淺談《紅樓夢(mèng)》中的襲人

摘 要：談《紅樓夢(mèng)》中襲人的刻畫(huà)在小說(shuō)的作用，以及這個(gè)人物形象在整個(gè)小說(shuō)表現(xiàn)封建與反封建這一重大主題上，所起到的不可替代的絕妙安排;從而闡述中學(xué)作文教學(xué)中真實(shí)性、合理性、構(gòu)思巧妙性的重要性。

關(guān)鍵詞：淺談;襲人;兼談;作文教學(xué)

可能不少人在讀罷《紅樓夢(mèng)》之后，不大喜歡襲人，誤以為她是一種陰柔的典型。襲人之所以被人誤讀，其主要原因，恐怕也是因?yàn)楹笏氖厮趯氂癯黾抑螅粸閷氂袷毓?jié)，嫁她時(shí)，她沒(méi)有為守節(jié)而死。所謂“千古艱難唯一死，傷心豈獨(dú)息夫人”！看到此，再回首看前面寫(xiě)的“良宵花解語(yǔ)”“嬌嗔箴寶玉”那些好文章，不得其解而又強(qiáng)為之解，就認(rèn)為是作者寫(xiě)她陰柔，皮里陽(yáng)秋！真乃千古奇“誤”矣！

其實(shí)作者這樣寫(xiě)是有其絕妙用意的，這一點(diǎn)在寫(xiě)作的構(gòu)思上是很值得借鑒的。我們來(lái)看一看事實(shí)：襲人當(dāng)時(shí)只不過(guò)是個(gè)通房丫頭，守哪門(mén)子“節(jié)”??！再者說(shuō)了，脂批上說(shuō)的后四十回所寫(xiě)的那個(gè)襲人，與后三十回原作不符，原作者沒(méi)有寫(xiě)她在寶玉出家后出嫁。

由此可見(jiàn)作者對(duì)人物的刻畫(huà)上是十分注意其真實(shí)性-----這里主要表現(xiàn)為人物的身份與行為的高度吻合上。這其而言，作為一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師，在中學(xué)語(yǔ)文的作文教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該特別注意，因?yàn)楫?dāng)作學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，對(duì)于人物刻畫(huà)的真實(shí)性上還是一個(gè)不小的短板，因此，我們要在這一方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練與提升。

在《紅樓夢(mèng)》所反映的那個(gè)極封建的時(shí)代，極封建的地方，封建內(nèi)部的封建與反封建的矛盾，展開(kāi)在祖孫之間、親子之間、兄弟姐妹之間、主奴之間、夫婦（婦包括妾、通房丫頭）之間，而襲人在小說(shuō)里，在和二玉的關(guān)系上，在代表封建制度和封建浪子戰(zhàn)斗的地位上，比寶釵的地位重要的多，也有用的多，出力的多。這一絕妙構(gòu)思是一般作者所無(wú)法企及的，因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)時(shí)要特別注重巧妙構(gòu)思這一重要環(huán)節(jié)，更要加強(qiáng)這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。

下面我們就來(lái)剖析一下《紅樓夢(mèng)》最美篇章之一“情切切良宵花解語(yǔ)”一節(jié)，以明晰其中的妙處：

這一節(jié)內(nèi)容主要揭露了古今中外經(jīng)常反復(fù)的相得的“夫婦”生活的一面。妻（妾、通房丫頭）希望丈夫（夫主）好、上進(jìn)、走正路，看見(jiàn)不是這樣就勸諫，用某種特殊的方法勸諫，都是極平常的事。但這極平常的事，在妻這方面，卻常隱藏著某種心酸的東西。只要把兩者的地位調(diào)動(dòng)一下，就可以看出丈夫似乎很少用襲人勸諫寶玉的那種方法以勸諫妻。為什么呢？因?yàn)檎煞蛟谄奚砩嫌袕?qiáng)權(quán)，他可以強(qiáng)迫命令，用不著勸諫。勸諫總是無(wú)助的那一方用的方式，比如：臣對(duì)君，子女對(duì)父母，屬吏對(duì)長(zhǎng)官等。反之，必須用。妻自然是說(shuō)封建社會(huì)的妻，對(duì)自身是沒(méi)有什么希望的，她以終身的全部希望寄托在丈夫身上，丈夫好，她就什么都好了;丈夫不好，她就一無(wú)所有！有丈夫沿門(mén)叫化，而妻卻是夫人、命婦的嗎？（當(dāng)然在現(xiàn)代社會(huì)另當(dāng)別論），反過(guò)來(lái)說(shuō)：“大丈夫難免妻不賢，子不肖”，妻的不賢之類(lèi)，對(duì)于夫的影響不算太大。襲人的崇高靈魂，她是要搶寶玉的芳心，是在這樣一個(gè)實(shí)際社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的，封建社會(huì)使某些婦女崇高起來(lái)，但那崇高是把她們?nèi)魏蔚臋?quán)利剝奪得一絲不剩，迫使她們完成的！就說(shuō)勸諫吧，妻又怎么能勸諫丈夫呢！知識(shí)、見(jiàn)聞，一般總比丈夫低乃至低的多，她所知道的那點(diǎn)道理，丈夫早知道的不耐煩了，有什么可勸諫的呢！于是就別出奇兵，不講任何道理，只是恃愛(ài)撒嬌，佯嗔假怒;而實(shí)際上又正是有關(guān)生死去就的辦法。不過(guò)這只能用之夫婦感情好的場(chǎng)合，感情不好，根本談不上。這就是“良宵花解語(yǔ)”。它是夫婦生活中經(jīng)常重復(fù)的事情，不知重復(fù)過(guò)百千萬(wàn)遍，所以讀起來(lái)這么熟悉，感到它寫(xiě)的這么真實(shí)，這么情景宛然?？墒钦?qǐng)問(wèn)，您在什么小說(shuō)上看到過(guò)這樣的事情嗎？寫(xiě)的這樣入情入理入詩(shī)入畫(huà)嗎？只有《紅樓夢(mèng)》還不僅是一般地寫(xiě)了這樣一段生活，它不是把它當(dāng)作一般生活去寫(xiě)的，而是當(dāng)作一場(chǎng)斗爭(zhēng)，一場(chǎng)封建與反封建的頭號(hào)斗爭(zhēng)，作為全書(shū)最激烈的斗爭(zhēng)之一而寫(xiě)的。這就比當(dāng)作一般生活寫(xiě)的意義要豐富的多、深遠(yuǎn)的多。襲人在全書(shū)的地位，是有這一段文章奠定的，書(shū)中的封建與反封建的陣線，是從這段文章開(kāi)始劃清的，這一場(chǎng)斗爭(zhēng)是以寶玉的降服而收?qǐng)龅?。至于“嬌嗔箴寶玉”，只是“花解語(yǔ)”的延伸，就不必另談了。

到此，我們也就不難透過(guò)襲人這一人物形象窺見(jiàn)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中的創(chuàng)作技法上，令世人嘆為觀止的另一絕世妙招。

然而，結(jié)合我們當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)都機(jī)械的，教條式的講講作文的主題、結(jié)構(gòu)、選材、組材、語(yǔ)言等常識(shí);再讀讀范文，再讓同學(xué)練練習(xí)作;然后再作些批改與講評(píng)等，教師教的僵化，學(xué)生學(xué)的死板，文章自然寫(xiě)得也呈“學(xué)生味”、“學(xué)生腔”了，更不用說(shuō)妙筆生花。對(duì)此，作為我們中學(xué)語(yǔ)文教師而言，必須要學(xué)生走入生活、吃透生活，這樣才能有希望讓學(xué)生寫(xiě)出真實(shí)性強(qiáng)的文章，進(jìn)而，方能寫(xiě)出妙筆生輝好。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋世棟.試析紅樓夢(mèng)中花襲人與賈寶玉的多重關(guān)系[J].文學(xué)教育（上），2016（08）：49-51.

作者簡(jiǎn)介：

郭龍，男，1962年10月15日出生，安徽省阜陽(yáng)市阜南縣，大學(xué)本科，中教一級(jí)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新教學(xué)方法初探。