扎根泥土，方得大同

胡馨予

中國(guó)人一直很強(qiáng)調(diào)“踏實(shí)”這個(gè)詞的重要性。由于中國(guó)人生于泥土，長(zhǎng)于泥土，他們與泥土相處的時(shí)間最長(zhǎng)，腳踩泥土便有一種安全感，而這種安全感正是來(lái)源于中國(guó)的自然鄉(xiāng)土文化。

“命之不易，無(wú)遏爾躬?！敝袊?guó)的自然鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)為對(duì)自然的崇敬之心。在古代，中國(guó)人尊稱(chēng)皇帝為“天子”，這一稱(chēng)謂從某種意義上講表現(xiàn)出了古人對(duì)自然力量的崇拜。同樣，很多被人們神化的英雄形象無(wú)一不是與某種神秘的自然現(xiàn)象相關(guān)。即使放眼現(xiàn)代，崇敬自然的思想仍然有之。《白鹿原》中對(duì)祈雨儀式的描寫(xiě)，讀來(lái)讓人感覺(jué)氣壯山河。所以說(shuō)中國(guó)人對(duì)自然的崇敬已到了一種難以想象的程度。這種崇敬有人將它歸為愚昧，我覺(jué)得這是一種淳樸的心靈寄托。中國(guó)人也正是憑著這種心靈寄托，才活得如此淳樸親切。

“紅顏棄軒冕，白首臥松云?！敝袊?guó)的自然鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)為對(duì)于自然的眷戀之情。中國(guó)人喜歡自然風(fēng)光，對(duì)于古代的文人墨客、遷客騷人來(lái)說(shuō)，大自然是他們最好的朋友，他們的畢生理想便是“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，這種眷戀是稀松平常的，可對(duì)于旅居國(guó)外的僑胞來(lái)說(shuō)，這種情感尤為可貴。故鄉(xiāng)的一草一木，都寄托著他們深深的眷戀。正是因?yàn)橹袊?guó)人有著對(duì)于自然的眷戀之心，才能讓中國(guó)人擁有了小家情、大家心，才讓中華文化扎根于華夏兒女的心中。

“欲窮千里目，更上一層樓?！敝袊?guó)的自然鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)為對(duì)自然的求索之心。中國(guó)人對(duì)自然的思索由來(lái)已久，這種思索表面上看是諸子百家的爭(zhēng)鳴，其實(shí)質(zhì)卻是對(duì)于更好生活的向往。有識(shí)之士不斷地思考自然的規(guī)律，他們深切地認(rèn)識(shí)到遵守自然的規(guī)律的重要性，如果一旦違反，必將受到懲罰。俗話說(shuō)“天道好輪回”，就是這個(gè)道理。思索自然是為了滿足人民最基本的生存需要?，F(xiàn)如今的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是深切地意識(shí)到了自然環(huán)境對(duì)于人民生存需求的重要意義，于是在我們國(guó)家不斷落實(shí)完善各種環(huán)境保護(hù)措施，為人民造福。

中國(guó)鄉(xiāng)土文化對(duì)于自然的崇敬、眷戀、思索，正不斷推動(dòng)著中國(guó)這個(gè)扎根泥土的偉大國(guó)家不斷邁向新的明天。中國(guó)的山風(fēng)雨雪，都浸潤(rùn)著中國(guó)鄉(xiāng)土文化的情和根，哺育著一代又一代中華兒女，這樣的中國(guó)才能真正地天下大同。

【作者系黑龍江省哈爾濱市德強(qiáng)高中高二3班學(xué)生，指導(dǎo)老師：紀(jì)順】