做人『三不』

做人，各人有各人的原則。有人提倡“三不說(shuō)”，即揭短的話不說(shuō)，自詡的話不說(shuō)，廢話盡量不說(shuō)。有人恪守“三不做”，即投機(jī)的事不做，貪婪的事不做，害人的事不做。有人奉行“三不交”，即不孝順的人不交，利益至上的人不交，言而無(wú)信的人不交。

在我看來(lái)，做人，若是站在個(gè)體的角度，還需要從心性上做到“三不”，即不存非分之想，不系僥幸之念，不懷虛妄之心。

一是不存非分之想。一個(gè)人擁有斗志、不甘平庸是好事，但若是有了非分之想，勢(shì)必陷入難以自拔之境，輕則出局，重則有性命之憂。

西漢的上官桀，年輕時(shí)任羽林侍郎。有一天，路上恰遇大風(fēng)雨，帝駕暴露在風(fēng)雨中。一旁的上官桀把車(chē)蓋解下來(lái)，雙手擎著以護(hù)駕。事后，他被提拔為未央廄令，負(fù)責(zé)喂養(yǎng)馬匹。不久，漢武帝生了一場(chǎng)病，病好后見(jiàn)許多馬匹都很瘦弱，就對(duì)他大發(fā)脾氣說(shuō)：“你難道以為我再也不能來(lái)看我的馬了嗎？”上官桀磕著頭哀聲說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)圣體欠安，日日夜夜都在憂傷，確實(shí)沒(méi)有心思再去喂馬了?！边呎f(shuō)邊涕淚橫流。武帝聽(tīng)后大為感動(dòng)，逐漸將他提拔至太仆，位在權(quán)臣霍光之上。

武帝臨終遺詔，命霍光任大將軍輔少主，以上官桀為副。自此之后，志得意滿的上官桀，仗著孫女是皇后，開(kāi)始與霍光爭(zhēng)權(quán)，有了不可告人的非分之想。就在他蓄意殺害霍光、廢皇帝而自立時(shí)，被朝廷發(fā)現(xiàn)剿滅，禍及九族。

二是不系僥幸之念。懷一己之私而又存有僥幸心理的人會(huì)怎樣？會(huì)不斷地冒險(xiǎn)。在他的人生哲學(xué)里，有冒險(xiǎn)才會(huì)有突破，有冒險(xiǎn)才會(huì)有成就。這樣的人，只有到了撞南墻的那一步，才會(huì)明白冒險(xiǎn)要付出多大的代價(jià)。

晉朝張翰見(jiàn)齊王炯道德敗壞，已然失去了人心，就斷然辭去了大司馬府高級(jí)官員的職務(wù)，對(duì)同郡的顧榮說(shuō)：“天下紛亂不安，擁有盛名的人想要退隱都很艱難。我本來(lái)就是鄉(xiāng)野之人，性好閑適，早已不求一時(shí)的名望。你要好好以你的聰明防患于未然，以你的智慧預(yù)留后路。”話畢，便駕車(chē)回到了故鄉(xiāng)。

不久，齊王炯敗亡，張翰自然沒(méi)有受到任何株連。見(jiàn)到張翰的人都說(shuō)：“先生您真是有先見(jiàn)之明啊?！?/p>

三是不懷虛妄之心。塞翁失馬焉知非福？“失之東隅、收之桑榆”，這是常有的事。這就取決于一個(gè)人是否沉浸于患得患失，是否一味陷于虛妄。

唐朝詩(shī)人孟浩然，早年即顯示出超人的才華，名傳京師，他也很想在仕途上一展身手。有一次，他與在京城做官的好友王維相聚閑聊，恰遇玄宗駕臨。玄宗久聞孟浩然之名，當(dāng)下便讓孟浩然朗誦自己的詩(shī)作。不料，所誦詩(shī)中恰有“不才明主棄”之句。如此，玄宗以為孟浩然是在諷刺他不分賢愚、埋沒(méi)人才，于是面呈怒色，拂袖而去。

就這樣，內(nèi)心豁達(dá)的孟浩然不再抱有幻想，毅然斷絕了仕途之念，歸隱于山水田園之中，另辟蹊徑，留下“清詩(shī)句句盡堪傳”的美名。