在城市邊緣掙扎的“三和青年”

田豐 林凱玄

在深圳龍華三和人力資源市場(chǎng)，生活著一群“三和大神”。他們干一天玩三天，白天四處閑逛，晚上睡大街;吃5塊錢一碗的“掛逼面”，喝2塊錢一大瓶的水，抽5毛錢一根的散裝紅雙喜，在臭氣熏天的網(wǎng)吧里呆到天明。混吃等死，得過(guò)且過(guò)，掙扎在城市邊緣，在生存的極限自我麻痹。他們是城市化浪潮中掉隊(duì)的人，是被時(shí)代遺棄的“零部件”?！傲舫菬o(wú)望，回村無(wú)意”，是他們共同面臨的兩難困境。

社科院社會(huì)學(xué)學(xué)者“潛伏”三和，歷時(shí)半年，深入了解中國(guó)社會(huì)劇烈變革之下的城市化問(wèn)題，探尋解決底層社會(huì)問(wèn)題的進(jìn)路。

第一次聽(tīng)說(shuō)“三和大神”，是在朋友小聚的飯局上。一個(gè)朋友問(wèn)我：“你知道最近深圳有一群‘三和大神嗎？”我一臉茫然疑惑地看著他，因?yàn)樵诖酥案緵](méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這回事?；氐郊乙凰阉鳎虐l(fā)現(xiàn)原來(lái)這是存在了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的“人群”。之所以稱其為“人群”，是因?yàn)樵谖耶?dāng)時(shí)的理解范圍內(nèi)，實(shí)在無(wú)法接受處于這種生活狀態(tài)的一群人存在，甚至有時(shí)會(huì)覺(jué)得“三和大神”仿佛和我們生活在不同的世界。

2012年我在美國(guó)斯坦福大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，讀了威爾遜的《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層階級(jí)和公共政策》一書(shū)。在讀這本書(shū)時(shí)，我也產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，為什么中國(guó)始終沒(méi)有出現(xiàn)類似于美國(guó)黑人社區(qū)和巴西貧民窟的底層社會(huì)。當(dāng)然，我們可以猜測(cè)是中國(guó)的社會(huì)條件和社會(huì)制度使得底層社會(huì)難以出現(xiàn)，比方說(shuō)，中國(guó)的土地集體所有制的特點(diǎn)，中國(guó)有強(qiáng)大的中央政府以及非常有執(zhí)行力的地方政府?；蛟S還有我們以前所看重的鄉(xiāng)土情結(jié)，當(dāng)人們?cè)诔鞘袩o(wú)法生活下去的時(shí)候，更可能會(huì)選擇回到農(nóng)村，而不是混跡于城市的底層社會(huì)。但是，這些是真的嗎？中國(guó)以前出現(xiàn)過(guò)很多城中村，城中村中外來(lái)農(nóng)民工的生活、工作及生存處境，跟底層社會(huì)也有一定的相似之處，只不過(guò)沒(méi)有像黑人社區(qū)和巴西貧民窟那樣持續(xù)走向極端而已。必須承認(rèn)，中國(guó)目前仍處于城市化的時(shí)代，在城市化過(guò)程中，大量的人才、資源、資本向大城市集中，北京、上海、廣州、深圳這些大城市都是城市化的典型代表。深圳出現(xiàn)了“三和青年”這一群體，北京、上海、廣州會(huì)不會(huì)出現(xiàn)類似的典型案例？

我相信三和青年的出現(xiàn)并不是偶發(fā)的孤立現(xiàn)象，而是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷以及青年人群特點(diǎn)的變化緊密相連。三和青年的出現(xiàn)離不開(kāi)工業(yè)化發(fā)展，以及中國(guó)在整個(gè)工業(yè)化背景下的人口流動(dòng)。眾所周知，深圳從地處邊陲的小漁村走向國(guó)際化的大都市，僅僅用了30余年。在此期間，深圳發(fā)展早期所依托的主要是外來(lái)加工的勞動(dòng)密集型企業(yè)，而勞動(dòng)密集型企業(yè)帶動(dòng)的工業(yè)化是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)充分體現(xiàn)人力資本優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化社會(huì)發(fā)展特色。由此，深圳勞動(dòng)密集型企業(yè)提供了大量的就業(yè)崗位，需要大量的產(chǎn)業(yè)工人，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的農(nóng)民工聚集。大規(guī)模的人口流動(dòng)導(dǎo)致深圳長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)以為常的人口倒掛，最有趣的是，深圳與其他城市有著巨大不同，其人口結(jié)構(gòu)在最夸張的時(shí)候達(dá)到了二八倒掛，也就是說(shuō)，10個(gè)人中只有2個(gè)戶籍人口，卻有8個(gè)流動(dòng)人口。連那兩個(gè)戶籍人口中，土生土長(zhǎng)的深圳本地人也鳳毛麟角。因?yàn)楸镜厝说臄?shù)量極少，深圳可以說(shuō)幾乎沒(méi)有本地文化，基本看不到北上廣等大城市存在的排外現(xiàn)象，相對(duì)于北上廣等大城市，深圳是一個(gè)更為開(kāi)放、自由、包容，且敢于探索的城市。時(shí)至今日，雖然深圳早在多年前就提出了產(chǎn)業(yè)升級(jí)、騰籠換鳥(niǎo)的發(fā)展路徑，但仍有大量外來(lái)農(nóng)民工居留，即便這些農(nóng)民工并不一定能完全融入城市，深圳也有足夠的城市包容性讓他們得以生存。

城市的包容性決定了人口流動(dòng)的特點(diǎn)。從一般的人口流動(dòng)理論來(lái)講，人口流動(dòng)具有雙重選擇性：第一重選擇性是什么樣的人群會(huì)向外流動(dòng)，什么樣的人群會(huì)流入深圳;第二重選擇性是什么樣的人能夠融入深圳，長(zhǎng)期居留。在雙重選擇性之下，當(dāng)然會(huì)有一些人因無(wú)法融入這座城市而離開(kāi)深圳。這些離開(kāi)者究竟去了哪里？是回到老家，抑或去了更大的競(jìng)爭(zhēng)空間？

從三和青年作為底層社會(huì)代表的角度來(lái)看，結(jié)果更可能是部分無(wú)法融入深圳、被淘汰的青年人群并沒(méi)有離開(kāi)，而是試圖繼續(xù)在深圳低成本地存活。深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也為他們的低成本生存提供了一定現(xiàn)實(shí)條件和生存空間，相當(dāng)數(shù)量的“低端”崗位需要有人承擔(dān)，這就給三和青年提供了足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)。這些低端就業(yè)機(jī)會(huì)不僅為三和青年維持底線生活提供了收入來(lái)源，還構(gòu)成了三和青年群體特征的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實(shí)從社會(huì)流動(dòng)的視角來(lái)看，深圳的農(nóng)民工流動(dòng)不僅僅是人口的地域流動(dòng)，還包括職業(yè)流動(dòng)和身份流動(dòng)，屬于中國(guó)改革開(kāi)放幾十年來(lái)最為常見(jiàn)的社會(huì)流動(dòng)模式。這一流動(dòng)模式所具有的經(jīng)濟(jì)上接納、社會(huì)上孤立、身份上排斥的特點(diǎn)，導(dǎo)致大量流動(dòng)人口難以獲得合理的社會(huì)保護(hù)。流動(dòng)人口在遇到問(wèn)題時(shí)，只能依靠自身力量解決。比如三和青年經(jīng)常提及的被黑中介、黑工廠“坑”的問(wèn)題，表面上是勞資糾紛，實(shí)質(zhì)上可能意味著社會(huì)歧視和欺凌。黑中介、黑工廠之所以敢向流動(dòng)人口下手，是一個(gè)選擇性的結(jié)果，而正是由于流動(dòng)人口應(yīng)對(duì)勞資糾紛的手段不多，難以獲得有效的社會(huì)保護(hù)，黑中介、黑工廠才屢屢得手，而流動(dòng)人口也自然成為城市中的弱勢(shì)群體，進(jìn)而淪為城市社會(huì)底層，底層社會(huì)的出現(xiàn)是目前社會(huì)流動(dòng)模式的真實(shí)體現(xiàn)。

調(diào)研顯示，很多三和青年并不是一來(lái)到深圳就直接成為三和的一員，他們來(lái)到三和之前都經(jīng)歷過(guò)一些艱難往事?？上攵?，最初來(lái)到一個(gè)陌生的大都市，每一個(gè)三和青年也和別人一樣，懷揣夢(mèng)想和憧憬，想要獲得更好的生活，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他們發(fā)現(xiàn)自己難以融入大都市。雖然他們可以作為廉價(jià)的勞動(dòng)力融入整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，但大城市并沒(méi)有把他們當(dāng)作經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“必需品”，而是把他們作為“替換品”。且不說(shuō)沒(méi)有在城市應(yīng)有的社會(huì)保障，他們連基本的勞動(dòng)權(quán)益也很難得到有效的保護(hù)，這也是流動(dòng)人口社會(huì)融入困境在全國(guó)范圍內(nèi)長(zhǎng)期沒(méi)有得到根本解決的問(wèn)題，而三和給人們提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么在老一代農(nóng)民工的時(shí)代并沒(méi)有產(chǎn)生大城市底層社會(huì)，而在90后和00后農(nóng)民工的時(shí)代，卻產(chǎn)生了三和這樣的城市底層社會(huì)，并形成了一定的聚集效應(yīng)？

從深圳的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，農(nóng)民工的代際差異十分明顯。在同樣面臨工價(jià)被壓低、勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)、勞動(dòng)保障降低、勞動(dòng)環(huán)境惡化等勞動(dòng)權(quán)益被侵害的問(wèn)題時(shí)，早期的農(nóng)民工由于外出務(wù)工目的性很強(qiáng)，且多肩負(fù)家庭使命，在消息閉塞的情況下，只能忍氣吞聲。而90后和00后人群身上有很多新時(shí)代烙印，他們負(fù)擔(dān)的家庭壓力小了很多，至少不需要承擔(dān)家庭支柱的壓力，能夠自己養(yǎng)活自己對(duì)他們的父母而言已經(jīng)是極大的滿足。更重要的是，90后和00后身上帶有強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)和抗?fàn)幰庾R(shí)。權(quán)利意識(shí)方面，當(dāng)他們?cè)庥霾还降膶?duì)待，比如克扣工資、工作環(huán)境差等情況時(shí)，會(huì)主動(dòng)維權(quán)。但他們也面臨與上一代人同樣的困境——缺乏有效的自我保護(hù)手段。在缺乏手段的情況下，90后和00后農(nóng)民工選擇了一種新的“抗?fàn)帯蹦Ｊ健诖蠖际欣铩盎斐缘人馈薄Ｔ谠L談中，三和青年經(jīng)常說(shuō)的一個(gè)道理就是：不想工作的原因是不愿意被剝削、被克扣、被歧視。

對(duì)于生活在三和的90后和00后，還有一個(gè)不能不提的話題：期望。從三和青年的經(jīng)歷可以看到，他們最初對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)生活都有一些期望，如果大城市沒(méi)有排斥這群人，他們可能不會(huì)聚在高樓林立的深圳邊緣的城中村里。甚至可以認(rèn)為對(duì)三和青年而言，沒(méi)有排斥，就沒(méi)有抵制。他們?cè)噲D抵制中國(guó)城市化和工業(yè)化背后不合理的制度邏輯，他們不愿意做生產(chǎn)線上一個(gè)可替換的零部件，而想去做一個(gè)活生生的人，或者說(shuō)他們?cè)噲D活出理想中的模樣。在缺少技能沒(méi)有收入并且被排斥的情況下，抵制進(jìn)工廠。抵制工作的結(jié)果只能是成為在生存線上掙扎、混吃等死的軀殼。之所以成為軀殼，最重要的原因恐怕還是期望難以實(shí)現(xiàn)。他們最大的期望可能也就是成為大城市里被公平對(duì)待的普通人，這對(duì)絕大多數(shù)農(nóng)民工而言都相當(dāng)難以實(shí)現(xiàn)。畢竟，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)城市化、土地城市化和人口城市化之間是脫節(jié)的，尤其是本應(yīng)伴隨著城市化的市民化進(jìn)程更是極其緩慢，并非是今日的中國(guó)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力解決市民化問(wèn)題，而是因?yàn)橹袊?guó)始終把經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在優(yōu)先于社會(huì)發(fā)展的位置，其后果則可能是社會(huì)發(fā)展滯后?？梢灶A(yù)言，在未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)發(fā)展滯后對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市發(fā)展的負(fù)面作用必然難以消除，其中典型的影響就是農(nóng)民工職業(yè)化的嚴(yán)重滯后。

農(nóng)民工職業(yè)化是一個(gè)沉重的話題，一方面，政府針對(duì)農(nóng)民工開(kāi)展的培訓(xùn)工作不可謂不多，卻收效甚微，大部分地方政府的農(nóng)民工培訓(xùn)都流于形式;另一方面，相當(dāng)部分外出務(wù)工的90后和00后農(nóng)民工的職業(yè)技能水平與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)之間出現(xiàn)脫節(jié)的狀況。在三和青年中，這一點(diǎn)尤為突出，真正接受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)，擁有職業(yè)技能的青年所占比例微乎其微。當(dāng)然，有職業(yè)技能的年輕農(nóng)民工淪為三和青年的可能性也比較低。可是，對(duì)于沒(méi)有職業(yè)技能的90后和00后農(nóng)民工而言，一旦他們出現(xiàn)懈怠和厭倦情緒，就更容易陷入困境。

大部分三和青年只能從事體力勞動(dòng)，這與他們的父輩是相似的?？上У氖?，時(shí)代發(fā)生了變化，純粹的體力勞動(dòng)已經(jīng)不能給三和青年帶來(lái)理想的生活，深圳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與農(nóng)民工職業(yè)化落后之間的矛盾不能不說(shuō)是一代人乃至幾代人之痛。

拋卻長(zhǎng)達(dá)幾代人的痛點(diǎn)不談，三和青年的聚集更是這個(gè)時(shí)代物質(zhì)充沛、物流發(fā)達(dá)催生的產(chǎn)物。試想，如果在一個(gè)物質(zhì)緊缺的時(shí)代，三和青年不可能在大城市中獲得成本低廉且足以維持生存的生活資料。物質(zhì)充沛是前提，而物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則從兩個(gè)方面給他們提供了“活路”：一是三和青年從事的日結(jié)工作很多來(lái)自物流行業(yè)，物流行業(yè)需要大量臨時(shí)工，而三和青年恰恰是最廉價(jià)的勞動(dòng)力;二是只有在物流發(fā)達(dá)、成本較低的時(shí)代，三和青年所需要的各類低價(jià)產(chǎn)品才能夠被配送過(guò)來(lái)，否則僅僅是物流成本，他們都難以承受?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)充沛和物流發(fā)達(dá)為三和青年提供了必要的生存條件，或許這是萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代意想不到的效應(yīng)之一，而萬(wàn)物互聯(lián)的另一個(gè)不可忽視的負(fù)面效應(yīng)則來(lái)源于手機(jī)。

即便收入很低，三和青年使用手機(jī)購(gòu)物和支付也是普遍現(xiàn)象，但手機(jī)并沒(méi)有幫助他們聯(lián)入世界，反而更像是幫助他們脫離了這個(gè)世界和時(shí)代。他們?cè)谑謾C(jī)上自?shī)首詷?lè)，在手機(jī)上消磨時(shí)間，在手機(jī)上完成工資結(jié)算等。手機(jī)的存在讓三和青年對(duì)外部世界的依賴程度下降了很多，工作以及吃穿住行的大部分行為都可以用手機(jī)實(shí)現(xiàn)。而手機(jī)最初的功能——聯(lián)通世界、聯(lián)系家人、聯(lián)絡(luò)感情，反而被忽略了，大概是因?yàn)槿颓嗄赀B接外部世界的需求已經(jīng)下降。他們有時(shí)主動(dòng)逃避外面的世界，甚至躲避家人，其原因可能是感到羞愧，或害怕家人擔(dān)心。

三和青年工作和生活方式的形成離不開(kāi)深圳得天獨(dú)厚的氣候條件。按照深圳氣象局的介紹：“深圳屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，長(zhǎng)夏短冬，氣候溫和，日照充足，雨量充沛。年平均氣溫23.0℃;歷史極端最高氣溫38.7℃，歷史極端最低氣溫0.2℃;一年中1月平均氣溫最低，平均為15.4℃，7月平均氣溫最高，平均為28.9℃。”這種氣候條件對(duì)三和青年再適合不過(guò)。氣候還給三和青年帶來(lái)諸多便利：不需要沉重的行囊，無(wú)須在衣著上過(guò)多花費(fèi)，還可以在露天環(huán)境下解決洗澡、洗衣等個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題。換言之，除了特定的社會(huì)環(huán)境之外，在中國(guó)大城市底層社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程中，自然環(huán)境也是重要條件。

中國(guó)的影視劇特別喜歡的一個(gè)敘事邏輯就是國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)互相融入，在三和青年身上似乎還可以加上城市命運(yùn)，三者之間有融合的部分，也有背離的部分。三和青年看起來(lái)與深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，卻真實(shí)地融入了整個(gè)城市跨越式發(fā)展的進(jìn)程中。殘存在城市角落里的底層社會(huì)的這群人，需要政府和社會(huì)的保護(hù)和關(guān)愛(ài)。

（摘自海豚出版社《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》作者：田豐 ?林凱玄）