滄海明珠——談贛劇《紅珠記》的傳承與發(fā)展

摘要：本文以贛劇作品《紅珠記》為研究對(duì)象。第一部分對(duì)江西贛劇進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，闡述了贛劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，介紹了在贛劇文化領(lǐng)域上的創(chuàng)新策略，融入了針對(duì)作品《紅珠記》提到的創(chuàng)新方式。第二部分從《紅珠記》的產(chǎn)生、表演效果、演出反響等多方面來(lái)分析贛劇作品《紅珠記》備受觀眾喜愛的原因。第三部分全面概述了《紅珠記》的創(chuàng)新與發(fā)展，主要從唱腔的傳承、文本的創(chuàng)新以及舞臺(tái)燈光的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)展開說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：贛劇;紅珠記;傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J823????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0120-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.089

一、贛劇概述

我國(guó)的戲曲種類繁多，至今仍有三百余種活躍在全國(guó)各地。江西省擁有27種戲曲類別，其中贛劇最為著名。1960年，毛主席及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在欣賞完贛劇《還魂記》后，將“美、秀、嬌、甜”四字送給了贛劇藝術(shù)。在2011年，贛劇也被列入了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

回顧贛劇的發(fā)展歷程，大體分為四個(gè)階段。

最初階段是在1842至1945年，這一時(shí)期，由于長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的政策對(duì)國(guó)家穩(wěn)定造成了嚴(yán)重影響，戰(zhàn)亂不斷、各國(guó)勢(shì)力的侵占阻礙了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也影響了贛劇的發(fā)展。

第二階段是1945至1967年，這段時(shí)期可謂是贛劇發(fā)展的黃金期，在這二十余年間，新中國(guó)處于剛剛成立的階段，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，美術(shù)、影視、音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)領(lǐng)域紛紛恢復(fù)生機(jī)，這為贛劇藝術(shù)的發(fā)展提供了前提和保障。

第三階段是1967年至1977年，這段時(shí)期是贛劇藝術(shù)發(fā)展的沒(méi)落期，贛劇藝術(shù)逐漸淡出大眾的視野中。

最后一個(gè)階段則是改革開放后，隨著第十屆三中全會(huì)的召開，文藝的解放也帶動(dòng)了贛劇的重生，贛劇藝術(shù)隨之煥發(fā)新機(jī)。

二、贛劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

（一）將贛劇文化加入進(jìn)高校活動(dòng)中

如今，普通高校和藝術(shù)類高校中除了有專業(yè)課程建設(shè)外還有著豐富多彩的社團(tuán)文化和各種賽事活動(dòng)。學(xué)生們有充足的課余時(shí)間學(xué)習(xí)和了解專業(yè)外的知識(shí)，將我國(guó)民族傳統(tǒng)的戲曲文化融入社團(tuán)和各項(xiàng)比賽中有利于贛劇文化的普及，并且可以為贛劇的發(fā)展打造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。贛劇作品《紅珠記》2017年于南昌大學(xué)上演，吸引了眾多學(xué)生前來(lái)觀看。

（二）將贛劇元素融入進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)（文創(chuàng)產(chǎn)品）中

當(dāng)下社會(huì)的流行元素會(huì)隨著影視、娛樂(lè)、新聞等產(chǎn)生或消失。前幾年動(dòng)畫影片《大魚海棠》上映受到觀眾的喜愛，影院里有各類大魚海棠元素的周邊產(chǎn)品供大家選擇。從這方面創(chuàng)新，可以憑借贛劇作品《紅珠記》為題材制作成短片或動(dòng)畫電影以便學(xué)生觀看，在吸引群眾眼球的同時(shí)滲透贛劇藝術(shù)和《紅珠記》的文化寓意。也可參考故宮博物院的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將戲曲元素融入進(jìn)玩偶、服飾、飲食中去，在帶動(dòng)產(chǎn)品銷量的同時(shí)也推廣了贛劇文化，增加了群眾的熟知度與影響力。

（三）將贛劇文化與流行音樂(lè)相結(jié)合

我們經(jīng)?？梢栽趪?guó)風(fēng)類的音樂(lè)作品中看到戲曲的蹤跡，例如李宇春的《蜀繡》，李玉剛的《新貴妃醉酒》等，另外，在當(dāng)下大火的綜藝節(jié)目《青春有你》中，戲曲也與流行音樂(lè)相結(jié)合站上了大眾皆可看到的舞臺(tái)上。從《紅珠記》的唱腔入手，也可將片段的表演適當(dāng)?shù)夭迦脒M(jìn)流行音樂(lè)的表演情節(jié)中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，共同打造完美的視覺盛宴，但是要注意的是贛劇與流行樂(lè)器相結(jié)合時(shí)不能破壞贛劇獨(dú)有的特色韻味，要借助流行表演來(lái)展現(xiàn)贛劇藝術(shù)的魅力。

三、贛劇《紅珠記》概述

（一）《紅珠記》產(chǎn)生概述

《紅珠記》作為“大型舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目”，南昌大學(xué)贛劇文化藝術(shù)中心于2015年3月申報(bào)，同年10月獲批立項(xiàng)。第二年4月在江西藝術(shù)中心進(jìn)行了首場(chǎng)演出。此作品匯聚了南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、贛劇文化藝術(shù)中心的頂尖力量和國(guó)家一流的主創(chuàng)人員等來(lái)共同打造，由當(dāng)代中國(guó)贛劇的領(lǐng)軍人物陳俐教授領(lǐng)銜主演。

自南昌大學(xué)贛劇文化藝術(shù)中心成立以來(lái)，每?jī)赡陮?huì)上演一部大型的舞臺(tái)戲曲表演，另外，由于完美的舞臺(tái)效果和精湛藝術(shù)水準(zhǔn)，使它帶來(lái)了極高的社會(huì)效益，超越了一部分專業(yè)的戲曲院團(tuán)。贛劇文化藝術(shù)中心借助了高校來(lái)演排新的作品，在提升自身實(shí)力的同時(shí)，也對(duì)贛劇起到了很好的宣傳作用。

《紅珠記》參演的學(xué)生來(lái)自音樂(lè)系和舞蹈系，學(xué)生分別承擔(dān)著不同的任務(wù)，音樂(lè)系學(xué)生主要負(fù)責(zé)樂(lè)器伴奏、人聲幫腔、聲音獨(dú)唱等專業(yè)工作，舞蹈系學(xué)生主要負(fù)責(zé)劇中的群眾演員、群舞、雙人舞等舞蹈任務(wù)。戲曲表演的演員中有一些同學(xué)從未接觸過(guò)戲曲，比如“孫黛云”這一角色的扮演者之前從未了解過(guò)贛劇，但憑借與角色相符的氣質(zhì)，在專業(yè)老師的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了戲曲臺(tái)步的走法以及贛劇獨(dú)白的朗讀技法，最終出色地完成了表演。除她之外，劇中女聲獨(dú)唱情節(jié)的表演者和雙人舞 A、B角的表演者事先也未了解過(guò)贛劇，他們通過(guò)這次《紅珠記》的演出，對(duì)贛劇藝術(shù)有了一定的了解并都對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（二）《紅珠記》的表演效果概述

1.??? 簡(jiǎn)約與內(nèi)涵并存

此劇故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了、線索清晰易懂，但情感波浪起伏不斷，讓人意想不到，沉重又深刻。在情節(jié)的編排中挪用了《紅樓夢(mèng)》的故事，但又與故事本身的情節(jié)融為一體，運(yùn)用得合情合理，將“人性”主題表現(xiàn)得惟妙惟肖：受害者最后變成了害人者，將有價(jià)值的東西撕開暴露在人的面前，觀眾感同身受，感慨連連，故事耐人尋味。

2.??? 陣容排場(chǎng)驚艷

演職人員總計(jì)20余人，但是情節(jié)中不到十人的隊(duì)伍將宮廷迎親、省親環(huán)節(jié)奢華的大氣表現(xiàn)得栩栩如生，給人以氣勢(shì)磅礴的感覺。

3.??? 布景裝飾俱佳

劇中布景裝飾十分簡(jiǎn)單，皇宮或王府僅僅憑借幾張茶幾、桌椅、窗臺(tái)、門楣和一些小掛件就恰到好處的透露出了深宮別苑中的威嚴(yán)、凝重的氣氛和皇家典雅高貴的氣質(zhì)，猶如齊白石的花蟲寫意畫和八大仙人的山水畫一樣，簡(jiǎn)約中透著大方。

除場(chǎng)景外，人物的表演也十分精湛，各角色唱跳俱佳。劇中女主角細(xì)美悅耳的唱腔打動(dòng)了觀眾，在進(jìn)行難度較大的一連串水袖舞蹈時(shí)，深深吸引住了觀眾的目光，在展示傳統(tǒng)戲劇功底的同時(shí)也潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的向觀眾詮釋了角色內(nèi)心復(fù)雜強(qiáng)烈的情感。

音樂(lè)設(shè)計(jì)方面，在原有的傳統(tǒng)部分上融入了很多現(xiàn)代元素。例如獨(dú)唱中的托腔、伴腔、合唱部分以及交響音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)的厚重感，為傳統(tǒng)戲曲表演創(chuàng)造了新結(jié)晶，開辟了傳統(tǒng)戲劇音樂(lè)的新道路。

演出中有一處創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用得精彩絕倫，那便是兩個(gè)“影子”舞者。這是集傳統(tǒng)劇種與現(xiàn)代舞蹈于一體的新的表演探索，影子舞者的精彩表演也是洋為中用的一個(gè)體現(xiàn)，在增加此劇亮點(diǎn)的同時(shí)，促進(jìn)了年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的支持與熱愛。

（三）《紅珠記》上演后的反響

《紅珠記》上演時(shí)深受觀眾喜愛，觀眾頻頻叫好，獲得掌聲不斷。該劇在“第六屆江西藝術(shù)節(jié)·第十屆江西玉茗花戲劇節(jié)”上榮獲“玉茗花優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、“表演一等獎(jiǎng)”、“集體伴奏獎(jiǎng)”等十二個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。與此同時(shí)在江西、北京等地巡演場(chǎng)次多達(dá)40余場(chǎng)。并在2017年再次入選國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目，于2018年在全國(guó)各地演出30場(chǎng)。

四、贛劇《紅珠記》的傳承與發(fā)展

（一）唱腔設(shè)計(jì)中的傳承

贛劇《紅珠記》中表演的唱腔設(shè)計(jì)者是作曲家程烈清先生，因?yàn)榇藙”镜奈幕瘍r(jià)值相對(duì)較高，同傳統(tǒng)的弋陽(yáng)腔風(fēng)格氣質(zhì)相吻合，于是弋陽(yáng)腔作為《紅珠記》的主要唱腔形式?！都t珠記》匯集了“四朝元”、“紅衲襖”、“香羅帶”等二十余個(gè)曲牌，在表演的唱腔設(shè)計(jì)中運(yùn)用了贛劇的弋陽(yáng)腔唱法，讓故事發(fā)展情節(jié)與角色情感緊密相扣，主要來(lái)源于以下3種創(chuàng)作技法：首先是保有原始曲調(diào)的基本特點(diǎn)，例如“紅衲襖”、“香羅帶”等，在堅(jiān)持長(zhǎng)短句和弋陽(yáng)口音的前提下，讓弋陽(yáng)腔的每一個(gè)基調(diào)富有個(gè)性化;其次是唱腔中必須要存在幫腔，有利于渲染情感，帶動(dòng)觀眾情緒，觀眾可以更好的感受人物的情緒;最后是遵循曲調(diào)，保留主要部分。

《紅珠記》就是通過(guò)以上三種唱腔技巧運(yùn)用戈陽(yáng)腔來(lái)表演的，通過(guò)用靠近青衣柔美的唱腔和適宜的音樂(lè)來(lái)抒發(fā)角色真實(shí)的內(nèi)心情感，很好地對(duì)情感進(jìn)行了滲透和展現(xiàn)。

（二）文本創(chuàng)新

《紅珠記》的備受喜愛離不開劇本中的創(chuàng)新元素，其中文本創(chuàng)新為最重要的創(chuàng)新部分?！都t珠記》文本最初是由中國(guó)戲曲學(xué)院的謝柏系主任與越南劇的劇作家楊銳共同完成的，以《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，《紅樓夢(mèng)》中是以賈寶玉的悲傷愛情為導(dǎo)火線，故事中的愛情悲劇是《紅珠記》的創(chuàng)作來(lái)源，作家通過(guò)對(duì)劇本的多次修改，最終將名稱《賈元妃與北靜王》為了與“紅樓”脫鉤，將劇目名稱改為《紅珠記》，這樣一來(lái)打破了賈元妃與北靜王兩人的身份限制，在《紅珠記》中延續(xù)兩人的情感，描述了虞佳姝和李舜卿的愛情。《紅珠記》中引用了《紅樓夢(mèng)》的角色形象，足以看出極具戲劇張力《紅樓夢(mèng)》為后代劇作帶來(lái)了很好的創(chuàng)作題材，為現(xiàn)代劇作提供了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作元素。

當(dāng)然，《紅珠記》創(chuàng)作中也遇到了一些寫作困境，那就是在之后有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作品中，對(duì)人物賈寶春的描述較少，這是因?yàn)檫@個(gè)角色相對(duì)較難描述?！都t珠記》中的人物虞佳姝在初始過(guò)著舒適的生活，后來(lái)她見證了家族的失敗，最后走向了死亡，命運(yùn)的變革也阻礙了她的愛情。這一情節(jié)在文本中比較難描述，通過(guò)劇作家的堅(jiān)持和努力，在經(jīng)過(guò)了十幾遍的修改之后，終于獲得國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家的一致認(rèn)可。

（三）燈光設(shè)計(jì)創(chuàng)新

劇目表演除了情節(jié)和角色演技外，舞臺(tái)效果也是十分重要的。舞臺(tái)中的燈光效果起著關(guān)鍵作用。贛劇《紅珠記》中的燈光是由周正平來(lái)設(shè)計(jì)和主持的，在相關(guān)業(yè)內(nèi)他被賦予“燈光詩(shī)人”的稱號(hào)。這方面的專家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展到一個(gè)新的階段時(shí)，燈光美和舞蹈美是主要的創(chuàng)新方面，不難看出光對(duì)舞臺(tái)效果和戲曲表演的影響力?！都t珠記》延續(xù)了戲曲舞臺(tái)的虛擬效果原則，讓整個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景富有詩(shī)意氣氛，將劇情的效果燈光安排得恰到好處，讓虞府、宮殿等場(chǎng)景逼真地展現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的面前，呈現(xiàn)出完美的視覺效果。例如，在貴妃省親的故事情節(jié)中，燈光的奢華填充了整個(gè)舞臺(tái)，足以襯托虞府的華麗。

★基金項(xiàng)目：江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目《歷史、城市與戲曲—近代贛劇傳承與變遷研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：18YS44。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 曹蒙瑤.戲曲中的傳承與創(chuàng)新——以贛劇《紅珠記》為例[J].戲劇之家，2017（14）：14-15.

[2]?? 宋長(zhǎng)亮，萬(wàn)義欣.接受美學(xué)視角下贛劇音樂(lè)交響化研究——以《紅珠記》為例[J].北方音樂(lè)，2017，037（019）：76-77.

[3]?? 胡菲.論贛劇的歷史傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新——以《紅珠記》為例[J].牡丹，2019（30）.

作者簡(jiǎn)介：劉珺（1984-），女，漢族，江西上饒人，研究生，副教授，研究方向（從事工作）：音樂(lè)學(xué)。