新時(shí)代背景下河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展

張 卉

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的展現(xiàn)形式，具有重要的保護(hù)價(jià)值，在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中要提高意識(shí)，并且在實(shí)際行動(dòng)中采取創(chuàng)新的工作策略?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！痹诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上，深入分析整理關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新保護(hù)工作中所反映出來(lái)的問(wèn)題，積極地采取措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)，并且在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中融入更多新的思維和工作方式。所以，這也特別要求地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，要切合實(shí)際的開(kāi)展，要從問(wèn)題出發(fā)，再回到問(wèn)題的解決上來(lái)。所以，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查和分析梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面，的確存在著一些現(xiàn)實(shí)的亟待解決的問(wèn)題。我們需要引入新的理念和方。文化和旅游部將“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”定位現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本理念，目的就是在于在鞏固保護(hù)成果的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐傳承和擴(kuò)大受眾人群。這也意味著在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作上，我們也進(jìn)入了一個(gè)新的階段，所以，需要轉(zhuǎn)變工作的理念和方式方法。

一、我省非遺保護(hù)現(xiàn)狀

近些年來(lái)河北省圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，開(kāi)展了大量的理論研究和實(shí)踐。特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的普查，深入挖掘，、整理和研究等方面積累了大量的成果，除了建立四級(jí)名錄體系外，還制定、完善各種相關(guān)的保護(hù)政策、法規(guī)、制度；每年傳統(tǒng)節(jié)日舉辦以非遺保護(hù)、傳承、傳播為主題的各種大型展覽、展演、文藝演出等活動(dòng)，及各個(gè)門類項(xiàng)目的學(xué)習(xí)交流會(huì)議，且加大非遺保護(hù)專項(xiàng)資金的投入，并借助各種媒體為傳承人提供宣傳、展示、展演的平臺(tái)等，系列舉措切實(shí)促進(jìn)了非遺的傳承與發(fā)展。目前，河北省經(jīng)過(guò)系統(tǒng)梳理已公布七批省級(jí)非遺名錄項(xiàng)目共計(jì)925項(xiàng)，子項(xiàng)990 項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目148 項(xiàng)，蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙2 項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)非遺項(xiàng)目。公布了五批省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人876 人，其中國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人149 人。自從2012年，河北省還專門設(shè)立了用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專項(xiàng)資金。近些年來(lái)，這項(xiàng)專項(xiàng)資金已經(jīng)有7806 萬(wàn)元用于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。另外，與全國(guó)的情況相比較，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)數(shù)量，保護(hù)數(shù)量，傳承人數(shù)量和資金的投入等方面，河北省都居前列。

二、我省非遺保護(hù)面臨的“窘境”

雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作中投入了很多的人力，物力和時(shí)間成本，但是河北省在非遺保護(hù)方面也面臨著一些窘境。讓人非常痛心的，受到人們生產(chǎn)生活方式和自然環(huán)境人文環(huán)境變化的影響，一些通過(guò)口頭語(yǔ)言傳承和動(dòng)作行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)槭チ速囈陨娴淖匀弧⑸鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)等外部環(huán)境，正在不斷消失，特別是一些傳統(tǒng)的手工技藝正在逐漸消失。例如一些傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，由于喜愛(ài)的人越來(lái)越少，也很難找到傳承者，處于滅絕的邊緣。還有一些傳統(tǒng)的手工技藝，由于在市場(chǎng)中缺乏足夠的需求，所以，也很難吸引到這些手工技藝的傳承者。特別是一些學(xué)習(xí)起來(lái)，難度很大，需要消耗很多的時(shí)間和精力的手工技藝更是難以吸引到年輕人。也使得這些手工技藝在傳承方面出現(xiàn)了斷裂的情況，未來(lái)前景堪憂。除了這些以外，一些傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，節(jié)日禮儀等，也越來(lái)越被人們忽視人們的生活方式，更多被現(xiàn)代快節(jié)奏所同化，讓這些傳統(tǒng)的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中失去了重要的地位。

三、突破“窘境”的對(duì)策

如何解決新時(shí)代環(huán)境下出現(xiàn)的問(wèn)題，如何才能讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶得到傳承和進(jìn)一步的發(fā)展，具有旺盛的生命力，筆者認(rèn)為，這必須要走一條創(chuàng)新多元多樣化的道路。且依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性、自身價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性的發(fā)展，在體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在發(fā)揮文化價(jià)值的同時(shí)，也要普及宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。

1.加強(qiáng)政府引領(lǐng)，健全工作機(jī)制，完善保護(hù)體系。

各級(jí)政府在非遺保護(hù)傳承方面要起到主導(dǎo)作用，特別是在工作機(jī)制的制定，實(shí)施和完善等方面廣泛的吸納人民群眾的積極參與。讓人民群眾當(dāng)中的創(chuàng)意和創(chuàng)新給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)的機(jī)制的設(shè)定帶來(lái)更多新鮮的血液。另外，為了提高非遺保護(hù)傳承工作人員的整體素質(zhì)，在隊(duì)伍建設(shè)方面也要制定相應(yīng)的規(guī)章制度。在人才的引進(jìn)，培養(yǎng)和管理等方面建立完善的制度體系。特別是一些要求文化技術(shù)水平比較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，更是需要引進(jìn)一些專業(yè)性的人才。所以，在工作人員的工資待遇，福利保障等方面都要充分的加以考慮和保障。

2.多渠道進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的整體背景之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目宣傳工作也要借助信息化的渠道開(kāi)展。特別是要注意線上線下多渠道來(lái)進(jìn)行廣泛的宣傳，因?yàn)閺V大群眾在接受信息方面的習(xí)慣是不一樣的，所以，要考慮到很多因素來(lái)設(shè)計(jì)宣傳的內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)男麄鞯姆绞胶推脚_(tái)。特別是人們的年齡，生活習(xí)慣，居住的區(qū)域，職業(yè)特點(diǎn)等，都會(huì)影響到他們?cè)讷@取信息方面的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)線上線下綜合進(jìn)行宣傳，覆蓋面更廣受眾更多。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳播途徑方面要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和選擇。

3.增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作的資金支持力度。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作需要長(zhǎng)期的資金投入，所以在資金方面要有長(zhǎng)期的保障。另外，資金的使用也要形成制度化，規(guī)范的支取這些資金。專門負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的部門要制定資金的具體預(yù)算，這樣也有利于上級(jí)主管部門進(jìn)行資金的審核和批復(fù)。在制度方面，進(jìn)一步的加強(qiáng)特別是要注意資金的監(jiān)管，避免貪污腐敗的情況發(fā)生。除了國(guó)家資金的注入以外，也可以吸引一些民間資本的加入，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身因?yàn)橘Y金的注入，而煥發(fā)出更多新的活力，積極的組織宣傳，以及傳承創(chuàng)新的活動(dòng)，也便于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向商業(yè)化的方向進(jìn)行嘗試，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代適應(yīng)性。

4.強(qiáng)化傳承人才培養(yǎng)機(jī)制。

著力抓好“傳”與“承”兩個(gè)環(huán)節(jié)，在尊重傳承人意愿的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)非遺傳承人在高校進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，并且組織特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的培訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展創(chuàng)新思路，為他們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與傳承創(chuàng)新的平臺(tái)和場(chǎng)所，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供足夠的支持，特別是在商業(yè)化生產(chǎn)等方面進(jìn)一步的拓寬思路。鼓勵(lì)并支持傳承人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播基地合作辦學(xué)，使他們有更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)把自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示、展演出來(lái)，用更專業(yè)的知識(shí)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新性傳與承。其次在中小學(xué)課堂上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)，也能夠很好的吸引中小學(xué)生們的積極關(guān)注培養(yǎng)他們的興趣。立足當(dāng)?shù)氐奶厣箤W(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中就能夠接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化。從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，創(chuàng)建具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝培訓(xùn)或相關(guān)的特色課程。通過(guò)這樣的一些方式把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂，讓中小學(xué)生們?cè)鲞M(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和學(xué)習(xí)。

5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的道路要立足本地特色。

走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路是破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作難題的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。雖然很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前的社會(huì)背景下，具有很多的劣勢(shì)，簡(jiǎn)單地進(jìn)行市場(chǎng)化的操作有很多的困難，但是從文化傳承和保護(hù)以及懷舊等角度入手，更能夠走出一條有特色的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。如清苑古城香業(yè)集團(tuán)的傳統(tǒng)制香技藝、蠡縣德茂花炮廠的二踢腳制作技藝，易縣青宮刺繡技藝加工廠等等，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目自身文化價(jià)值的同時(shí)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、生產(chǎn)等方面進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，使該項(xiàng)目既保留了原有的時(shí)代印記，又順應(yīng)現(xiàn)代生活的需求與審美，既帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了收入，所以，技藝本身也得到了很好的傳承。例如，蔚縣的剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就很好地走出了一條特色，產(chǎn)業(yè)化道路，為蔚縣剪紙可持續(xù)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為全省乃至全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了新的思路。

6.文化與旅游業(yè)相融合，為非遺提供新的空間與機(jī)遇。

很多非遺項(xiàng)目也能夠與旅游結(jié)合在一起。很多文化旅游的產(chǎn)品都需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為其中的靈魂。讓傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食項(xiàng)目進(jìn)入景區(qū)，進(jìn)行展示、展賣活動(dòng)，不但突出地方文化特色，還可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；讓傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)游藝、體育、雜技類項(xiàng)目進(jìn)入景區(qū)，進(jìn)行展演，不但讓旅游的人視覺(jué)感觀上受到傳統(tǒng)文化的洗禮，還得到精神上的滿足。如我省平泉縣用契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)與旅游結(jié)合，成功打造了“契丹祖源、圣地平泉”的文化名片；蔚縣打樹(shù)花在結(jié)合當(dāng)?shù)赜欣脷v史文化條件與旅游相結(jié)合，充分利用項(xiàng)目自身價(jià)值體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，融入社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得打樹(shù)花項(xiàng)目成為旅游者必看的經(jīng)典等等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)滿足了人們的精神需求，在發(fā)揮文化價(jià)值的同時(shí)，又普及宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財(cái)富，傳承并且保護(hù)并且讓這種態(tài)勢(shì)一直保持下去，是我們持續(xù)奮斗的目標(biāo)。在新的時(shí)代背景之下，我們要拓寬思路，積極創(chuàng)新，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)做出自己的特色和亮點(diǎn)，具有頑強(qiáng)蓬勃發(fā)展的生命力。