明清福州科舉家族與地方社會(huì)
——以閔縣林氏家族為中心

王澤慧

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

1 福建省福州地區(qū)科舉盛況

明朝時(shí)期，科舉制度漸趨成熟。此時(shí)，福建的科舉事業(yè)自元朝衰落之后再度興盛，與浙江、江西、湖廣幾個(gè)地方，被稱為科舉“四大省”，延續(xù)了宋代科舉事業(yè)的輝煌成就。雖然較宋朝稍有落后，但仍處于全國前列，依然是“科舉強(qiáng)省”。尤其是福州府、興化府和泉州府等沿海地區(qū)是整個(gè)福建省科舉最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。清代福建科舉的地位在全國各省中相對有所下降，但仍保持了“科舉大省”的稱號(hào)。

作為福建省會(huì)，福州府是福建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，唐宋以來科名興盛。而且福州一直以來就有崇尚禮俗、尊儒興學(xué)的傳統(tǒng)，“城里人家半讀書”，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝思覍ψ优逃闹匾?。其中以鄉(xiāng)試舉人人數(shù)論，興化、泉州兩府列前茅，福州次之，但福州十邑舉人總數(shù)則遠(yuǎn)超其他七府，閩縣、候官居全省各縣前列。①在這種濃厚的科舉氣氛中，福州府涌現(xiàn)了眾多科舉家族，其中尤以閔縣的林氏家族最為著名。

2 林氏家族科第盛況

明福州府閔縣林浦鄉(xiāng)，北臨大閩江，南靠九曲山，與鼓山隔江相望。自五代開始，林姓在此聚族而居，日趨興盛。林氏家族崇尚文教，耕讀傳家，因而文風(fēng)昌盛、科第繁榮，其中尤以明代最為顯著。林氏家族擁有多名進(jìn)士、舉人，后世稱“七科八進(jìn)士，三代五尚書。國師三祭酒，五傳十牧洲……”。這個(gè)大家族自林元美得以興起，他與其后世子孫共同創(chuàng)造了家族的輝煌成就。據(jù)《明史》記載：

林元美，名镠，別號(hào)守庵。在明朝建文三年(1401)生于閔縣林浦鄉(xiāng)，永樂十九年（1421）進(jìn)士，曾任江西上猶知縣、海寧知州、撫州知府，受到百姓愛戴，后辭官回鄉(xiāng)。林元美為林氏家族的開創(chuàng)者。

林瀚，字亨大，號(hào)泉山，閩縣林浦人。父元美，成化二年（1466）進(jìn)士，授庶吉士，后授編修，再遷諭德。后弘治年間，召修《憲宗實(shí)錄》并擔(dān)任經(jīng)筵講官，晉國子監(jiān)祭酒，升禮部右侍郎，任吏部侍郎，不久升南京吏部、兵部尚書。遭宦官所害被貶官，最后勒令致仕回鄉(xiāng)。林瀚為林浦林氏“三代五尚書”中的第一位。

林庭?，字利瞻，號(hào)小泉，瀚次子。弘治十二年(1499)進(jìn)士，被授為兵部主事，曾任方郎中、蘇州知府、云南左參政等官，后任南京工部侍郎、尚書，加太子太保，以父老乞侍養(yǎng)致仕而歸。林庭?為林浦林氏“三代五尚書”中的第二位。

林庭機(jī)，字利仁，號(hào)肖泉，瀚季子。嘉靖十四年(1535)進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，遷司業(yè)，擢南京國子監(jiān)祭酒，累遷至工部尚書，后調(diào)禮部，最終致仕而歸。林庭機(jī)為林浦林氏“三代五尚書”中的第三位。

林炫，字貞孚，號(hào)榕江，庭?長子。正德九年(1514)進(jìn)士，曾擔(dān)任禮部主事、南京兵部主事和南京通政司使參議等。

林燫，字貞恒，號(hào)對山，庭機(jī)長子。嘉靖二十六(1547)進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，三遷為國子祭酒，先后任禮部、吏部右侍郎、南京工部尚書、禮部尚書等職。為林浦林氏“三代五尚書”中的第四位。

林烴，字貞耀，號(hào)仲山，庭機(jī)次子。嘉靖四十一年(1562)進(jìn)士，授戶部主事，后任廣西副使、太仆少卿、南京工部尚書等職，贈(zèng)太子少保，后致仕而歸。為林浦林氏“三代五尚書”中的第五位。

以上是閔縣林氏家族在明朝的一些重要的科舉成就，林氏家族的科舉傳奇在清朝沒有斷絕，依然不斷有族人通過科舉走上仕途，繼續(xù)了祖先在科舉上取得的輝煌。

林云銘，字道昭，號(hào)西仲，福建侯官（今福州）人。以《春秋》中順治戊子鄉(xiāng)試，清順治十五年（1658）進(jìn)士，授徽州推官。耿精忠叛亂時(shí)被執(zhí)，囚十八月，釋后客寓浙江杭州以終。

林枝春，字繼仁，號(hào)青圃，閔縣林浦人。雍正元年以《春秋》中鄉(xiāng)試，授中書，選直軍機(jī)處。乾隆二年中進(jìn)士，欽定榜眼及第，授編修，擔(dān)任順天鄉(xiāng)試分校官。曾充任侍講，歷任河南學(xué)政、右春坊右庶子、通政司左通政等官職。乾隆十七年，乞假回福州，任鰲峰書院山長八年，先后培育門生約千人。乾隆二十七年（1762）卒于家，入祀鰲峰書院名師祠。

林氏家族為什么能夠在明清連續(xù)產(chǎn)生這么多的舉人和進(jìn)士，獲得如此大的科舉成就，這個(gè)問題值得深思，對此本文將從外部客觀因素和內(nèi)部主觀因素兩個(gè)層面進(jìn)行分析討論。

2.1 外部客觀因素

得益于教育的發(fā)達(dá)。明太祖朱元璋統(tǒng)一全國之后，開始廣建學(xué)校，在中央設(shè)國子監(jiān)，在全國各地建府、州、縣學(xué)等。閔縣當(dāng)時(shí)重視教育，官辦學(xué)校得到了良好修繕和擴(kuò)建。福州府還積極興建書院、修繕校舍，民間教育成果也很顯著。據(jù)《福建省志·教育志》記載的書院數(shù)量綜合統(tǒng)計(jì)，明代沿海地區(qū)新建有書院106所：福州府36所、泉州府19所、漳州府26所，興化府16所、福寧州9所。②

經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越。福州府自然條件得天獨(dú)厚，閩江下游平原的沖積地形為其提供了肥沃的土壤，閩江、濂江兩大河流解決了農(nóng)業(yè)灌溉的問題。福州府水陸交通便利，海外貿(mào)易興盛，造就了福州造船業(yè)、漁業(yè)的發(fā)達(dá)，尤其是閔縣林浦臨近江海，漁業(yè)更為發(fā)達(dá)。明朝福州城市經(jīng)濟(jì)興盛，影響著周邊市鎮(zhèn)的商業(yè)成長。閔縣林浦商業(yè)發(fā)展較早，在商業(yè)上與福州地區(qū)往來頻繁，形成了緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

文化氛圍濃厚。宋朝大思想家朱熹是福建人，與福建淵源頗深，形成的學(xué)術(shù)派別為“閔學(xué)”。朱熹曾在濂江書院講學(xué)，推動(dòng)了林浦學(xué)子的向?qū)W之心。發(fā)展到明朝，朱子學(xué)在福建仍較為發(fā)達(dá)，所以福建文化氛圍濃厚，學(xué)子極為好學(xué)，無論貧窮貴賤，都積極參加科舉。其中莆田縣、閔縣和晉江縣三個(gè)地區(qū)科舉風(fēng)氣最為濃厚，閔縣“俗尚文詞，貴節(jié)操，多故家世族。”③閔縣地區(qū)看重科舉，鼓勵(lì)士子投身科舉活動(dòng)，才形成了像林氏家族這樣的科舉世家。

2.2 主觀內(nèi)部因素

以科舉為業(yè)的家族傳統(tǒng)。明朝中后期，福建沿海地區(qū)倭寇劫掠、海上走私貿(mào)易、流民問題嚴(yán)重，壓力之下，為保證家族興盛，投身科舉活動(dòng)成為當(dāng)時(shí)的最佳選擇，因此參加科舉的人數(shù)不斷增加，形成科舉家族的幾率加大。林氏家族出了八進(jìn)士、五尚書，都以《春秋》中舉，將其以家學(xué)視之，在科舉上表現(xiàn)出了數(shù)代傳承和累積的特點(diǎn)。甚至到了清代，林氏家族成員仍然還有以《春秋》中舉的，體現(xiàn)出了世代以科舉為業(yè)的特征。

良好的家庭教育。這種教育包含了優(yōu)良的家風(fēng)、濃厚的家學(xué)底蘊(yùn)以及家族成員是否保持著正直向上的優(yōu)良品性等。林氏家族的第一位進(jìn)士林元美為官期間，做到了：“公廉有為、興學(xué)愛民；事持大體、行必以正、重建縣治、興舉百廢。”④開創(chuàng)了林家數(shù)代正直廉潔、秉公為民的為官風(fēng)格。致仕后，創(chuàng)辦學(xué)堂，為家中子弟講學(xué)，為其提供了豐富的科舉經(jīng)驗(yàn)。這一系列的做法為林氏科舉家族的形成奠定了基礎(chǔ)。林瀚繼承發(fā)揚(yáng)了其父為官、做學(xué)問的優(yōu)良品性，林氏家族在林瀚之后真正意義上發(fā)揚(yáng)光大。在其官宦生涯中，積極為民做事，不褻與宦官同流合污，為官清正廉潔；治學(xué)過程中，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，致仕回鄉(xiāng)后從事著述工作。林瀚對待他人寬厚仁善，經(jīng)常勸誡后代。林氏先祖在各方面對自己嚴(yán)格要求，其精神品質(zhì)才能被其子孫后代發(fā)揚(yáng)光大。

3 林氏家族與地方社會(huì)

福州府為林氏家族提供了使其成為科舉世家的良好外部環(huán)境，他們是地方文教活動(dòng)的受益者，其族人致仕后，大多選擇退居故里，利用做官時(shí)期的影響力，參與各種文教活動(dòng)，為福州文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

林氏家族在地方文教方面取得的成就顯著，主要表現(xiàn)在以下幾方面。明朝時(shí)共修訂了三部《福州府志》，第一部由林瀚主持編纂，史稱正德庚辰版《福州府志》。后兩部由林瀚兩位孫子主持修訂，林燫主修了嘉靖年間的《福州府志》，林烴主持修撰了萬歷年間的《福州府志》,這種情況在當(dāng)時(shí)確實(shí)罕見。林瀚致仕之后創(chuàng)辦書院，從事講學(xué)活動(dòng)，開創(chuàng)了林氏家族在地方的講學(xué)之風(fēng)。清朝林氏家族的林枝春，在辭官歸鄉(xiāng)后，應(yīng)邀主持鰲峰書院，從事講學(xué)活動(dòng)。后創(chuàng)舍溶貢院，作《禁巫鬼議》，反對迷信。除此之外，還積極參與各種文教活動(dòng)，尤其是林瀚。明朝福州府霞浦縣城南河重修后，林瀚前往為之題詞，作《修理南河記》。太監(jiān)尚春敬重林瀚，鰲峰勝觀亭落成典禮時(shí)，他邀請林瀚等人參加，共襄盛事。

注釋

①盧美松.從福州教育傳統(tǒng)看閩都文化的實(shí)質(zhì)[C].福州:福建省炎黃文化研究會(huì),2012.

②卡石益,林天慶,等.福建省志·教育志[M].北京:方志出版社,1998:62-72.

③[清]徐景熹.福州府志[M].福州:海風(fēng)出版社,2001:137.

④[明]李賢等.明一統(tǒng)志[M].中國臺(tái)灣:中國臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986:195.