義薄云天的抗日史詩——評電視連續(xù)劇《二十四道拐》

仲呈祥 張金堯

在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，由貴州省委宣傳部、八一電影制片廠、中央電視臺聯(lián)合出品的鴻篇巨制——電視連續(xù)劇《二十四道拐》，是近期抗日題材電視劇中的成功力作。該劇講述的是，在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方戰(zhàn)場，中國東部已經(jīng)落入日寇之手，國際援華物資就只有通過西南邊陲的滇緬公路運(yùn)送到重慶等地抗日前線。這條史稱“史迪威公路”的滇緬公路就成了戰(zhàn)略物資運(yùn)送的大動(dòng)脈，而其東段的貴州晴隆“二十四道拐”盤山公路就成為其“咽喉”要沖。這條運(yùn)輸大動(dòng)脈能否正常為前線“輸血”，成了敵我雙方?jīng)Q戰(zhàn)的關(guān)鍵因素之一。這時(shí)，日特“王雅琴”接到了“封路”委員會“最后一擊”進(jìn)行徹底破壞的指示，國軍上校團(tuán)長梅松也接到了軍事委員會務(wù)必保障“咽喉”和天塹暢通的命令。于是，一場“斷”與“保”的生死決戰(zhàn)就此在貴州晴隆小縣城展開。觀罷此劇，深感《二十四道拐》歌頌了個(gè)人之于國家的浴血忠義、大敵當(dāng)前同仇敵愾的民族大義、得道多助的反法西斯同盟的國際道義，可以說是一曲義薄云天、深具史詩品格的精神贊歌。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！睈蹏髁x是中華民族精神的最重要核心內(nèi)涵，是中華民族生生不息的力量源泉。電視劇《二十道拐》雄辯地證明了以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。劇中的國民黨上校團(tuán)長梅松，其真實(shí)身份是中共地下黨秘密黨員，戰(zhàn)爭中英勇負(fù)傷，“退養(yǎng)”大后方，卻以特派員身份執(zhí)行著守衛(wèi)“二十四道拐”和盤江大橋的艱巨任務(wù)，在土匪何麻子的“掐脖子”、劉顯龍的奚落刁難、大哥梅山被日特扣為人質(zhì)等等艱難困苦前越挫越勇；劇中的劉顯蘭，本來家族殷實(shí)，卻為了國家利益不計(jì)個(gè)人禍福，擔(dān)任著晴隆警察糾察隊(duì)女隊(duì)長，美麗正直的她在與日本特遣隊(duì)的戰(zhàn)斗中英勇犧牲；劇中的戈國華，作為中共貴州省工委主要負(fù)責(zé)人之一，在堅(jiān)決執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針時(shí)，又不得不忍辱負(fù)重、顧全大局……可以說，在日本一番又一番的轟炸中，在與日本高級女間諜生死較量中，《二十四道拐》中以梅松為代表的英雄們的愛國主義情懷得以充分展現(xiàn)，即使在山大王“黑三”那里，在“保住國才能保住家”的樸素的動(dòng)機(jī)下，其個(gè)人之于國家的忠義也逐漸純粹、真摯起來。

“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。在外敵當(dāng)前民族生死存亡之際，中華民族往往能以地不分南北、人不分老幼地伸張同仇敵愾的民族大義。近年來，隨著受眾的歷史觀的越來越全面、藝術(shù)欣賞水平的逐漸提升，創(chuàng)作者與受眾已經(jīng)在新的歷史條件下達(dá)成了新的審美約定，那就是在反映抗日題材電視劇中，不僅展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中國共產(chǎn)黨在中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利中發(fā)揮的中流砥柱的關(guān)鍵作用，而且在一些電視連續(xù)劇里還全面審視歷史、還原歷史，以兄弟般的手足情再現(xiàn)了包括國民黨軍隊(duì)曾有的正面抗戰(zhàn)的歷史功績。雖然國共兩黨抵牾多年，但在偉大的抗戰(zhàn)勝利后，同仇敵愾的精神在當(dāng)下又不計(jì)前嫌地在藝術(shù)作品中傳承著，電視劇《二十四道拐》就反映了這種全面把握歷史的抗戰(zhàn)觀。劇中的梅松，雖然其真實(shí)身份是“中共的秘密黨員”，但是就整個(gè)電視劇32集長度中，其主要身份還是國民黨上校團(tuán)長，其守路保橋的武裝力量主要地還是那些國民黨的生死兄弟如張強(qiáng)、趙義、李萬吉等。雖然何麻子與日本特務(wù)狼狽為奸，但“二當(dāng)家”的衛(wèi)易卻也知道“什么事都可以干，就是幫日本人的事不能干”的民族大義的道理?？梢哉f，諸如做籌糧籌款工作的秦縣長、燒火做飯的桂花大嫂等都是阻止日軍先遣隊(duì)實(shí)施炸橋毀路破壞活動(dòng)的重要力量。在電視連續(xù)劇《二十四道拐》中，可以看到，大敵當(dāng)前，不同身份歸屬的人們已經(jīng)匯聚成了一條中華民族的抗擊日寇的精神洪流，表現(xiàn)了中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團(tuán)體抗擊侵略、救亡圖存的共同意志，以獨(dú)具藝術(shù)魅力的中國電視劇藝術(shù)，奏響了中國人民鐵骨錚錚、共赴國難，視死如歸、氣壯山河的英雄凱歌?！抖牡拦铡芬允吩姲愕暮甏髷⑹?，傳承了全民族抗戰(zhàn)精神，昭示了抗戰(zhàn)勝利的榮光屬于具有民族大義的全體中華兒女的歷史真知。

“得道多助，失道寡助”。這是中國古人對于道義的基本認(rèn)知，而第二次世界大戰(zhàn)，是人類文明史上的一場史無前例的浩劫。自那場戰(zhàn)爭之后，人類藝術(shù)作品對戰(zhàn)爭的思考就愈加深沉。時(shí)至今日，我們反思這段歷史，同樣也得出“得道多助，失道寡助”這一基本結(jié)論。白求恩、柯棣華等國際友人，將中國人民的解放事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，就是因?yàn)槿毡厩秩A戰(zhàn)爭是罪惡戰(zhàn)爭，而中國人民的抗日戰(zhàn)爭是正義戰(zhàn)爭。在正義面前，熱愛和平、反對侵略的國際友人和政府，發(fā)揚(yáng)了人類良知筑成的國際道義精神。正如《二十四道拐》集中反映的那樣，中美人民在極端困難的情況下，發(fā)揚(yáng)了抗擊法西斯日寇的不屈精神，鑄成了中美盟軍團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神豐碑。1942年，美國的公路工程部隊(duì)1880工兵進(jìn)駐貴州晴隆修筑“二十四道拐”公路，此后約5萬噸戰(zhàn)略物資運(yùn)抵了“陪都”重慶；以愛國僑領(lǐng)陳嘉庚為首的“南洋華僑籌賑祖國難民總會”響應(yīng)了祖國的召喚，立即從南洋的新加坡、馬來西亞等國分批趕回了3200名華僑機(jī)工，開動(dòng)了滇緬路上近三分之一的軍車，與國內(nèi)的約6000名機(jī)工并肩作戰(zhàn)。數(shù)據(jù)是枯燥的，歷史是生動(dòng)的?！抖牡拦铡肪瓦\(yùn)用藝術(shù)的形式生動(dòng)地再現(xiàn)了站在正義這一面的國際主義精神。深入劇情我們可以看到，在修建蓄水池的情境中，“湯姆”叔叔與玩耍的“狗兒”、燒火的“桂花大嫂”的情誼，可謂是一種超越國界和膚色的人類溫馨的歡歌；在“美軍哨所”前，中美盟軍共同抵御日軍偷襲，結(jié)下了友軍的生死情誼；在與日寇先遣隊(duì)的槍林彈雨的搏殺中，李萬吉用自己的血肉之軀為約翰抵擋了罪惡的子彈，是東方反法西斯同盟軍并肩奮戰(zhàn)、發(fā)揚(yáng)國際主義精神的史詩再現(xiàn)。

當(dāng)然，無論是表現(xiàn)個(gè)人之于國家的浴血忠義、大敵當(dāng)前同仇敵愾的民族大義，還是“得道多助”的反法西斯同盟的國際道義，在藝術(shù)作品中總是需要利用人與人之間的情義來展現(xiàn)，否則即使是義薄云天的鴻篇巨制，也斷難磅礴于美的天宇?！抖牡拦铡分械娜宋镄蜗篚r明、人與人之間情深義篤。例如，就人物形象而言，梅松堅(jiān)毅、智慧，越挫越勇；日本高級女間諜王雅琴陰險(xiǎn)毒辣，可以將同為間諜“炸橋”的小川親手擊斃而博得梅松的“信任”；劉顯蘭美麗、率真，還暗戀著青梅竹馬的梅松，最后戰(zhàn)死疆場；梅、劉兩家本是望族，而梅松的女友嫁給了心胸狹窄、游手好閑的劉顯龍，他無意中數(shù)次被日本間諜利用，卻能在民族的大是大非前醒悟，最后又命喪日特的槍口之下；為日本人干事的山大王何麻子，必將被“不給日本人干事”的黑三取而代之?？梢哉f，《二十四道拐》在深篤的個(gè)人情義之間完成了義薄云天的精神寫照。

習(xí)近平總書記說，“我經(jīng)?？粗袊囊恍┦妨?，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”在觀看《二十四道拐》中，我們不得不追問，為什么日寇的飛機(jī)能夠深入西南邊陲的崇山峻嶺之中轟炸“二十四道拐”？為什么日本先遣隊(duì)能如此挺進(jìn)晴隆小縣城而肆意破壞而令人防不勝防？《二十四道拐》制作于如何維護(hù)二戰(zhàn)成果、如何維護(hù)人類大義的歷史拐點(diǎn)上，以情義寫大義，以藝術(shù)的手段再現(xiàn)不能忘記的歷史，再一次讓國人牢記“落后就要挨打”的這一顛撲不破的真理。