費(fèi)里尼《八部半》中夢(mèng)境的呈現(xiàn)

謝蕊冰

西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院

意大利早期電影《八部半》是一部仿佛沒(méi)有主觀(guān)判斷，隨意性比較強(qiáng)的作品，由意大利導(dǎo)演創(chuàng)作費(fèi)里尼創(chuàng)作。曾被羅杰.伊伯特收錄在他《偉大的電影》一書(shū)?！栋瞬堪搿酚昧舜罅炕孟牒同F(xiàn)實(shí)鏡頭交替的創(chuàng)作手法，只是講述，不加勸說(shuō)與評(píng)論，對(duì)一個(gè)糾結(jié)在幻覺(jué)和夢(mèng)境中人物的內(nèi)心加以剖析，展現(xiàn)在觀(guān)眾面前。正如導(dǎo)演自己所講：“新現(xiàn)實(shí)主義意味著用誠(chéng)實(shí)的目光觀(guān)察現(xiàn)實(shí)”。這里的“現(xiàn)實(shí)”不僅僅是我們普通認(rèn)知中的現(xiàn)實(shí)，更深層次地代表著精神上的現(xiàn)實(shí)。在這種電影鏡頭的敘述中，我們都在拷問(wèn)自己，是否也跟片中人物一樣生活在時(shí)而幻境時(shí)而真實(shí)的世界。

幻想是《八部半》的一個(gè)特點(diǎn)。鏡頭直接以主角 —一個(gè)內(nèi)心混亂的導(dǎo)演視角去探知靈魂深處的內(nèi)心，把主角的回憶、幻覺(jué)、想象和在夢(mèng)境中的心理活動(dòng)一一剖析揭露，輔以周?chē)宋锖蛨?chǎng)景的變化，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境在鏡頭里無(wú)縫銜接，讓觀(guān)眾也達(dá)到身在其中，不知是夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)的效果，不需要清醒，只想沉迷。另外，在《八部半》的故事敘述中，完整的解釋了佛洛伊德的理論：“夢(mèng)是唯一的現(xiàn)實(shí)”。我們難道不是在沒(méi)有絲毫邏輯的睡夢(mèng)中，通過(guò)荒誕的想象梳理日常生活中的焦慮？《八部半》整部影片中無(wú)處不在的幻想場(chǎng)景，不正是每個(gè)正常人的真實(shí)內(nèi)心展示？影片中主角童年的一個(gè)片斷，在教會(huì)長(zhǎng)大的他，生命中沒(méi)有父母的溫情，和一個(gè)流浪女人親近之后，在他心里埋下了性啟蒙的種子，之后存在于他的意識(shí)中，具體表現(xiàn)為對(duì)女性的好奇、幻想、刻薄與排斥，這些都通過(guò)主角的夢(mèng)境展現(xiàn)得淋漓盡致。

在現(xiàn)實(shí)中，主角遇到感情選擇上的糾結(jié)和工作創(chuàng)作上神思枯竭的困境，他陷入這些危機(jī)里面不能自拔，周?chē)娜嘶蚴抢淠杂^(guān)或是不留余地的批評(píng)，深感無(wú)力的主角只有在夢(mèng)境中，才能尋求一種解脫。這無(wú)疑是大部分觀(guān)眾共同的選擇。這樣鮮明的幻想與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景創(chuàng)作，使得《八部半》這部影片對(duì)人的內(nèi)心震撼力達(dá)到頂點(diǎn)。

佛洛依德在《夢(mèng)的解析》中，把人的夢(mèng)境描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)密不可分。電影通過(guò)主角夢(mèng)到父母以及家庭的溫馨，揭示了他在現(xiàn)實(shí)生活中舉目四望，無(wú)人能懂的窘境。另外與情婦周旋等這些看似荒誕的片段，卻是潛意識(shí)的加工整合，形成有“劇情”的夢(mèng)境，正如《夢(mèng)的解析》里的闡釋和映照，給觀(guān)眾精神上和視覺(jué)上帶來(lái)了別開(kāi)生面的盛宴。

“意識(shí)流”也被稱(chēng)為“思想流”，是當(dāng)下非常盛行的藝術(shù)表現(xiàn)手法，電影《八部半》整體來(lái)說(shuō)并不是意識(shí)流產(chǎn)品，但也受到了小說(shuō)印象概念影響。在整部影片中，人物的非理性與內(nèi)心情緒都給觀(guān)眾留下了深刻的印象，打破了傳統(tǒng)電影的敘事節(jié)奏，以更微觀(guān)的角度詮釋出另一層深意。

后期作品《盜夢(mèng)空間》里提到的“這是我們自己創(chuàng)造的世界，卻分不清真和假”?！栋瞬堪搿吠ㄟ^(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的交融，讓人們跟隨著主人翁的意識(shí)而流動(dòng)?；貞?、夢(mèng)境、幻覺(jué)都是意識(shí)流幻想場(chǎng)景的體現(xiàn)，給觀(guān)眾的感覺(jué)就是分不清真假，不需要符合的邏輯，特性的場(chǎng)景、人物都會(huì)讓人聯(lián)想到某個(gè)情景。在封閉凝滯的空間中，主角幻想擺脫束縛，升到天空，這是《八部半》最虛幻的場(chǎng)景，這究竟是主人公的夢(mèng)境還是幻想？令人深思，也就讓觀(guān)眾更沉浸其中，被整部電影影響情緒。

構(gòu)思對(duì)于現(xiàn)實(shí)鏡頭場(chǎng)景的創(chuàng)作異常重要，賈樟柯曾說(shuō)過(guò)：“我想用到電影去關(guān)心普通人，首先就要尊重世俗生活?！彼袁F(xiàn)實(shí)鏡頭場(chǎng)景的構(gòu)思就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，回歸到現(xiàn)實(shí)中去。它講究起承轉(zhuǎn)合，每一個(gè)場(chǎng)景的出現(xiàn)都不是突然的，而是必然的，每一個(gè)鏡頭的切換都存在一定的意義，時(shí)空有固定的結(jié)構(gòu)，電影是循規(guī)蹈矩而又充滿(mǎn)戲劇化的?，F(xiàn)實(shí)中存在的事情，更能從本質(zhì)上表現(xiàn)人物的經(jīng)歷，故事也會(huì)得到更完整地?cái)⑹觥?/p>

影片《八部半》中，抒情性的主觀(guān)鏡頭，將幻想鏡頭場(chǎng)景描繪的生動(dòng)夢(mèng)幻，故事性的紀(jì)實(shí)鏡頭，將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景鏡頭敘述的扣人心弦。如果說(shuō)電影是冰山，現(xiàn)實(shí)鏡頭場(chǎng)景是冰山浮于水面的部分，肉眼可見(jiàn)一覽無(wú)遺，幻想鏡頭是水面下的部分，神秘莫測(cè)令人好奇。

電影大量地運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，人物場(chǎng)景穿插在一起，這需要導(dǎo)演對(duì)場(chǎng)面調(diào)度的完美把控。那樣虛幻的場(chǎng)景想要用鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)挑戰(zhàn)。在看似雜亂無(wú)章的現(xiàn)實(shí)與虛幻的鏡頭層疊中，導(dǎo)演把純粹對(duì)精神意識(shí)的剖析以畫(huà)面的方式呈現(xiàn)給觀(guān)眾，那些意象背后的真實(shí)思想，包括荒誕的馬戲團(tuán)表演、荒蕪陰暗的道路和充滿(mǎn)了神秘色彩的海岸，看似與電影情節(jié)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的小丑形象，都是影片借以表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的道具。我們很難定義《八部半》這部電影的劇情主軸在哪里，入眼的畫(huà)面盡是虛幻的夢(mèng)境和迷茫，這恰恰是費(fèi)里尼想給觀(guān)眾帶來(lái)的感覺(jué)?；恼Q和諷刺是《八部半》的主旋律，但在其背后，是發(fā)人深省的精神拷問(wèn)，值得我們回味。

《八部半》這部電影的核心結(jié)構(gòu)是處于一個(gè)莫比烏斯環(huán)之中，一直在循環(huán)，沒(méi)有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束。這是一個(gè)嶄新敘事方法的嘗試。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)更替出現(xiàn)，很多時(shí)候，無(wú)論是主人公還是觀(guān)眾都分不清是在夢(mèng)里還是現(xiàn)實(shí)中。夢(mèng)境如現(xiàn)實(shí)一般真實(shí)，現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)境一般虛幻。影片里會(huì)出現(xiàn)鏡頭左轉(zhuǎn)是真實(shí)，鏡頭右搖是夢(mèng)境的自由切換，這使得影片在一定程度上實(shí)現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義手法的演繹。也是我觀(guān)看《八部半》最深的感受。

欣賞這部影片時(shí)，都有一種不知所云的感覺(jué)。然而，當(dāng)深入解析之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)費(fèi)里尼的《八部半》更多地是影射了自己的生活。雖然這是后人觀(guān)看影片后的理解，但是其在影片中運(yùn)用高超的拍攝技巧和手法，那些長(zhǎng)短鏡頭交替的畫(huà)面，所能表達(dá)出對(duì)人類(lèi)精神層面的探尋，就現(xiàn)在看來(lái)，也不失為一部佳作。偉大的藝術(shù)電影，只是講述，不會(huì)去勸說(shuō)。沒(méi)有添加萬(wàn)千種佐料的心靈雞湯，只是在別人的故事里體會(huì)。