遇見香格里拉

1

從你的全世界走過，只為尋找人間最后一片凈土。讓疲憊的心在一隅清凈中靜靜安放，是我三十年做的同一場夢。

夢回故鄉(xiāng)，藍天白云，雪山草地，我是草原上一個快樂的牧羊女。著一身艷麗的長袍在開滿鮮花的山坡上奔跑，迎大漠孤煙唱嘹亮的情歌，在遼闊無邊的草原上和相愛的人一起策馬揚鞭。

深夢如漪，不能釋懷。我認定，我的前世，一定與雪山草原有過一段不解之緣。今生，我一定要赴一場約，此念，長久依依。

大漠孤煙太遙遠，我等不起。于是在那個索瑪花開的季節(jié)，我用半天車程，滿懷激情奔你而去。于是，遇見香格里拉。

2

遇見香格里拉，遇見梅里雪山。

梅里雪山，藏語稱“絨贊卡瓦格博”。神山中的神山，藏民心中至高無上的精神高地。一座要用心去仰望的山。

傳說卡瓦格博曾是當?shù)匾蛔鶡o惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經(jīng)八大劫難，驅(qū)除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此，皈依佛門。做了八大神山之首，統(tǒng)領(lǐng)眾神山，維護自然的和諧與寧靜。

藏族認為，每一座高山的山神統(tǒng)領(lǐng)一方自然，而卡瓦格博則統(tǒng)領(lǐng)整個自然界之所有。

轉(zhuǎn)山時連一句不敬的言語都要避諱的圣地，卻偏偏有人要選擇征服。十五年九次嘗試失敗，經(jīng)歷了令人痛心的山難之后，人類選擇了放棄，梅里雪山成為世界上唯一一座明令禁止攀登的山。

尊重自然，敬畏自然。人，在大自然里如同一粒塵埃，卑微渺小。

我不信佛，但面對卡瓦格博，我肅然起敬，頂禮膜拜。

3

遇見香格里拉，遇見松贊林寺

松贊林寺，噶丹·松贊林寺，又稱歸化寺。云南規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，康區(qū)有名的大寺院之一，川滇一帶的黃教中心。在整個藏區(qū)都有著舉足輕重的地位，被譽為“小布達拉宮”。

依山而建的古堡，院外圍筑橢圓形城垣，從格局看就非常象布達拉宮。只是比布達拉宮小一些。

拾級登臨，寺院建筑金碧輝煌，鍍金銅瓦熠熠生輝，殿宇寶角獸吻飛檐，主殿威嚴而華美。

殿中供奉諸多佛像，佛前的酥油花驚世絕倫，壁畫雕飾精美琳瑯。

一座寺院，集藏族造型藝術(shù)之大成，實至名歸的藏族藝術(shù)博物館。

在大殿前的臺階上，心懷敬意聆聽藏文化學(xué)者講述藏傳佛教，講天葬，講佛教的給予快樂。

我不是佛教徒，但我十分認同佛教勸人向善和給予永遠比索取快樂的理念。

如果一個人真的可以放下一些東西，學(xué)會心懷善念去給予，世間的煩憂就去了大半。

4

遇見香格里拉，遇見白水臺。

納西語稱白水臺為“釋卜芝”，意為逐漸長大的花。這花，一長就是幾萬年。

碳酸鈣溶解于泉水流淌而形成的自然奇觀。千萬年的積淀形成的臺幔，自下而上，一臺臺，一層層，堆云凝雪，純白如脂，瑩潤如玉，纖塵不染。

宛若片片斜月散落人間，又似層層梯田遺落山野。所以有了“仙人遺田”的美稱。

丁巴什羅，納西東巴教最早的傳播者，被后世奉為東巴教祖師。因在此修煉成道，白水臺被人們奉為東巴道場，東巴教的發(fā)源地。

他與門徒用象形文字撰寫東巴經(jīng)，經(jīng)過千百年的豐富和發(fā)展，成了納西族古代文化的瑰寶，創(chuàng)造了與甲骨文異曲同工歷史文明，

白水臺，流淌的是文化。積淀的是文明。

5

遇見香格里拉，遇見獨克宗古城。

獨克宗，一座璀璨的城池，八瓣蓮花的建設(shè)布局里暗藏對佛的敬意。

就地取材的白色粘土在建筑上打造出月光一樣的色彩。獨克宗的藏語發(fā)音包含兩層意思。一是“白色的石頭城”，一是“月光之城”。

歷史長河里，它是云南馬幫進藏的第一站，它是雪域藏鄉(xiāng)和滇域民族文化交流的窗口，它是川藏滇地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易的紐帶。

一千三百年的歷史，千年的老城，茶馬古道，留不住時光，留下了魂，漸行漸遠的馬鈴聲，悠悠流淌的馬幫文化是一個個撲朔迷離又真實存在的傳奇。

沒見過真正意義上完整的古城，我來，她走了，2014年的一場大火，火燒連營燒毀的不只是100 多棟老房子，還有古城長長的記憶。一個多億有形資產(chǎn)的損失，有價。永遠消失的文化遺存。無價能估。

鳳凰涅槃后的重生，修舊如舊的建筑，很美。千年之后，相信一樣能承載起這份時代的重托，迎來獨克宗古城更加美好的未來。

與之遙相呼應(yīng)的是奶子河邊，一座山頂上建立的“尼旺宗”，“日光城”，如今只剩下殘垣斷壁，“日月同輝”現(xiàn)今留給我們的，只有傳說。

萬千游客奔你而來，安放靈魂過于奢侈，求得在你懷里的片刻安寧，已心滿意足。

6

遇見香格里拉，遇見普達措。

“普達”是梵文音譯，與布達拉宮的“布達”同意，都是普度眾生到達彼岸之舟的意思。

屬都湖，“屬都”也是藏語，奶酪如同石頭一樣結(jié)實，一個讓人無法理解的比喻。用石頭形容奶酪優(yōu)質(zhì)堅硬，香氣濃郁，口感醇厚。

第一次轉(zhuǎn)湖，入鄉(xiāng)隨俗，按順時針方向走一圈，為自己祈福。

碧塔海，相傳天女梳妝時不小心掉落了鏡子，破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中一塊鑲有綠寶石的鏡片。

六七月，千萬株杜鵑一起開花，開成一片花的海洋，花瓣飄落湖中，讓魚兒沉醉?！岸霹N醉魚”成了傳世奇聞。

樹長滿“胡子”，灰綠色的絲狀物是“松羅”，與雪山上的雪茶同屬一個家族，它對環(huán)境近乎苛刻的要求，成為這片人間最后的凈土“孤獨的守望者”。

7

遇見香格里拉，遇見伊拉草原

我不要無邊無垠的草原，望不到邊讓人心生迷茫和空洞，無端生出無依無靠的無助感。伊拉草原，眼前的遼闊和天邊的安穩(wěn)，對我而言，剛剛好。

盛夏的依拉草原溫潤涼爽，草坡宛如碧波蕩漾的海，數(shù)不清的鮮花，紅的、黃的、粉的、紫的、白的……五彩斑斕，爭奇斗艷。

與草原水乳相融納帕海，三十多平方公里的高原濕地，是眾多珍稀候鳥的棲息地，伊拉草原的魂魄所在。山背后的湖，是它的藏語意譯。

奶子河、那曲河，幾十條彎彎曲曲的河流匯集在一起，滋養(yǎng)得美麗的伊拉草原水草肥美，云南最大的春季牧場，五月，很多地方草才萌芽，伊拉草原早已綠草茵茵，鮮花滿地。

雨季來臨，充足的雨水補給，大部份草原被湖水覆蓋成為海，雨水收了，湖水退去，變成了草原。雨季里富余的湖水，西北面的辛苦雅拉雪女山麓，有天然落水洞，水流經(jīng)過溶洞，從尼西湯滿河排出，流入金沙江。

秀麗的納帕海、美麗古老的依拉村，“高原仙子”黑頸鶴翩翩起舞，悠閑的牦牛，潔白的羊群。一幅靈動的山水，潔凈，安寧，人間仙境。

8

遇見香格里拉，遇見牦牛和格?；?/p>

牦牛，因驚人的負重能力和耐苦，耐寒、耐饑、耐渴的本領(lǐng)，對高山草原極強的適應(yīng)性，成為高原人家最普遍的家畜，成為人類頑強生存的支柱。

它的存在，讓人跡罕至的高山大峰、山間盆地、高寒草原成為人類美麗的家園。

格?；ㄓ址Q格桑梅朵，藏語里的美好時光和幸福。

格?；ǖ膩須v有太多傳說，它是治病救人的神草，它是掌控人間疾苦和幸福的天神，是雪蓮花的妹妹，還是蒙軍入藏時忽必烈?guī)Щ夭菰摹笆⑹乐ā薄?/p>

之前我狹隘的認為，格?；ň褪且环N植物，具體到那種學(xué)名為波斯菊的植物。

到藏區(qū)，我才知道，格桑花，格桑梅朵，泛指高原上所有生命力最頑強的野花。波斯菊、金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等等。

格?；ǎ鳛橐环N頑強不屈的精神意念存在于人們思想之中，是象征愛與吉祥的圣潔之花，是所有美好情感的表達。

牦牛和格?；ǎ畹亩际且环N精神。

9

遇見香格里拉，遇見虎跳峽。

虎跳峽，世界上最壯美的大峽谷之一，因“險”聞名天下。

從青藏高原一路奔襲而來，湍急的金沙江在麗江石鼓鎮(zhèn)拐了個彎，忽然掉頭北上，從哈巴雪山和玉龍雪山之間硬生生擠開一條縫，奔涌而出，形成了壯觀的金沙江大峽谷。

驟然收窄的江面，讓江水失去了之前的溫婉平靜，變得怒不可遏，借勢短距離216 米的落差，連跌7 個陡坎，狂馳怒號，如虎長嘯，驚心動魄。

最窄處只有30 米的江面，相傳老虎可以蹬踩江中的一塊巨石，跳過金沙江。得名虎跳峽。

峽谷之上，陰雨中的哈巴雪山恰似一幅水墨畫，相機鏡頭永遠容不下一個完整的畫面，一束陽光從一團烏云中掙脫，照亮了落水洞幽暗的深淵，撞碎的浪花閃現(xiàn)出七色的彩虹。跌落的水流瞬間成齏粉，白花花一片似云霧翻騰，發(fā)出震耳欲聾回響。

撲面而來的風涼颼颼的夾雜著水霧，仿佛老虎剛跳過去，還把威風凜凜的長嘯留在澗底。

10

遇見香格里拉，遇見經(jīng)幡和尼瑪堆

經(jīng)幡，又叫風馬旗。是藏區(qū)僧俗信眾精神世界與神靈交通的一種媒介物。象征著天、地、人、畜的祥和。

牧民們在剛搭好的帳篷上系拴風馬旗，是為了求得逐水草而遷徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛著醒目的風馬旗，為的是祈求旅途平安；江畔湖邊人們遍插風馬旗，顯示著對水神的敬畏；生活在崇山峻嶺的人們高懸風馬旗則是對山神的供奉。

經(jīng)幡每隨風飄動一次，就如同誦一遍經(jīng)。將祈愿和祝福傳達給神靈。

經(jīng)幡和風馬旗的區(qū)別：風馬旗的寓意是保護一個地方的安寧祥和，抵御妖魔入侵。經(jīng)幡是祈求福運，消災(zāi)滅殃。

尼瑪堆也叫“神堆”，石頭壘成的“祭壇”。尼瑪石刻，是藏民刻在石頭上的理想、追求、情感和希望。自然的石頭承載了具體的愿望，有了生動的形象和靈氣，堆集刻寫了朝拜者的朝佛心愿。

看不懂文字，但我知道表達的都是美好。不知道圖案的意義，但眼里都是唯美的畫面。這種融雕刻和繪畫于一體的古老藝術(shù)讓我覺得。人有信仰是一件幸福的事。

香格里拉和所有藏區(qū)一樣，有人煙的地方就有經(jīng)幡和風馬旗，就有尼瑪堆。