剖析高考真題 把握意識的能動性

四川

思想政治學(xué)科一輪復(fù)習(xí)，需要研究高考思想政治真題，弄清試題的切入點(diǎn)，掌握考點(diǎn)內(nèi)容及其縱橫聯(lián)系，抓住知識本質(zhì)。意識的能動性是近年來高考的高頻考點(diǎn)，筆者通過剖析高考真題來把握意識的能動性這一考點(diǎn)。

一、高考真題剖析

【例1】（2019·北京卷·28）一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說明 （ ）

A.科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)

B.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

C.意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界

D.通過實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西

【選項(xiàng)分析】“隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)”，這說明通過實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西，D 正確且符合題意；實(shí)踐是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，A 錯誤；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，B 錯誤；意識具有能動性，人們可以通過實(shí)踐將想象中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，C 錯誤。故答案選D。

【點(diǎn)撥】意識的能動性不等于意識具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性。把意識的能動性等同于意識具有直接現(xiàn)實(shí)性，是學(xué)生此題答錯的主要原因。

【例2】（2019·江蘇卷·28）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?（ ）

A.認(rèn)識具有無限性

B.意識是對客觀存在的反映

C.認(rèn)識具有反復(fù)性

D.意識活動具有自覺選擇性

【選項(xiàng)分析】材料沒有涉及認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，A，C 排除；不少人生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么，猶如故事中的小魚一樣，從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)橐庾R活動具有自覺選擇性，即意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，B 排除，D 正確。故答案選D。

【點(diǎn)撥】意識活動具有自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么，就反映什么。

【例3】（2019·全國Ⅰ卷·40節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。

保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。

（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落）

保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運(yùn)用意識能動作用原理對此加以說明。

【解題分析】本題主要考查意識的能動作用。本題為分析說明類試題。解答本題可從人能夠能動地認(rèn)識世界，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識等角度加以分析說明。注意要聯(lián)系材料，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

【參考答案】意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。

【點(diǎn)撥】意識的能動性包括能動地認(rèn)識世界，能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。

二、把握考點(diǎn)內(nèi)容

1.意識能動性的內(nèi)涵

人在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，具有的積極主動自覺的反映。

2.意識能動性的特點(diǎn)

（1）意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等，而動物的活動純粹是無目的的本能活動。

（2）意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動需要時，人們才會去主動地反映它，說明意識活動具有自覺選擇性；意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界，體現(xiàn)意識活動具有主動創(chuàng)造性。人類可以逐步解開自然界之謎和社會歷史之謎。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物（因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)識發(fā)展是無限的）。

3.意識能動性的表現(xiàn)

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。

意識是人腦的機(jī)能。人的意識能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，追溯過去、正視現(xiàn)在、預(yù)見未來。

（2）人能夠能動地改造世界。

①從意識與客觀世界的關(guān)系看：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(意識對外界的作用)。

意識能夠指導(dǎo)人的實(shí)踐活動，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。正確的思想和意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的思想和意識，會把人們的實(shí)踐活動引入歧途。

②從意識與人的關(guān)系看：意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(意識對自身的作用)。

意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

三、弄清易混知識

1.正確區(qū)分意識活動的目的性、自覺選擇性與主動創(chuàng)造性

意識活動的目的性是指意識對客觀世界的反映，是根據(jù)人的需要而進(jìn)行的，是有的放矢的活動；意識的自覺選擇性側(cè)重于基于自身的需要作出選擇；意識的主動創(chuàng)造性側(cè)重于創(chuàng)造、歸納、總結(jié)、提升、追溯、預(yù)見等。

2.意識具有的能動性不等于實(shí)踐具有的直接現(xiàn)實(shí)性

意識是對客觀存在的反映，意識不能直接作用于客觀事物（即意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性），但意識可以指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識世界和改造世界，可以指導(dǎo)人們通過實(shí)踐活動把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐是有意識的、有目的的活動，實(shí)踐的對象是客觀世界，實(shí)踐能把觀念的東西變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)的東西。

3.意識對客觀事物的能動作用不等于意識對客觀事物的積極作用

（1）意識對客觀事物的能動作用，即在認(rèn)識世界時不是停在現(xiàn)象表面，而是深入到事物本質(zhì)；在改造世界時不是消極地適應(yīng)世界，而是在意識指導(dǎo)下改變事物的具體形式、滿足人們的需要。

（2）意識有正誤之分。意識對客觀事物的積極作用，是指在正確意識的指導(dǎo)下，人們成功地改造世界，推動客觀事物的發(fā)展。

4.運(yùn)用比較的方法，弄清意識的反作用、意識的能動性、主觀能動性的關(guān)系

注意從外延方面關(guān)注意識的反作用、意識的能動性、主觀能動性。意識的能動作用體現(xiàn)在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中（簡單說就是“想”和“做”）；意識的反作用僅指意識在改造世界中的表現(xiàn)（簡單說就是“做”）；主觀能動性除包括意識的能動作用外，還包括人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)，如堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念和精神的激勵等（簡單說就是“想”“做”與“精神狀態(tài)”）。

總之，高考思想政治復(fù)習(xí)要分析高考真題，找準(zhǔn)高考試題的切入點(diǎn)，把握知識內(nèi)容，弄清易混知識，這樣才能提高思想政治學(xué)科的復(fù)習(xí)效果。