新媒體語境下美術作品的“微形態(tài)”傳播

文 邵美珍

一、傳播載體

想要迎合大眾的閱讀習慣，就需要不斷地進行自我改變，包括雜志期刊、報紙等媒體，將傳統(tǒng)的紙質傳媒向移動客戶端進行轉變。美術作品最初的形式、傳播途徑等通過微博、微信等新媒體的傳播，發(fā)生了巨大的改變，傳統(tǒng)的美術作品通過這些“微型態(tài)”的傳播，對其存在、傳播以及接受等各方面的方式進行了改變，使其傳播方式能夠吸引更多的人。

此外，美術作品以抽象的或圖片等具體的形式加以呈現(xiàn)，通過這種展現(xiàn)的方式，在對其內在美進行審視的過程中需要將視覺停留，同時仔細品味。相比這種傳統(tǒng)的傳播方式來說，電影、電視等動態(tài)的影視，能夠更好地對美術作品加以傳播。

二、時代進步性

（一）使美術作品更加親民化

使美術作品與民眾之間的距離能夠得到拉近。每一個人都可以用自己的話對網(wǎng)絡上的“微形態(tài)”美術作品發(fā)表各種評論，并且這個過程不需要通過專家的審核，使傳統(tǒng)藝術家對藝術作品的壟斷進行了打破。通過網(wǎng)絡對其進行轉發(fā)下載以及傳播，即使是業(yè)余的美術愛好者所發(fā)表的個人評論，也能夠被大家大范圍地加以流傳。由于沒有接受過專業(yè)化的理論方面的美術教育，因此，這些來自群眾而非專家的美術評論，大多都是發(fā)自內心的感性流露，能夠表現(xiàn)出內心的真實情感，對傳統(tǒng)美術評論體系方法論加以打破，使美術能夠具有親民性。

（二）多樣化展現(xiàn)形式

能夠以各種不同的形式加以呈現(xiàn)，“微形態(tài)”傳播可以將美術作品以單一化、組合化或者圖文化的形式加以呈現(xiàn)，人們可以復制這些展現(xiàn)方式，隨后在自己的微博、微信上重新發(fā)布，美術作品的審美意義經(jīng)過這些轉發(fā)后會發(fā)生改變，通過復制技術還有可能會對復制后的美術作品加以創(chuàng)新。

大量的美術原創(chuàng)作品通過這種“微形態(tài)”的美術傳播方式，可以反復地加以復制傳播，將面向大眾公共傳播的價值取向對其進行賦予，而其在藝術傳媒中以文本的形式加以傳播的文本，是美術復制品的全新的身份。

三、傳播的消解性

美術作品的主體在“微形態(tài)”的傳播過程中以一種虛擬的方式存在，通過采集、處理等工作對美術作品進行二次加工。觀眾看到的并不是原來具象的美術作品，而是虛擬影像呈現(xiàn)出來的美術作品，美術作品的本源通過這種“微形態(tài)”能夠得到消解。

人們通過大批量的復制轉播這些美術“微形態(tài)”作品及其評論，使傳統(tǒng)美術館展覽作品帶給人們的美術的崇高感以及高雅性得到了消解。點贊與評論等方式對傳統(tǒng)美術作品的審美方式進行了取代，美術作品的創(chuàng)作者通過美術作品的“微傳播”帶來的互動，能夠對自己創(chuàng)作的作品進行消費，對身份的局限性進行打破。還可以從投資、收藏等知識方面對美術作品加以介紹并通過“微形態(tài)”的傳播方式使美術市場的相關知識能夠得到普及，以此來使美術交易市場以及文化產業(yè)能夠得到更好的發(fā)展。

四、生態(tài)環(huán)境構建

為美術傳播構建和諧文明的公共文化空間，將私人的美術作品通過微博、微信等微平臺，向公共領域進行傳播。微博、微信等媒體在以“微形態(tài)”的方式對美術作品加以傳播的過程中，起到了物質載體的作用，使美術作品成為了公共文化產品。

另外，美術作品與公共空間之間的橋梁，通過微信、微博等微平臺得到了構建，實現(xiàn)了對美術作品的公共傳播。美術作品的傳播價值，通過公共場域空間的構建，能夠呈現(xiàn)在大眾傳媒媒體面前，呈現(xiàn)出了更加民主化的審美。

五、結語

綜上所述，通過“微形態(tài)”的傳播方式，可以實現(xiàn)跨語境、大范圍、遠距離地對美術作品的傳播，使對美術作品進行傳播的平臺得到了延生，美術界的各種活動、展覽會以及新作品等通過對微博、微信的利用，能夠得到及時有效的傳播，使傳播的范圍與層次得到了極大的擴展，因此值得大力傳播。