進步與異化
——論遠大前程的現(xiàn)代性批判

唐玏

（南安普頓大學，英國南安普頓）

1 介紹

《遠大前程》是唯一一部狄更斯在書名中明確主題的小說。根據(jù)席林所說：“狄更斯通過加上輔音‘s’構成復數(shù)，《遠大前程》一書講述了普羅大眾對浮華和名利的向往以及愿望實現(xiàn)時的悲劇，就好像人類在實現(xiàn)心愿的過程中必將以失敗而告終，打敗你的正是你最渴望得到的東西”[1]。和狄更斯的其他小說中主題人物有異曲同工之妙的是，《遠大前程》中的一些人物不愿意接受他們出生的階級，一心渴望成為與眾不同的大人物，最終陷入自我欺騙中不能自已，如匹普和艾斯黛拉[2]。寫于維多利亞時代的《遠大前程》不僅描繪了維多利亞時期的社會現(xiàn)實，而且批判了其時代的主流觀念——一系列與性別和社會階級有關的苛刻的行為準則[3]。即使是在其問世150 年之后的今天，這部小說仍具有極大價值，此小說的學術討論范圍不只是局限于社會階級和性別，而是含有跨學科討論的趨勢。

2 故事梗概

《遠大前程》是關于主人公匹普的成長小說。在故事的開頭，年幼的小匹普與姐姐和做鐵匠的姐夫（喬）一起住在肯特郡粗陋的沼澤地附近，在這片沼澤地，少年的匹普遇見了改變了他一生命運的苦役犯馬格維奇。后來當他結識郝薇香小姐時，匹普愛上了她的被監(jiān)護人艾斯黛拉。一位匿名的捐助者給與的大筆財產(chǎn)，這足以給匹普一個更美好的未來。隨著故事的發(fā)展，由于他渴望與艾斯黛拉在一起，所以成為紳士的愿望愈發(fā)強烈，因此產(chǎn)生了一系列的性格變化。

主人公匹普經(jīng)歷了三個較為明顯的成長階段。第一階段：少年的淳樸與美德；匹普對外界事物都是出自本能的回應和行動，如在沼澤地給馬格里奇提供食物。第二階段：對自身孩童般單純的否定，擁有了他的“期望”；放棄自己的出身，奔向都市。精心算計以獲得社會地位的提升，從而忘記自己的初心。然而在其事業(yè)的巔峰期遭受了巨大的災難——一場腦熱導致長時間的昏迷—這也是其自我救贖的開始。第三階段：回到出生地；放棄了錯誤的期望，接受了自身條件的限制，在經(jīng)歷浮沉后，重拾天真淳樸。

3 狄更斯童年經(jīng)歷對其作品的影響

狄更斯童年的悲慘境遇——父親欠債入獄后狄更斯退學，困頓于地下工廠，父母的拋棄以及瑪利亞·比德內爾的折磨使得狄更斯無法向他人傾訴自己內心的痛苦。這一系列痛苦的過往給他帶來了無法愈合的精神創(chuàng)傷，這也是其作品中多以底層小人物為主體來揭露和諷刺維多利亞時期黑暗現(xiàn)實的原因。早期艱苦的生活成為他終身無法忘卻的辛酸回憶，他無法面對自己的過去，這也就是為什么他在講述與比德內爾的故事時提筆無言，以至于最終放棄寫個人自傳。

作家都是夢想家，他們的作品承載著他們的愿景以滿足在現(xiàn)實世界里未被滿足的心理需求。然而狄更斯并非如此，他的文學作品沒有給他帶來內心的寧靜，越到后期，對抒發(fā)內心愿景的否定愈發(fā)強烈[4]。在狄更斯的晚年，其童年的不幸遭遇使其作品主題傾向于暴力以及自我毀滅的絕望。此外，狄更斯對本我和超我之間沖突的處理方式屢見不鮮。本我——并不能為他人直觀感知，但又真實存在；而幻想被認為是限制超我和展現(xiàn)本我的集合體。《遠大前程》一書的出發(fā)點似乎體現(xiàn)了狄更斯限制超我展現(xiàn)本我的決心，但在小說中，主人公匹普承受的痛苦來自于自身的墮落。

4 現(xiàn)實性批判與異化

評論家對主人公匹普的看法分屬兩個不同的陣營。一些評論家集中注意力于匹普個人的道德缺失，于是該小說被認為是犯錯，洗罪和救贖的集合體。狄更斯描寫主人公匹普的自責以展現(xiàn)匹普自負與虛榮之后道德的再次覺醒。另一些評論家聚焦于當時社會的道德缺失，于是小說被認為是原罪與贖罪的化身。匹普心靈深處的負罪感被視為是當時社會普遍存在的錯誤——好人與壞人，受害者與壓迫者。在覺察到眾生平等之前，匹普的痛苦與日俱增。然而在這兩種不同的看法中，匹普的內心的負罪感都是其成長的體現(xiàn)和自我認知的升華。

兩項重大發(fā)現(xiàn)最終打破了匹普對自己“遠大前程”的幻想。第一，和艾斯黛拉的結合從來都不是他的宿命。在維多利亞時代，英國的殖民擴張和工業(yè)革命帶來的進步開始影響社會和文化，尤其是關系與婚姻。謝弗在他的書中描述了傳統(tǒng)的婚姻觀——個體服務于他人，是社會結構的體現(xiàn)；和自由的婚姻觀——個體作為獨立主體，關注的是個人的需求[5]?！哆h大前程》中的主人公匹普的婚姻觀并沒有因傳統(tǒng)意義上的門第觀念而氣餒，在他得到一大筆資助時，匹普認為此資助是郝薇香小姐對其追求艾斯黛拉的默許，努力追求自己的“幸?！?，然而隨著郝薇香小姐復仇動機浮出水面，艾斯黛拉嫁做人婦，匹普的愿望最終破滅。第二，罪犯馬格維奇的再次出現(xiàn)。匹普得知將他培養(yǎng)成紳士的資助人正是他年少時救下的罪犯馬格維奇，曾被流放澳大利亞，靠養(yǎng)羊為生，重回故地的他正面臨著死刑，而賈格斯自始至終都只是馬格維奇的律師，此外，艾斯黛拉的出身也浮出水面。從某種角度來說，馬格維奇對待匹普的態(tài)度與海薇香小姐對待艾斯黛拉的態(tài)度沒有什么不同——馬格維奇和海薇香小姐分別試圖將匹普和艾斯黛拉培養(yǎng)成自身的理想型。

《遠大前程》至少表達了兩個主題。第一個主題是金錢的魔力與貧窮孤兒的浮沉：在這個層面上，馬格維奇與海薇香資助動機的相似性——滿足自身的愿望，而主角匹普和艾斯黛拉的回歸展現(xiàn)他們對前者意愿的被動。第二個主題是關于“重復”：從他的童年期開始，匹普和其所處家庭的關系特點就是匹普會重復姐夫成為一名鐵匠的命運。匹普注定會成為一個復制者，因為沒有所謂“真正的家庭”，所以匹普對自己的人生失去了選擇權。其次，對艾斯黛拉的愛是匹普想要改變自身的社會地位，成為所謂的紳士，以此獲得艾斯黛拉的愛。最后，馬格維奇對匹普的資助是基于馬格維奇希望將匹普培養(yǎng)成紳士，以此報復他無法融入英國資產(chǎn)階級的上流社會。在某種程度上，艾斯黛拉也有著相似的命運，海薇香小姐因被男性辜負，于是將艾斯黛拉作為報復男性的工具。兩位主人公的被動地位最終導致了異化。

火災燒毀了海薇香所創(chuàng)造的環(huán)境是對其行為的否定，這是唯一可能的結果。海薇香小姐最終在大火中喪生，這也終將是她的歸宿。只有這樣海薇香和艾斯黛拉才能意識到他們的所作所為造成的后果：海薇香臨死之前的懺悔，艾斯黛拉從海薇香的影響中解脫——覺察到并非是被海薇香操縱的木偶，也為其與匹普和解創(chuàng)造了可能[6]。

5 結語

《遠大前程》闡釋了維多利亞時代復雜的社會階級意識形態(tài)對關系和婚姻觀的影響，這些意識反映了社會的期望，從而影響到個人的判斷，以至于一些人寧愿犧牲道德來滿足社會期望。在現(xiàn)實生活中，我們中的許多人都是渴望“遠大前程”的匹普，在金錢和奢靡上流社會的誘惑下，丟失了最初的單純與善良。狄更斯用辛辣的手法試圖讓人們改變對天真與罪惡，成功與失敗以及好與壞的已有認知，批判了維多利亞時期的道德淪喪，表達了對美好人性的渴望與呼喚。