《楚歸晉知罃》中“懲”字注釋商榷—以王力《古代漢語(yǔ)》教材為例

郭香溢

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，陜西西安 710128）

王力的《古代漢語(yǔ)》將“二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋累囚以成其好[1]。”中的“各懲其忿以相宥也”解釋為“各懲一時(shí)之忿，而相互原諒”，將“懲”解釋為“懲戒”。據(jù)此注釋, 全句應(yīng)譯為“兩國(guó)都為自己的國(guó)家考慮，設(shè)法解除人民的痛苦，各自都懲戒一時(shí)的憤怒而互相原諒，兩國(guó)都釋放俘虜來(lái)結(jié)成友好[2]。”但是綜合來(lái)看，將“懲”解釋為“懲戒”不符合整體語(yǔ)境和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)用習(xí)慣，此句中“懲”更接近“克制、停止”義。

1 基本義項(xiàng)

“懲”始見(jiàn)于篆文。從心、征聲。從心，最初表示內(nèi)心的狀態(tài)，表示一有不好的跡象心中就產(chǎn)生警戒，本義是警戒。

《漢字源流字典》[3]認(rèn)為“懲”的演變歷程為：本義為（1）鑒戒，警戒：予其懲而毖后患。引申義為（2）鑒戒：懲難思復(fù),心焉內(nèi)疚。（3）止，克制：各懲其忿以相宥也。（4）責(zé)罰，處罰：勉之以慶賞，懲之以刑罰。（5）被懲，苦于：面山而居,懲山北之塞,出入之遷也。

“懲”的不同義項(xiàng)的演變順序大致是：（1）鑒戒，警戒→（2）鑒戒→（3）止，克制→（4）責(zé)罰，處罰→（5）被懲，苦于。

《漢語(yǔ)大詞典》[4]中“懲”的義項(xiàng)有：（1）懲罰；（2）克制、制止；（3）鑒戒；（4）苦于；（5）恐懼；（6）告誡；（7）升騰?！稘h語(yǔ)大字典》[5]中“懲”的義項(xiàng)有：（1）借鑒；警戒；（2）止；（3）懲罰；（4）苦于；（5）確定；（6）升騰；（7）恐懼?！吨腥A字?！穂6]中“懲”的義項(xiàng)有：（1）警戒；（2）處罰；（3）克制；（4）苦于?！吨腥A大字典》[7]中“懲”的義項(xiàng)有：（1）?也；（2）止也；（3）恐也；（4）苦也；（5）為創(chuàng)艾；（6）騰也；（7）通“征”。

在古代漢語(yǔ)中“懲”的制止義和懲戒義都很常見(jiàn)，屬于常用義項(xiàng)，但王力《古漢語(yǔ)字典》[8]中“懲”的義項(xiàng)只有3 個(gè)：（1）懲罰；（2）苦于；（3）假借為“騰”，缺少“克制、停止”類(lèi)義項(xiàng)。

2 現(xiàn)代漢語(yǔ)搭配原則與文本語(yǔ)境

孫雍長(zhǎng)在《訓(xùn)詁原理》[9]中指出：“清代訓(xùn)詁家就語(yǔ)境對(duì)詞義的制約功能和解釋功能所作出的體認(rèn)和研究，無(wú)論在廣度還是在深度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展?！鼻宕?xùn)詁學(xué)家強(qiáng)調(diào)“隨文釋義”的重要性，“隨文釋義”即訓(xùn)釋字詞義時(shí)不脫離原文，符合原文的語(yǔ)境。對(duì)古文中字詞的的注釋?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)遵循訓(xùn)詁學(xué)中的“隨文釋義”和“以訓(xùn)詁代經(jīng)文”的原則，古語(yǔ)今譯。用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)用原則的白話文來(lái)翻譯文言文，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。

王力《古代漢語(yǔ)》將“懲”翻譯為“懲戒”，“忿”翻譯為“怒氣、怨恨”，原句譯為“懲戒一時(shí)的憤怒”。查詢(xún)《漢語(yǔ)大辭典》[10]發(fā)現(xiàn)，“懲戒”的義項(xiàng)有：（1）懲罰以示警戒。（2）以前失為戒?！芭瓪狻币鉃椋罕患づ那榫w。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)搭配習(xí)慣，“懲戒”通常和某種相對(duì)具體的對(duì)象或行為搭配，沒(méi)有與“怒氣”搭配的習(xí)慣。在北大CCL 現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)檢索系統(tǒng)中對(duì)“懲戒怒氣”的搭配進(jìn)行檢索，未查詢(xún)到符合要求的記錄。用“克制怒氣”查詢(xún)后，共找到8 條符合現(xiàn)代白話文搭配規(guī)則的記錄。

從文本語(yǔ)境角度細(xì)審文義，“二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋累囚以成其好?！笔侵敾卮鸪餐醯脑?，意在掩蓋彼此之間的矛盾，希望兩國(guó)達(dá)到和平友好的狀態(tài)，若將“懲”解釋為“懲戒”則與知罃?shù)囊鈭D不符。合上下文觀之，應(yīng)將“懲”解釋為“克制、停止”義更恰當(dāng)，否則與下文“兩釋累囚以成其好”無(wú)法相承。

3 相關(guān)文獻(xiàn)佐證

在先秦文學(xué)作品中，“懲”的“克制、停止”義較為常見(jiàn)，在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《周易》中都能找到相關(guān)例句。

《詩(shī)經(jīng)·沔水》有“民之訛言，寧莫之懲”，大意是：民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。對(duì)此《毛傳》有言“懲，止也”。《詩(shī)經(jīng)·十月之交》有“哀今之人，胡憯莫懲”，《詩(shī)經(jīng)注析》認(rèn)為“懲，止”，意在表達(dá)今之執(zhí)政者怎么不制止惡政。《楚辭·九章》有“憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊”，《屈子章句》認(rèn)為“懲，禁也”。又有“懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)”，《楚辭章句》認(rèn)為“懲，止也”，“懲連”與“改忿”相對(duì)為文。《周易》中有與“各懲其忿以相宥也”相似度較高的表達(dá)：“君子以懲忿窒欲”。在《周易》的表達(dá)中，“懲”和“忿”之間的聯(lián)系更為緊密，指君子應(yīng)控制好自己的忿怒情緒，抑制自己的私欲。

以上文獻(xiàn)中“懲”的含義與《楚歸晉知罃》相似，在與“忿”搭配時(shí)常選取“克制、停止”之義。

4 其他注本注釋

歷代注本對(duì)《楚歸晉知罃》里“各懲其忿以相宥”一句有不同的解釋。除未專(zhuān)門(mén)給“懲”字作注外，有的注本認(rèn)為“懲”是“懲戒”義，也很多認(rèn)為是“停止、克制”義。

持“懲戒”義的有：《春秋左傳注》[11]將“懲”解釋為“懲，戒也”；《先秦史傳文譯釋》[12]將“各懲其忿以相宥”譯作“各自懲戒往日的忿怒而互相原諒”；《古文觀止注譯》[13]譯作“因接受教訓(xùn)而懲戒自己”。持“克制”義的有：《左傳譯文》[14]將“各懲其忿以相宥”翻譯成“各自抑止自己的憤怒，來(lái)互相原諒”；《古文觀止譯注》[15]認(rèn)為是“現(xiàn)在雙方克制了自己的忿怒，因而達(dá)成互相的原諒”；《左傳譯注》[16]將該句譯成“各自懊悔自己當(dāng)初的怨恨而相互寬恕”；《白話左傳》[17]譯成“各自抑制自己的憤怒，求得互相原諒”。

由此可以看出，《楚歸晉知罃》里的“懲”在現(xiàn)代白話文譯文中常采用“克制、停止”義。

綜上所述，可以從各工具書(shū)中“懲”的基本義項(xiàng)及演變過(guò)程、文本語(yǔ)境、相關(guān)文獻(xiàn)佐證和其他注本注解這四個(gè)方面證明，在《楚歸晉知罃》中“懲”字應(yīng)解釋為“克制、停止”更為恰當(dāng)。