淺談毛體書法的藝術(shù)之美及其發(fā)展變化

王文 張亞彪

（北京電子科技職業(yè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，北京 100176）

0 引言

“毛體書法”是我國偉大的政治家、軍事家、領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)中國人民從水深火熱的苦難當(dāng)中走出來，建立自己國家和政權(quán)的偉人毛澤東同志的另一大杰出貢獻(xiàn)，是一代書法大家，被譽(yù)為“草圣”。其書法大氣磅礴，龍飛鳳舞，以吸取眾家之長，法無定法的創(chuàng)造力寫出了自己獨(dú)樹一幟，前無古人，后無來者的狂草“毛體”書法。結(jié)合歷史發(fā)展和戰(zhàn)亂的時(shí)代背景，可以看出其書法同其本人的思想有著密不可分的聯(lián)系，是氣韻、情意、神形、性態(tài)方面的統(tǒng)一結(jié)合[1]。從字如其人和字為心畫的角度看待，又能從其書法中最直接，最形象，最具體的看出毛澤東在各個(gè)歷史階段中的歷史革命活動(dòng)和他的心路歷程。且在傳播和弘揚(yáng)中國書法方面起到了非常重要的作用。

毛體書法是20 世紀(jì)以來公認(rèn)的書法字體，雖有《毛澤東書法選集》《毛澤東書法藝術(shù)》等暢銷書籍和眾多的“中國毛澤東書法藝術(shù)研究會(huì)”和書友組織[2]；但就現(xiàn)在拿毛體書法同顏真卿、柳公權(quán)、米芾、張旭、王羲之、蘇軾、歐陽詢等人相提并論，因其發(fā)展歷史短，所以還存在一些不一樣的聲音。盡管如此，這也絲毫也不影響毛體書法的發(fā)展和繼承；毛體書法依然得到了社會(huì)的廣大認(rèn)可，有很多書友習(xí)得和傳承。但卻部分在毛體書法中取得一定成就的大家認(rèn)為毛澤東的書法不可學(xué)，究其原因是因?yàn)槊珴蓶|同志是天縱之才，其書法包含且洋溢著無與倫比的才情豪氣，有著獨(dú)樹一幟的霸氣與神氣，還有著出神入化的靈氣，令人嘆為觀止，絕非一般人所能駕馭，且毛體法無定法，是吸取眾家之長后凝練升華的文字藝術(shù)，并非楷書，行書和隸書有較多的規(guī)律可循，就算在結(jié)字和形體上有一些相像，但是那種靈氣、霸氣、神氣、才氣和豪氣卻很難習(xí)得，因此他們認(rèn)為“毛體”可賞不可法[3]，這也從側(cè)面反映出毛體書法藝術(shù)的獨(dú)特之美。

1 毛體書法中的美

據(jù)目前傳世最多，應(yīng)用最廣的藝術(shù)品來看，除了毛主席晚年相當(dāng)成熟的藝術(shù)作品外，大多都是在青壯年，毛主席在大的歷史事件，歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)和交匯期時(shí)期所作的詩詞，題詞和日常書信等藝術(shù)作品。按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序整理分析發(fā)現(xiàn)，毛體書法從內(nèi)容和格式上大致分為題詞題字、信札、文稿、自作詩詞手跡墨稿和手書古人詩詞五大類。

觀賞其書法的藝術(shù)之美，從字體之美，章法之美，對(duì)比之美，以及時(shí)代性和實(shí)用性的美均可以看出其獨(dú)具一格，豪放恣肆的風(fēng)格。（1）字體之美。欣賞毛體書法可以發(fā)現(xiàn)毛體書法是狂草書體，豪邁奔放，灑脫挺拔。（2）章法之美。整體章法可以看到毛體書法大字如斗，小字如豆，大起大落，大開大合，夸張寫實(shí)，左右布白等收放自如，起承轉(zhuǎn)合剛?cè)岵?jì)，渾然一體。（3）對(duì)比之美。毛澤東是哲學(xué)大師、辯證法大師、軍事奇才，其書法就是辯證法的真實(shí)寫照，縱橫捭闔、出奇制勝是其作戰(zhàn)精要，其書法亦是在長短、粗細(xì)、曲直、交叉、大小、輕重、虛實(shí)、剛?cè)?、方圓、疏密、濃淡、藏露、動(dòng)靜、遲疾、形神等等的對(duì)立統(tǒng)一，率意夸張、剛?cè)岵?jì)[4]。（4）時(shí)代性和實(shí)用性之美。毛主席深知藝術(shù)的生命力在于廣大人民的喜歡和熱愛，所以在創(chuàng)作的時(shí)候大膽的創(chuàng)新，首先在章法中加入了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，其次在落款的地方也作了大膽的突破，推陳出新，一改傳統(tǒng)的作風(fēng)，將農(nóng)歷時(shí)間改為了陽歷，可以很清楚明了地看到創(chuàng)作時(shí)間[5]。更重要的一點(diǎn)是：毛主席寫書法的目的不僅僅是為了藝術(shù)的創(chuàng)造和升華，更重要的是為了號(hào)召和教育，因此在創(chuàng)作的時(shí)候，根據(jù)不同的對(duì)象，所寫的字體也有不同，可以看出其時(shí)代性，實(shí)用性和群眾性，時(shí)刻以人民群眾為中心，從群眾中來，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的高度和諧和完美統(tǒng)一。

2 毛體書法的發(fā)展變化

關(guān)于毛體其法藝術(shù)的發(fā)展說法不一，但大都是按照時(shí)間的順序歸納整理總結(jié)而來的。其中比較常見的說法是按照時(shí)間階段分為三個(gè)時(shí)期和五個(gè)時(shí)期的兩種說法，其中三個(gè)時(shí)期指的是：第一個(gè)時(shí)期：循古筑基（1902 年至1920 年）；第二個(gè)時(shí)期：探索風(fēng)格（1921年至1949 年）；第三個(gè)時(shí)期：登峰成體（1950 年至晚年）。五個(gè)時(shí)期則是：（1）過渡時(shí)期（1930 年以前）；（2）西歪期（1930 年代）；（3）東倒期（1940 年代）；（4）東倒西歪期（1950 年代）；（5）不定方向期（1960年代）。另一種說法則是直接按照年代的順序直接從一二十年代、三十年代、四十年代、五十年代、六十年代和七十年代共五（六）個(gè)部分[6]。按照較為詳細(xì)的分類，結(jié)合每個(gè)時(shí)期的歷史背景可以看出：

（1）過渡時(shí)期。主要是毛主席在湖南第一師范讀書的時(shí)候至1930 年以前，過渡的主要原因是畢業(yè)后工作的需要，平日一絲不茍的書寫不能滿足日常的書寫需要。故在這段時(shí)間段主要是以行書為主；可以看出運(yùn)筆主要以中鋒為主，起承轉(zhuǎn)合之處圓潤自然，井然布局，連貫順暢。字體多為行楷，且多為小楷，沒有過大字的字體和大的篇幅，風(fēng)格上可以看出楷體，魏碑等晉唐的風(fēng)格，結(jié)字總體靈動(dòng)修長，有瘦金風(fēng)味，骨干剛直，瘦硬開張，有激揚(yáng)文字的氣勢(shì)。主要作品有《離騷》《講堂錄》《致林伯渠彭素民信》等。

（2）西歪期。西歪之所以西歪是這一時(shí)期的書法風(fēng)格同上一時(shí)期最主要的差異是字體整體向西傾斜，呈左上到右下的西歪變化。主要代表作有《沁園春·長沙》《清平樂·六盤山》《臨江仙·給丁玲》等詩詞，致范長江信、致柳夷信、為艾生題詞、致許德珩等教授的信、致何香凝信等的信件以及為延安《新中華報(bào)》題詞“為消滅文盲而斗爭(zhēng)”等。分析這一階段的主要?dú)v史背景也是最直接的變化是毛澤東從一介書生變成了一個(gè)徹底的革命者，也是整個(gè)人生中最艱難困苦的時(shí)間。其書法作品也多是行書作品，瀟灑自如，骨干豐潤相輔相成。

（3）東倒期。類比西歪期，字形傾斜的方向從左上到右下的西歪變化到了上右下左地斜倚。這一時(shí)期他帶領(lǐng)黨和人民經(jīng)歷了波瀾壯闊、前無古人的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從一個(gè)革命者變成了人民和軍隊(duì)擁戴的共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，是其領(lǐng)導(dǎo)思想升華的一個(gè)重要時(shí)期，也是文稿、書信和題詞電報(bào)等保留最多的一個(gè)時(shí)期。代表作品有：題詞“實(shí)事求是”、題詞“自己動(dòng)手，豐衣足食”、 為嚴(yán)炳武題詞、 致柳亞子信、《沁園春·雪》、《人民日?qǐng)?bào)》題寫報(bào)頭、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》和《七律·和柳亞子先生》等。分析其書法作品可以看出這一時(shí)期的作品已出現(xiàn)后期東西相互、左嵌右依的端倪，筆勢(shì)鋒芒畢露，蒼勁有力，側(cè)鋒方筆，生動(dòng)有力。

（4）東倒西歪期。這一時(shí)期是前兩個(gè)時(shí)期的結(jié)合。此時(shí)作為共和國的領(lǐng)袖，日理萬機(jī)，胸懷天下，可以看出毛體書法的雛形，運(yùn)筆越來越隨意，結(jié)字出現(xiàn)較多省略和替代，線條多纖瘦拉長，偏鋒較多。代表作品有：致黃炎培、致班禪額爾德尼等書信；題詞“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”、 題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)， 增強(qiáng)人民體質(zhì)”、題詞“人民英雄，永垂不朽”；以及《浪淘沙·北戴河》《蝶戀花·答李淑一》《七律·送瘟神》《沁園春·長沙》《木蘭辭》《鵲橋仙》《沁園春》《觀滄海》等手書作品。

（5）不定方向期。此時(shí)期的書法作品被稱為是毛體書法的巔峰時(shí)期，在60 年代最具代表性，書法的風(fēng)格隨著毛主席本人逐漸年長，筆畫和章法越加傳神、多變、有力、隨心；可以看到其睥睨天地、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉人風(fēng)范。代表作品有：《致郭沫若》《致華羅庚》《憶秦娥·婁山關(guān)》《菩薩蠻·大柏地》《采桑子·重陽》《卜算子·詠梅》等[7]。

3 結(jié)語

書法是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是美學(xué)中極具藝術(shù)價(jià)值的文化，在歷史的長河中經(jīng)久不息，并且不斷的推陳出新，交替演變，發(fā)揚(yáng)光大。如今，書法教育變成了寫好漢字，缺少了藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)新；它不僅僅是涉及語言、文學(xué)、歷史、美學(xué)、藝術(shù)等的交流載體，文字傳播的工具，更是獨(dú)具風(fēng)格和特性的藝術(shù)美學(xué)。毛體書法在傳播中華文化和文法自信方面有著舉足輕重的地位。欣賞毛體書法，我們可以感受到大氣磅礴、不拘一格、酣暢淋漓的豪邁之情；也可以感受到其指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、睥睨天地的雄才偉略和偉人風(fēng)范。