◎劉 義
漫長的假期終于結(jié)束——
人生短暫如晨露中橢圓形的意義
但都接近于某種虛妄的透明。
很多事是沒有答案的,譬如“愛”
譬如“命運(yùn)”,所謂答案也許就是
我們永遠(yuǎn)處于疑惑中途的追尋。
你回信讓我重讀米沃什
其實(shí)我正帶著另一冊中世紀(jì)的書
走在熟悉的山道上與那張深陷于
絕望淤泥包圍的空椅子相遇——
它同樣也感受到那種精神的呼吸
而現(xiàn)在我停下來,推敲湖面永恒的紋理。
第8 面某個段落,你引用過
那時醒來總能收到你光亮的訊息
現(xiàn)在,臺燈引領(lǐng)他進(jìn)入目盲的世界
而雨的郵件被隔離在窗外。
從少年時代起我就喜歡
在昏暗的空曠中穿過傍晚。
白天的嘈雜伴隨著成堆孤獨(dú)的胖白菜
不太圓滿的土豆排列的幾何學(xué)
然而都被逐漸加深的空曠所吸收。
在等待母親叫我吃飯之前
在等待必要之人到來之后
我都走在這些連續(xù)變化的空曠中。
戰(zhàn)亂帶來的陰影
原本簡簡單單的“遠(yuǎn)”由于“山有三遠(yuǎn)”的說法而產(chǎn)生了三種不同視覺帶來的美感,讓欣賞者有了不同層次的感悟,也產(chǎn)生了不同的審美意識,為后世的山水畫創(chuàng)作提供了重要的指導(dǎo)意義。北宋畫家韓拙對此有著不同的看法,他認(rèn)為:“有近岸廣水、曠闊遙山者,謂之‘闊遠(yuǎn)’;有煙霧溟漠、野水隔而仿佛不見者,謂之‘迷遠(yuǎn)’;景物至絕,而微??~緲者,謂之‘幽遠(yuǎn)’”[2]287。形成了他的“新三遠(yuǎn)”。韓拙更注重觀者在觀察自然以后的主觀想法和帶來的心情,擅長點(diǎn)出三遠(yuǎn)各自所表達(dá)出的差異性。
最好用晚年的語言來表達(dá)。
輞川別墅前
我,還有裴迪踏過陡峭的深秋
桂花的飄落潑向深山
時間的微瀾里
月亮奇崛而柔軟。
山鳥從韻律的縫隙中把我們驚醒
是桂花的修辭不斷虛擬又重構(gòu)我們
比如,這粗布袍子上寧靜的褶皺。
地貌每年都在更改,
去年附近是幽谷,
現(xiàn)在腳下是隆起的黃泥土坡。
杉樹尖葉刺破空氣的透明,
遞過一條細(xì)小的綠蔭。
茅草滿身,狀若野人,
通泉草、青絲藤,卷曲的枯葉,
難道不是你綿延的生命。
我用鋤頭給你理發(fā),
像小時候,
你推剪我頭上的小樹林。
我曾經(jīng)嫌棄你觀念滯后,
讀不懂我的詩,
然而你愈加豐富、遼闊,
你,令我領(lǐng)悟到
——死亡才是最偉大的讀者。
此時,鳥鳴從山中層層鋪開,
環(huán)繞神秘的靜寂。
去化成寺取幾卷經(jīng)典,朝夕翻閱
木桌上放一小碟素齋,入口鮮潔。
法堂外,小麻雀聽維摩詰經(jīng)
掃長廊葉子的僧人,沙沙可聞。
暮晚寂靜里:一個人,一盞燈,一卷書。