cè)诓┪镳^與民眾之間的鴻溝。2017年,故宮文創(chuàng)產(chǎn)品突破1萬種,產(chǎn)品收益達(dá)15億元。作為600年的紫禁城,近90年的故宮博物院,把深厚的歷史底蘊(yùn)與文化積淀,通過文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)為觀眾架起一座溝通文化的橋梁、奉上一場文化盛宴正是最好的表現(xiàn)形式。讓人們通過故宮文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸到文化,親身感受到文化,把故宮文化帶回家是故宮研發(fā)文化產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn),而真正地讓大眾通過產(chǎn)品學(xué)習(xí)文化、通過文化引發(fā)思考、通過思考獲取精神升華才是故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)理念和落腳點(diǎn)。
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品賞析
故宮紫禁營造脊獸書簽套裝
紫禁城建筑的屋脊檐角上,都有或多或少一排小動(dòng)物,它們是中國古代建筑特有的標(biāo)志——脊獸,代表著或美好或神奇的寓意。中國脊獸最多,也是等級(jí)最高的古代建筑,當(dāng)屬紫禁城的太和殿。太和殿屋脊上立有10只脊獸,依次為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。
故宮紫禁營造脊獸書簽套裝,書簽部分為小脊獸,在書簽背面雕刻了10種傳統(tǒng)紋飾,如海水江崖紋、如意云紋、鎖甲紋、云雷紋等,搭配了宮墻紅、琉璃黃、石階灰三色標(biāo)簽,雕刻精雅,功能實(shí)用,寓意吉祥。
郎世寧花鳥圖之罌粟花團(tuán)扇
產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感源自故宮博物院藏清代郎世寧《花鳥圖》之罌粟花,西洋畫師郎世寧《花鳥圖》分別描繪了牡丹、蘭花、罌粟、萱草、荷花、梅花等艷麗多姿的花卉和體態(tài)生動(dòng)的蝶鳥,每開均有乾隆內(nèi)閣大臣梁詩正的題詩。團(tuán)扇包邊精致,粘合牢固,更加耐用。羅漢竹柄:扇骨和扇柄自成一體,手感舒適輕盈。雙面印刷:正面為花鳥,反面為詩詞,畫面豐富生動(dòng)。
故宮宮貓記紫禁月滿紙雕燈
故宮博物院藏清代金漆點(diǎn)翠玻璃屏風(fēng),圍屏由12扇組成,下承八字形底座,屏心以點(diǎn)屏技法鑲嵌各種花卉。此圍屏整體造型穩(wěn)重大方,裝飾圖案色彩艷麗,堪稱清乾隆時(shí)期家具藝術(shù)的精品。
故宮里有著一群護(hù)衛(wèi)使者,它們時(shí)而霸氣,時(shí)而軟萌,用自己的方式護(hù)衛(wèi)著這里的一草一木。它們行走在故宮中,和故宮里的景色一起成為了一道美妙的風(fēng)景線,本產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感同時(shí)也源于這些可愛的護(hù)衛(wèi)們——故宮中的貓。
設(shè)計(jì)師將清代金漆點(diǎn)翠玻璃屏風(fēng)和故宮貓的元素相結(jié)合,巧妙地將一輪滿月與故宮景致做了畫中畫的處理,表達(dá)了節(jié)日中團(tuán)圓的美好祝福。前景點(diǎn)綴點(diǎn)翠屏風(fēng)中的綺麗花卉,對(duì)畫面中的牡丹加以藝術(shù)處理,寓意富貴滿園。畫面中央,故宮貓蹲坐在太湖石之上,俯瞰故宮。畫面整體虛實(shí)結(jié)合,層次豐富,細(xì)膩華貴富有宮廷之美。采用七層彩色印刷配合高精度激光雕刻,精打細(xì)做,工藝繁復(fù),手工拼合。外殼采用ABS材料制作而成,表面光滑細(xì)膩,同時(shí)電鍍金色。激光雕刻形成豐富的前后視覺效果,底紙采用黃色特種紙,當(dāng)LED等亮起,便散發(fā)出溫馨皎潔的月光,點(diǎn)亮紫禁城的夜晚。
故宮荷包口紅
口紅外觀靈感取自故宮博物院藏清湖色綢繡淺彩魚藻紋氅衣料。金魚因與“金玉”諧音,寓意金玉滿堂。作為這只腰形荷包的主設(shè)計(jì)的同時(shí)輔以團(tuán)財(cái)紋和水仙花,令整個(gè)圖案更為玲瓏有致??诩t唇色靈感來自清康熙款豇豆紅釉暗龍紋太白尊,小口,溜肩短頸,半球腹,平底,淺圈足,紅釉中有綠色苔點(diǎn),腹部暗刻團(tuán)龍紋,為不可多得的文房器皿,是典型的康熙官窯器之一,又名漁父尊,因似漁夫網(wǎng)魚之罾而得名。
責(zé)任編輯:李倩 liqian@cprint.cn