村史志編修的一次新嘗試
——評《藕池村史》

董秀娟

（寧波大學 浙江 寧波 315000）

引言

新中國成立后的村史志編纂歷史，可以追溯到二十世紀五六十年代發(fā)起的“四史運動”。“1963 年5 月毛澤東的批示，在廠史、社史基礎上加上村史、家史，作為推動‘四清’運動、進行階級教育與革命傳統(tǒng)教育的工具?！盵1]在最近的二十年間，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，許多村落呈現出空心化，人口流失嚴重，有的村落甚至直接消失了，沒能很好地留下文本記錄。當然也有不少村落實現了舊村改造，發(fā)展得很好。然而無論發(fā)展的好與不好，總要留下文本記錄。鑒于此許多村落開始著手編寫村史、村志。村史與村志雖然存在區(qū)別，但很多內容是相通的，且都是以一個較小的地域單位為記錄對象。目前的村史志有個人自發(fā)編修的，也有政府推動的。位于浙江省寧波海曙區(qū)古林鎮(zhèn)的藕池村，編寫村史的契機便是后者。古林鎮(zhèn)計劃全鎮(zhèn)每個村落都編一部村史，并先在藕池村進行嘗試。藕池村是一個多姓村，其歷史可以追溯到民國時期。2000 年藕池村進行了舊村改造，發(fā)展狀況非常好。村書記李小平將村史編修交與寧波大學歷史系的錢茂偉教授主持。錢茂偉教授近年來大力提倡公眾史學，鼓勵公眾書寫自己的歷史。錢茂偉教授此前曾編纂過《史家碼村史》與《江六村史》，對村史編纂很有經驗與想法。

一、《藕池村史》的特點

2020 年5 月，《藕池村史》由浙江工商大學出版社出版。一根蓮藕，兩只小魚，三朵荷花，封面上清新淡雅的水墨畫，正合“藕池村”之名，給人一種天人合一的和諧感?！杜撼卮迨贰氛牟糠纸?00頁，基本是以時間順序來寫村史。前七章記錄了民國時期、集體化探索時期、人民公社時期、改革開放前期、融入城市發(fā)展時期、集體時期、開放時代的藕池村一路發(fā)展的歷程。每一章節(jié)的內容根據時代的特點各有側重。第八章“村民生活方式的嬗變”和第九章“專題人物往事”是兩個專題，因此這本村史是橫向縱向相結合的。每一章正文之前會有一段總結性的介紹，對藕池村的在該時間段的發(fā)展背景、過程作簡潔梳理。最后有“藕池村大事記”和“后記”。編纂《藕池村史》也是錢茂偉教授的一次嘗試，他認為這是一本新村史，即公眾社區(qū)史。之前在《淺談公眾社區(qū)史的編寫》一文中對村史編纂提出一種構想，而《藕池村史》便是其構想的一次實踐?？傮w上來看，該書有以下幾個特點。

通俗易讀，引人入勝。作為一本由政府推動編纂的村史，這本村史顯得有些“另類”。在內容上并沒有枯燥地進行總結介紹，反而利用口述史的方式，直接以某人口述的內容來寫。比如寫村辦企業(yè)藕池鐵廠的歷史時，第一段作簡要介紹后，具體的發(fā)展歷史則由曾在鐵廠工作的人來口述。在眾人的口述中，鐵廠的歷史漸漸展現出來了，把口述錄音整理成文本，這一部分的基本內容就完成了。因此在行文上非常通俗，似乎是在講故事。對此，錢茂偉教授解釋道：“這次村史出版，較多地保留了各人的口語化敘述風格，只在局部做了修飾。這么做，有我的特殊考慮，不想讓村史成為過于高大上的精英讀物，希望更適合大眾閱讀。長于口述而短于寫作的普通人，習慣的就是這樣的風格?！盵2]錢茂偉教授也指出：“這是一種全新的當代歷史寫作模式，表面上都是‘某人說’，似乎是堆砌，實際上是精心建構的，中間有嚴密的邏輯順序，只是省略了提問而已?！盵3]《藕池村史》中的口述文本中沒有多余的語氣詞，句子長度較短，介于口頭講話和正式的書面語之間，邏輯也十分清晰，可見編纂團隊是精心整理過的。

大量人物入史?！肮娚鐓^(qū)史，重要的是不同類型人物故事的呈現。個體是群體意義上的個體。群體史的觀察，必須通過個體來呈現，個體史是解開群體史的鑰匙?！盵4]村史輻射范圍較小，所以可以做到大量人物入史。在《藕池村史》中，人物入史的方式有以下幾種。第一，人物照片的使用?！杜撼卮迨贰窌那昂蠖加胁薯?，上面印刷了209 張單人照。正文是黑白印刷，也插入了大量的人物照片，有的一頁放了兩三張照片。照片最能直接反映人物的面貌，將人物定格。第二是表格的使用。有《1951 年藕池村民成分》《1961 年藕池村各生產隊干部名單》《1982 年左右藕池村進社辦企業(yè)職工名單》《藕池村村民升大專、本科表》《藕池村退役軍人表》等。表格將在某方面具有相同點的村民歸納到一塊，簡潔明了，通過這些表格名稱也能看到歷史的發(fā)展軌跡。第三是引譜入史，收錄世系圖。在第一章第二節(jié)“六村主姓”介紹了藕池村每個姓氏家族的來源、各代生活狀況，并為每一家繪制了世系圖。這既是個人歷史，也是家族史。第四，借口述來展現。村里的每一項工作、每一點進步，都需要人的參與，因此村落的發(fā)展歷史，也是眾多村民歷史。通過村民的親自口述，既能知道村事，又能從中看到個人的歷史。比如在介紹融入城市發(fā)展時期的藕池村日常的管理時，村主任從他2000 年擔任農業(yè)社長開始進行口述?？谑鰞热?，既是村子變化的縮影，也是展現了其人生經歷的一部分。第五是專題介紹。這突出表現在第八章“開放時代職業(yè)的多元化”和第九章“專題人物往事”。這兩章基本是以職業(yè)來劃分群體。比如第八章第一節(jié)“辦廠能人”，記錄了12位辦廠人的人生經歷，由其本人或者他人口述。

把個人歷史、村莊歷史寓于國家和社會發(fā)展之中。從目錄來看，著者把藕池村的發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結合在一起。在正文中，也多次強調國家政策的變化對村落經濟、村民生活的影響。通過村民口述也可以看到，村民也認識到個人、地方的發(fā)展是離不開社會所提供的條件。比如《藕池村史》第三章“人民公社時期（1962-1982）的藕池”第五節(jié)的第三部分“‘地富反壞’四類分子摘帽”，首先介紹了1979 年中央摘除“地富反壞”四類分子的帽子的歷史背景。后面則是村民于春玲的口述。通過她的口述可知她正好在這一年結婚，她和丈夫當時都是屬于地主、富農。政策頒布后，她感嘆道：“還好帽子摘除了，我也可以出頭了?！盵5]通過她一個人經歷，可以想象到這一政策讓藕池村的地主、富農家庭不用再受到歧視，是受到歡迎的。再如在書中一位村民總結其奮斗的經歷時說道：“總體一句話，我是通過改革開放一步一步過上好生活的。再加上村里也緊跟形勢，村里的面目變得全新了，那很好?！盵6]有學者指出“很多村志在修撰過程之中，采取‘讓國家走開’，僅記述村莊沿革和自身發(fā)展，至多加上些隔靴搔癢式的官話，這在某種意義上使得‘國家’變得不真切，似乎鄉(xiāng)村的安樂和曲折與國家無涉?！盵7]但記錄地方的歷史不能脫離國家歷史的大背景。雖然《藕池村史》記錄的是一村的歷史，書中也多借個人的歷史來展現群體的歷史，但著者把其納入了國家發(fā)展的歷程來考察，不但沒有淡化“國家”的存在，把村落描繪成“世外桃源”，反而強調了國家和社會對于地方的影響，體現了其歷史眼光。

具有較高的史料價值。第一，收錄了很多原始檔案。比如以照片形式收錄了很多表格、文件等。有《林儀左、張阿毛互助組并組后組織情況表》《1961 年藕池村三個隊干部配備》《1983 年藕池村干部人員名單》《1977 年生產隊長批準書》等。這些資料一般是存放到檔案室，不對外公開。但通過村史，這些歷史檔案能原貌展現出來，方便了歷史研究者、家鄉(xiāng)文化愛好者等人員進行研究。此外書中還根據相關檔案進行考證。比如根據黨員檔案，梳理出擔任過生產隊隊長的張信良的生平。第二，通過當事人的口述展現出歷史的細節(jié)。歷史發(fā)展的大趨勢是比較好把握，但歷史的細微之處需要考察個案?！杜撼卮迨贰肪幾脒^程中采訪了近百人，每一個人的歷史可以視為是一個個案。他們口述的細節(jié)正是外人所不熟知的歷史細微之處。比如在《藕池村史》中，長期擔任婦女主任助手的俞阿秀中提到當時識字的人少，婦女主任也不認字，因此文件都是靠口口相傳的。這就是歷史的細節(jié)。透過這些細節(jié)更能深刻感知到歷史的變遷。第三，在《藕池村史》定稿之前，先完成了《藕池村民口述史》和《藕池村百姓聯譜》。這兩本書既是編纂村史過程中收集到的資料，也是村史編纂成果之一，可以視為村史的補充。這三本書結合在一起，對于研究藕池村的方方面面都具有很高的史料價值。還可以進一步延伸，借助這些資料來研究國家政策在基層的影響等課題。

此外此書的標題十分整齊，每一章下面各小節(jié)標題的長短是一致的，比如第一章的每一節(jié)標題都是四字詞語，十分整齊。這也是錢茂偉教授著書的一個特點。當然此書也略有不足，比如書中的多張圖片拍攝過暗。瑕不掩瑜，《藕池村史》內容十分豐富，編修團隊在校對時也十分嚴謹，值得閱讀與研究。

二、用公眾史學指導村史志編纂

《藕池村史》以口述史串聯整本村史，體現了錢茂偉教授一直所提倡的公眾史學三大的精神，即書寫公眾、公眾參與、公眾消費。而公眾史學與村史志的結合也正在于這三方面。

首先是在編修村史志前，編者要確定其定位，即要書寫村民?？h、市、省等史志從大的方面來記錄歷史，而村史志則可以是顯微鏡。在村史志編纂30 年中，已有不少村志呈現出了對村民個人的關注，已經有了朦朧的公眾史學的萌芽。比如中國地方志指導小組辦公室原主任諸葛計，在評價《白沙村志》時認為好的村志要具有望遠顯微兩種功能，而《白沙村志》正是這樣一副鏡具，原因之一便是“村志抓住人群這個社會中最活躍的要素，清晰地透視出‘白沙村民’這個社會群體，在志書斷限的時段內，記敘了白沙村民由山民，過渡到傳統(tǒng)農民，繼而進入現代化城鎮(zhèn)居民行列這樣三步進化的軌跡。”[8]諸葛計認為志書的本質可以用一句話來概括，即為特定的地區(qū)和特定的人群樹碑立傳，《白沙村志》“為白沙村人樹碑立傳，是做得很充分很到位的，不曾遺落村人哪怕是至微至細、點滴的歷史功績和佳行美事，將志書做成了一部全村人的功德譜，一組巨細不遺、盡收村人嘉行懿德的百寶箱?！盵9]諸葛計對村志的定位與公眾史學相吻合。但這種想法沒有上升到理論的高度。隨著公眾史學的興起，村史志編纂中書寫公眾的理念便可納入公眾史學的范疇，由自發(fā)進入自覺階段，逐漸成為共識。

其次在編修村史志中，要讓村民參與。書寫公眾的歷史自然需要公眾的參與，因為他們的過去他們最清楚，而老人更是親身經歷了村落的變遷，其記憶就是寶貴的歷史資料。村民參與村史志編纂的一大途徑就是以口述史的形式。“作品中應該有各行各業(yè)的專業(yè)人士來寫各行各業(yè)相關的東西。歷史沿革就讓老人來回憶，新的網絡信息就讓最年輕的人來寫，婚嫁習俗、宗教信仰及餐桌禮儀多采訪婦人，關于學校關于老師的回憶多讓學生來寫，或者都用口述史來做，總之讓更多的人來執(zhí)筆。”[10]大腦記憶轉換成文本途徑之一便是由當事人口述，再由有一定文化水平和修史、修志經驗的人來整理。村民若說方言，則可以由當地人加以整理。可能有人認為只用村民口述不夠客觀。其實口述史關注的是當時人的認知，而且口述的內容不僅是其自身的歷史，也包括他認識的人、看見的事等內容。因此只要方方面面照顧到，實事求是地寫，便是客觀的?！杜撼卮迨贰吩诰庉嬤^程中，還讓村民來校對，凡是涉及某人內容，讓其親自校對一遍，如果有錯誤或不合適的內容則進行修改，這樣避免了很多錯誤，也尊重了當事人的意愿。

最后，編修完成的村史志要“接地氣”。對研究者來說，村史志的行文風格是不妨礙其研究的。但村史志要發(fā)揮其教化育人的功能，則必須要讓村民看得懂、喜歡看，甚至當作傳家寶。因此村史志必須反映村落特點，多記錄與村民日常生活相關的事情，并且行文上符合民眾的閱讀習慣，如此村史志便能做到接地氣，在當下便能發(fā)揮作用，而不僅僅是為后人留下文本記錄。

《藕池村史》結合公眾史學的精神，在村史志編纂上探索出一條新的道路。錢茂偉教授也表示主修《藕池村史》是為了做出示范，引領一種全新的風氣，最終形成一種模板進行推廣?！杜撼卮迨贰返拇_開風氣之先，值得借鑒學習。