湖北傳統(tǒng)雕塑的“生產(chǎn)性保護(hù)”策略研究

王芳 李剛

摘要：湖北省傳統(tǒng)雕塑的“生產(chǎn)性保護(hù)”還存在很多問題。本文在分類研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點(diǎn)，提出了產(chǎn)品定位、人才、產(chǎn)業(yè)集群、一體化發(fā)展和文化生態(tài)學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。認(rèn)為解決這一問題的關(guān)鍵在于研究現(xiàn)代市場，尋求整合與發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：湖北;雕塑;發(fā)展

中圖分類號：G112????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0122-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.090

一、現(xiàn)狀與主要問題

基于調(diào)研數(shù)據(jù)，我們掌握了湖北省傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的現(xiàn)狀和主要問題。即傳統(tǒng)雕塑產(chǎn)品的市場化、創(chuàng)新程度發(fā)展不平衡。傳承人群存在著從業(yè)者性別比例失衡、傳承人老齡化、教育水平低、對現(xiàn)代市場認(rèn)識不足等問題。其中，最突出的問題是對當(dāng)代市場認(rèn)識不足，定位不準(zhǔn)確，找不到良好的發(fā)展模式，難以實(shí)現(xiàn)從“作品”向“產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)變，這也是傳承人群的普遍困惑。

二、創(chuàng)新與創(chuàng)新的辯證關(guān)系

首先，傳統(tǒng)雕塑的血脈需要政府給予傳承人強(qiáng)有力的支持，讓他們“有心且有力”，能始終秉承傳統(tǒng)，堅守核心技藝和關(guān)鍵工藝流程這一“底線”，為子孫后代留下“活態(tài)”的實(shí)物和技藝。二要讓傳統(tǒng)雕塑融入時代，走進(jìn)大眾生活。創(chuàng)新傳統(tǒng)雕塑的應(yīng)用方式，結(jié)合大眾消費(fèi)需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)雕塑技術(shù)的應(yīng)用，結(jié)合大眾消費(fèi)需求，開拓應(yīng)用領(lǐng)域。“固本興元”與“創(chuàng)新發(fā)展”不存在矛盾。

三、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1.??? 產(chǎn)品定位戰(zhàn)略。根據(jù)湖北省傳統(tǒng)雕塑技術(shù)所處文化生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際情況，總結(jié)了促進(jìn)湖北省傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代裝飾、建筑、旅游等產(chǎn)業(yè)融合的途徑如下表：

2.??? 人才戰(zhàn)略。傳統(tǒng)雕塑的市場拓展并不僅僅依賴于個體傳承人。長期以來，傳統(tǒng)雕塑產(chǎn)品的市場流通幾乎以傳承人或家庭成員的推廣和銷售為主要渠道，專業(yè)市場服務(wù)體系尚未建立。創(chuàng)意、設(shè)計、生產(chǎn)、推廣、銷售等各環(huán)節(jié)在各領(lǐng)域仍處于各自的地位，沒有形成合力。我們呼吁更多有遠(yuǎn)大理想的人參與傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展，建立傳統(tǒng)工藝品牌設(shè)計推廣公司（或部門），加大研發(fā)和產(chǎn)品改造力度，真正讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“貼近時代，融入生活”。

3.??? 產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略。傳統(tǒng)雕塑的市場化是保護(hù)工作的必然途徑。建立“產(chǎn)品研發(fā)基地+ 產(chǎn)品展示基地+產(chǎn)品生產(chǎn)基地+人才培養(yǎng)基地”的集群模式，也是基于系統(tǒng)思考，確保生產(chǎn)、流通、銷售的順利發(fā)展。目前，人才培養(yǎng)不系統(tǒng)，創(chuàng)意設(shè)計、生產(chǎn)、推廣、營銷人才孤立，亟待解決。建議：以服務(wù)“大非遺”為目標(biāo)，以政府職能部門為龍頭，匯集研發(fā)、生產(chǎn)、營銷、人才培養(yǎng)等環(huán)節(jié)，建立有效的聯(lián)動機(jī)制，確保傳統(tǒng)雕塑市場各環(huán)節(jié)聯(lián)系緊密，通道暢通。

4.融合發(fā)展策略。以創(chuàng)意設(shè)計為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為核心，以文化旅游為主要渠道，融入城市生活。研究和開發(fā)家居裝飾、禮品等，提取傳統(tǒng)雕塑的典型藝術(shù)元素，將創(chuàng)意設(shè)計融入當(dāng)代生活必需品，是傳播傳統(tǒng)雕塑文化精髓，拓展傳統(tǒng)雕塑文化內(nèi)涵的重要途徑。“以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)，推進(jìn)文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，支持開發(fā)具有地域特色和民族風(fēng)情的旅游演藝精品和旅游商品”、“提高農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)意和設(shè)計水平，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與文化、科技、生態(tài)、旅游的融合，強(qiáng)化休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營場所的創(chuàng)意和設(shè)計”等等政府要求，為推進(jìn)傳統(tǒng)雕塑與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了思路。

5.文化生態(tài)戰(zhàn)略。傳統(tǒng)雕塑最初是在農(nóng)耕社會中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，與民俗有著天然的、不可分割的關(guān)系，二者互相促進(jìn)，共同發(fā)展。民俗不斷推動著“非遺”的發(fā)展，而“非遺”則豐富著民俗禮儀的內(nèi)容。在中華民族偉大復(fù)興和文化大戰(zhàn)略的背景下，傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動日漸復(fù)歸，在社區(qū)、傳統(tǒng)村落、歷史街區(qū)、主題公園、旅游景區(qū)營造良好的文化生態(tài)環(huán)境和互動空間，可以為傳統(tǒng)雕塑從生產(chǎn)、展示、銷售等環(huán)節(jié)上提供更加適宜的生存環(huán)境。

四、結(jié)語

早在2014年4月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，明確指出：要“切實(shí)提高我國文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)整體質(zhì)量水平和核心競爭力，大力推進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。這為工藝美術(shù)研究提供了切合實(shí)際的理論視閾和闡釋方法。市場環(huán)境瞬息萬變，認(rèn)識到新形勢下傳統(tǒng)雕塑面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，推動傳統(tǒng)雕塑產(chǎn)品從以傳統(tǒng)工藝為核心向現(xiàn)代設(shè)計轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)品經(jīng)營理念向品牌營銷理念轉(zhuǎn)變，從單一生產(chǎn)方式向跨界整合轉(zhuǎn)變，加快傳統(tǒng)雕塑產(chǎn)品利用信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺，使互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠進(jìn)入，深度整合、創(chuàng)建新的發(fā)展生態(tài)學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)市場的轉(zhuǎn)型升級既是傳承人個人發(fā)展的內(nèi)在要求，也是傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的必然要求。

★基金項(xiàng)目：2019湖北省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目《湖北傳統(tǒng)雕塑“生產(chǎn)性保護(hù)”策略研究》最終成果;項(xiàng)目編號：19G083。

作者簡介：王芳（1978-），女，漢族，湖北沙洋人，武昌理工學(xué)院教授，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)研究及保護(hù)研究。