習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代世界新經(jīng)濟(jì)理論確立和發(fā)展的貢獻(xiàn)意義

邵建鶴 王志琴

（1.甘肅省稅務(wù)干部學(xué)校，甘肅天水 741000；2.陜西省稅務(wù)干部學(xué)校，陜西西安 710065）

本文依據(jù)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的困難和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵為指導(dǎo)思想，提出在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域確立體現(xiàn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的經(jīng)濟(jì)理論，以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的新經(jīng)濟(jì)思想理論對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要意義。

1 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，其核心是以人民為中心，包括創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、包容、合作、共享和共贏的新發(fā)展理念以及文明文化力量應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。這一理論的實(shí)踐模式是中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的核心。習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。這一精辟論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的本質(zhì)，奠定了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，要立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)踐，不斷發(fā)展馬克思主義新的理論成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和階段性成果上升為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的新境界。要應(yīng)用辯證思維的方法，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和理論研究中在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下工夫研究，把兩方面優(yōu)勢(shì)和資源都發(fā)揮好，既要“有效的市場(chǎng)”也要“有為的政府”，努力在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不是要排斥西方經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有科學(xué)的成分、有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性規(guī)律的一面，要注意吸收借鑒；但是，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論我們要批判地吸收，絕不能照抄照搬；同時(shí)還指出，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，絕不是別的什么經(jīng)濟(jì)理論；并且，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想要大講特講，不能被邊緣化[1]。在當(dāng)代世界要應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，邁向美好未來；既需要經(jīng)濟(jì)科技方面的力量，也需要文明文化的力量[2]。這些精辟論斷為我們指明了中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究的方向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵豐富，博大精深；既與時(shí)俱進(jìn)地體現(xiàn)和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又科學(xué)審慎地批判和揚(yáng)棄新自由主義經(jīng)濟(jì)思想。為我們順利完成社會(huì)主義初級(jí)階段任務(wù)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)指明了方向。

2 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代背景

20 世紀(jì)后期到21 世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域接連發(fā)生了三件大事，亞洲金額危機(jī)，美國(guó)“次貸危機(jī)”和“歐洲債務(wù)危機(jī)”；這三大事件都是在世界發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)產(chǎn)生并泛濫成災(zāi)。世界各主要經(jīng)濟(jì)體為治理經(jīng)濟(jì)附注了大量的精力和代價(jià)，但世界經(jīng)濟(jì)一直增長(zhǎng)乏力。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)盛，在國(guó)際上的話語權(quán)也不斷增強(qiáng)。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，參與全球治理體系，制定貿(mào)易規(guī)則和金融監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)代中國(guó)即將擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。我國(guó)取得的勝利，是我國(guó)人民在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，牢固樹立新發(fā)展理念，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的旗幟下取得的；所以，正確認(rèn)識(shí)和高度領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的嶄新經(jīng)濟(jì)思想理論，使我國(guó)在政治體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得更大勝利并在當(dāng)代世界話語權(quán)體系取得更大的發(fā)言權(quán)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央從十八大以來，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)世界復(fù)雜環(huán)境和經(jīng)濟(jì)艱難困境，以嶄新的治國(guó)理論和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)駕馭中國(guó)這艘世界經(jīng)濟(jì)巨輪順利地遠(yuǎn)航；并且，為世界經(jīng)濟(jì)注入了新的活力?？v觀十八大以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展歷程中宏觀調(diào)控的政策主要是調(diào)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)增長(zhǎng)、去庫(kù)存、去杠桿，以及近幾年進(jìn)行的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和大力扶持、發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)管理政策。習(xí)近平總書記2013 年7 月在武漢考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：工業(yè)化對(duì)我們國(guó)家很重要，我們這么一個(gè)大國(guó)要強(qiáng)大，要靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)絕不能泡沫化。2017 年12 月在江蘇徐州考察時(shí)又強(qiáng)調(diào)：要高度重視和發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)要先抓好制造業(yè)。尤其是裝備制造業(yè)，要加大投入、加快研發(fā)，努力占領(lǐng)世界制造業(yè)最高點(diǎn)和掌控技術(shù)話語權(quán)，努力把我國(guó)建成現(xiàn)代裝備制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)思想和管理方法同西方發(fā)達(dá)國(guó)家片面利用“金融工具”和“金融創(chuàng)新”而追求利益的金融亂象，造成經(jīng)濟(jì)泡沫和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的災(zāi)難后果形成了鮮明對(duì)比。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，全球化遭遇波折，世界經(jīng)濟(jì)增速放緩，貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義加劇，不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多，外部輸入性風(fēng)險(xiǎn)上升。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，消費(fèi)增速減慢，致使實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨較多困難[3]。拖累我國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展主要是外部不利因素的影響。證明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新經(jīng)濟(jì)思想理論是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在世界經(jīng)濟(jì)面臨危難之際的再一次回歸；并且，使世界經(jīng)濟(jì)重新走向理性。

3 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代世界新經(jīng)濟(jì)理論確立和發(fā)展的重大意義

20 世紀(jì)末到21 世紀(jì)初，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的自由經(jīng)濟(jì)體在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中取得了話語權(quán)，在不通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下，以金融擴(kuò)張的形式隱蔽地剝削世界財(cái)富，根本原因是20 世紀(jì)90 年代西方自由經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生的“新自由主義”經(jīng)濟(jì)思想所推崇的“金融創(chuàng)新”和“金融工具”的“套利行為”。這種不公平、不合理的經(jīng)濟(jì)理論，造成金融資本脫實(shí)向虛，虛擬經(jīng)濟(jì)賺錢容易，盲目擴(kuò)大；實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)下滑，規(guī)模不斷縮小。以致發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)業(yè)工人薪資低下；而且，造成了最近二十多年來的兩次世界金融危機(jī)。至今世界經(jīng)濟(jì)一直增長(zhǎng)乏力。所以，不從經(jīng)濟(jì)理論根源上解決這一問題，像“供給側(cè)改革”這種善良的愿望只能帶來金融資本一次又一次的擴(kuò)張的惡性循環(huán)，那將是世界經(jīng)濟(jì)更大的困難。

新時(shí)代，只有在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大地提高物質(zhì)財(cái)富，才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；并且，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念指導(dǎo)下，通過實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)踐，引領(lǐng)全世界人民走向共同富裕的發(fā)展道路。這就是體現(xiàn)先進(jìn)階級(jí)意志，代表全人類利益的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、包容性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和守護(hù)好人類共同地球家園的新發(fā)展理念的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)困難重重，不實(shí)施“量化寬松”，即“放水”，經(jīng)濟(jì)就是“滯脹”，可以說，當(dāng)下的世界經(jīng)濟(jì)既是“通脹”也是“滯脹”，世界經(jīng)濟(jì)正面臨著危機(jī)；所以，世界經(jīng)濟(jì)都把希望的目光投向了我國(guó)。當(dāng)前，只有堅(jiān)持習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，才能使我們更加準(zhǔn)確地理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和深刻內(nèi)涵。把經(jīng)濟(jì)問題歸納為社會(huì)治理的社會(huì)學(xué)范疇，讓社會(huì)治理抓關(guān)鍵，抓實(shí)質(zhì)，讓科學(xué)體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的宏觀調(diào)控機(jī)制和科學(xué)審慎地對(duì)待“新自由主義”經(jīng)濟(jì)思想的具有馬克思主義唯物辯證法思想的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作；使全社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)工作回歸到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理所揭示的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值并帶來社會(huì)財(cái)富的科學(xué)的、穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)理論模式。這種模式就是以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為原則和依據(jù)的注重實(shí)體經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量、提高科技創(chuàng)新和國(guó)家綜合實(shí)力的綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這就是黨的十八大以來提出的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。事實(shí)上，這種創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，在黨的十八大以來已經(jīng)成功地實(shí)施，并形成了新動(dòng)能。以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)機(jī)制和強(qiáng)大動(dòng)能來提高我國(guó)在世界上的話語權(quán)；并以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為原則和依據(jù)，參與全球治理體系，制定公正合理的世界經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)體系，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展，為我國(guó)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境創(chuàng)造有利的條件，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做好理論準(zhǔn)備和制度保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：要堅(jiān)持去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，優(yōu)化存量資源的配置，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)供給，實(shí)現(xiàn)供需平衡。要激發(fā)并保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。在這一思想指引下，我們要建立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理制度方法。西方行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·泰勒在2017 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)作品《“錯(cuò)誤”的行為》中承認(rèn)西方經(jīng)濟(jì)體系中存在的錯(cuò)誤行為，而提出解決金融危機(jī)的“經(jīng)濟(jì)修復(fù)”措施；并把過去他們所崇尚的“花明天的錢”的經(jīng)濟(jì)行為變成“為明天而儲(chǔ)蓄”的經(jīng)濟(jì)修復(fù)計(jì)劃；但這種措施不能從根本上消除造成金融危機(jī)發(fā)生的體制根源。他把“金融創(chuàng)新”方法中的“套利行為”視為合理的行為，而稱其為“看不見的揮舞的手”，并且赤裸裸地說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，公平是一個(gè)愚蠢的概念，只有不能為所欲為的小孩子才會(huì)拿公平說事兒。”這就是西方文化典型的“叢林法則”。這種強(qiáng)者可以為所欲為的游戲規(guī)則把資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為少數(shù)人謀利益的階級(jí)本質(zhì)暴露無遺；再聯(lián)系從去年到今年美國(guó)政府對(duì)我國(guó)發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)和對(duì)我國(guó)科技企業(yè)華為公司的打壓手段充分說明西方資本主義經(jīng)濟(jì)體在世界范圍剝削勞動(dòng)和只顧一己私利，不管世界大局經(jīng)濟(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的本質(zhì)所在，再一次證明在世界經(jīng)濟(jì)體系確立與回歸勞動(dòng)價(jià)值理論這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)思想的客觀必要性。

黨的十八大以來，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，中國(guó)政府所采取的一系列改革措施在復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境下為加強(qiáng)和穩(wěn)固我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)取得了階段性的勝利，這一經(jīng)濟(jì)模式得到了世界各國(guó)精英階層的稱贊，并得到我國(guó)全體人民的熱烈擁護(hù)。這充分說明以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為內(nèi)涵的公平、公正和合理的嶄新經(jīng)濟(jì)思想的確立已經(jīng)成為歷史的必然，它將構(gòu)成習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論思想的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。我國(guó)必將取得經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并引領(lǐng)世界各國(guó)人民走向和平、和諧和幸福的發(fā)展道路。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量不斷地向好，為我國(guó)人民生活建立起了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種物質(zhì)基礎(chǔ)不是靠“助推”經(jīng)濟(jì)泡沫那樣形成的虛假的繁榮景象；不是一堆紙幣和徒有虛名的“黃金儲(chǔ)備”；而是真正體現(xiàn)人民生活水平和生活質(zhì)量提高的物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境宜居的科學(xué)的、綠色的、健康的、穩(wěn)定的和可持續(xù)的社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)模式。這是建立當(dāng)代世界國(guó)家信用體系的客觀要求。按照這種模式建立起來的國(guó)家信用體系是牢不可破的鋼鐵長(zhǎng)城；就可以為我國(guó)人民幣在世界貨幣結(jié)算體系中筑起堅(jiān)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這個(gè)穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)思想為原則而建立起來的人民幣與實(shí)體經(jīng)濟(jì)掛鉤的貨幣匯率體系，這種國(guó)際貨幣體系因?yàn)槭墙⒃诜€(wěn)定的以人民生活必需的社會(huì)財(cái)富為保障的基礎(chǔ)之上；所以，是穩(wěn)定的、科學(xué)的金融體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這一天的到來之時(shí)，存放在華爾街銀行地下金庫(kù)的“黃金儲(chǔ)備”就會(huì)成為馬克思筆下的資本主義世界“貨幣拜物教”的最后一根稻草。習(xí)近平總書記為我們?cè)O(shè)計(jì)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就可以順利地實(shí)現(xiàn)了。這就是資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)。

當(dāng)代社會(huì)，只有在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想旗幟下，確立科學(xué)體現(xiàn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的新經(jīng)濟(jì)思想是實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展和包容性發(fā)展的必然趨勢(shì)和必須選項(xiàng)；只有建立起這種嶄新的經(jīng)濟(jì)思想，才能徹底根除金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)，壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，捍衛(wèi)我國(guó)四十年來改革開放的成果；同時(shí)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)體制向公平、公正和合理的方向發(fā)展。為了人類美好的未來，我們迫切需要，也急需建立公平、公正和合理的世界經(jīng)濟(jì)新秩序。這種秩序的建立，在當(dāng)代世界思想大發(fā)展、大變革的趨勢(shì)下，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為內(nèi)涵而確立與發(fā)展體現(xiàn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的新經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)很有必要也是必然。

面對(duì)新冠肺炎疫情，世界經(jīng)濟(jì)面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)和更大的考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景更趨不穩(wěn)定和不確定，這對(duì)于我們更加堅(jiān)定不移地以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，于危機(jī)中育新機(jī)、變局中開新局，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，具有十分重大現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。