詩心共愛情一色，藝術與科技齊飛

蘇祖祥

2004年秋季，我從復讀中心到仙桃中學高二（1）班任教，開始認識別永超。永超是一個偏瘦的小男生，眼睛特別有神，有一種天然的笑意。印象中他多數(shù)時間坐后排，后來我邀請他與學弟學妹交流的時候，他喜歡自稱是一枚“學渣”，總是排名倒數(shù)——他特別喜歡說的一個細節(jié)是，原來他排名倒數(shù)第二，后來排名倒數(shù)第一的同學回原籍參加高考，他就成為倒數(shù)第一了。他并不以為意，顯得活潑開朗，但也并不是那種沒心沒肺的滿不在乎，喜歡問我一些看上去與學習無關的問題。

有一次我講課說到現(xiàn)在小學、初中、高中學生很辛苦，大學生反而太過放松，其實好的做法應該是小學以娛樂開心為主，初高中認真學，大學拼命學。不過華中科技大學的學生卻很好學，晚上都上晚自習。

2006年，永超的高考分數(shù)不高;復讀一年后以高分考入華科機械系。復讀這一年，他不僅分數(shù)增加了不少，還收獲了甜蜜的愛情，寫了不少古詩詞和現(xiàn)代詩獻給他的女同學——經(jīng)過長達十年的愛情長跑，這位女同學現(xiàn)在是他的妻子。在好幾首詩（詞）里，他巧妙地嵌入女友的姓名，表達纏綿悱惻的愛情所帶來的震顫與悸動。話說今年五月，高考前夕30多天吧，永超與妻子回仙桃，到我所帶的三（7）班去做分享，這對伉儷除了講一些學習方法、心理疏導、應試技巧、專業(yè)選擇方面的體會外，還講了他們的愛情長跑，他們的詩詞唱和——學弟學妹們聽得歡天喜地。

還值得一說的是，不要低估“學渣”的爆發(fā)力。那些暫時學習困難的學生，不少人只不過是沒有遇到合適的老師，沒有找到合適的方法，沒有遇到激勵他們的同學。如果足夠幸運，巧遇以上一個或幾個條件，變?yōu)閷W霸的可能性并不低。永超的經(jīng)歷就證實了這一點。另外，我還有一點體會就是，有的同學在高中萬分刻苦，考上排名非常靠前的名校，進入大學后喪失學習動力和興趣，后續(xù)發(fā)展能力不一定能與高中有點不務正業(yè)的人相比。這個班還有一位王晶同學，寫作文總是喜歡從宇宙寫起，有很強的時空意識，2006年考入華中科技大學，后來全獎進入波士頓大學并博士畢業(yè)，現(xiàn)為谷歌總部高級工程師。2018年一月初，王晶回國探親，他回母校做了有關人工智能的分享。我當時還和他打趣，可能就是你的宇宙意識讓你走得這么遠吧。王晶很謙遜地回答我，還是老師教得好。這兩位同學的可持續(xù)發(fā)展能力給我留下很深印象。

2009年5月底，永超從華科回仙桃找我聊天。在他與我們班的學弟學妹們進行分享之后，恰好是學校安排照畢業(yè)合影的時間，于是我拉他到我所帶的三（8）班一起照了畢業(yè)合影，給學弟學妹們留下了美好的回憶。他的兩首贈詩，應該是寫于這個時間點：

贈蘇老師（其一）

胸中藏書何萬卷，

出口成章能千言。

鞭辟入里前未聞，

一見如故是當年。

說實話，永超進入大學之后，眼界更為開闊，還與我這個“三家村學究”保持密切的來往，確實讓我感動;而贈詩頗多溢美之詞，則讓我愧怍。我多次向他提到華科的人文講座確實了不起，這個講座能夠邀請到國內(nèi)頗有聲望的人文、社科學者，有可能的話就多去聽一下。學理工的人，如果有較多的人文素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，會在今后的工作中如虎添翼。我還向他提到華科的王乾坤教授所著的《文學的承諾》很值得一看，有可能的話選修他的課。他則向我提起華科的一位公共課老師如何卓爾不凡，觀點新穎。

2011年7月，永超畢業(yè)之后加盟華為（西安）。他選擇西安，是因為他父母和弟弟在西安經(jīng)商，他的女友考入西安交通大學讀研。他在業(yè)務上逐漸進入角色，不斷取得進步;每有所獲，都會向我報喜。不幾年他就成為結構工程團隊管理者，但他自謙是做手機殼的?，F(xiàn)在他同時負責結構兩個組、兩個項目的看護。每到新品發(fā)布的時候，他總是把他參與研發(fā)的剛剛上市的榮耀手機送給我體驗。在我看來，做手機殼這工作是科技與藝術的融合，挺對他的胃口，所以他能高歌猛進，越做越好。

在他到西安工作之后，我介紹他認識我的好友楊林柯和狄馬。楊林柯兄與我聊天時也對永超頗多贊許之詞，說我有這樣的學生是一件幸福的事。春節(jié)回仙桃，永超把狄馬贈我的兩本簽名本帶給我，一本《中國雜文（百部）：狄馬集》，一本《一頭自由主義的鹿》，這兩本書在我收藏的簽名本中確實彌足珍貴——因為我多年前讀到狄馬的時候，就驚為天人。永超與狄馬的小孩駒駒非常投緣，帶他一起玩，給他買樂高積木。他這樣寫駒駒：

鵲橋仙——贈駒駒

童心稚子，豪杰怎比，情摯性清如水。舉杯更盞邀客飲，水勝酒，斯人自醉。

惜別牙語，憑誰能懂，難舍此情誰會。夜深柳暗照昏燈，人歸未？一眶熱淚。

逢年過節(jié)，永超抽空回仙桃看望他父親（后來他父親回到仙桃）和爺爺奶奶、外公外婆，也總是到我家或學校去找我聊天、吃飯。經(jīng)過這些年的歷練，他談鋒更健，眉宇間透出一股英氣。有一年他和妻子去普吉島度假，發(fā)照片給我看，我夸他說他像007 。他對家鄉(xiāng)的美食念念不忘，回來就喜歡吃小龍蝦、黃顙魚、財魚面。有一次他到我家玩，我?guī)ピ琰c店吃財魚面，老板見我用那么一種眼神看著他吃面的神情，就問我說他是不是我兒子。我說是學生啊。還有一次我們聊起簽名本，聽我說起史景遷，他說他在西安買到史景遷的簽名本，下次帶回來送給我。我說不奪你所愛，你也是書癡，好好收藏。

永超的詩詞，高中時期的主要是無題詩、愛情詩，情真意切，情意綿綿，模仿、借鑒痕跡比較明顯。大學時期和工作時期的詩詞內(nèi)涵變得豐富起來：求學、思鄉(xiāng)、敬業(yè)、游歷，愛情、友情、豪情、親情。技巧也日臻圓熟，化用前人詩句和意境越發(fā)見出功底，平仄韻律越來越熟練。后來他越來越喜歡填詞，這可能是因為詞這種體裁的抒情效果更好吧。他的詩詞集取名為《原樹集》，是對王禹偁“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”所表達的思鄉(xiāng)之情的認可吧。

在很多人眼里，藝術只不過是生活和科技的點綴而已，但真正思考起來，藝術應該是生活的起點和歸宿，是科技的出發(fā)點和落腳點。想象與虛構是藝術的靈魂，也是科技的靈魂。正因為此，愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步?！毕胂笈c虛構是人們內(nèi)心真實想法的一種折射。正如亞里士多德所說：“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學意味，更被嚴肅地對待，因為詩所描述的事帶有普遍性，而歷史則敘述個別的事。所謂‘有普遍性的事，指某一種人，按照可然律或必然律，會說的話，會做的事，詩要首先追求這個目的，然后才給人起名字;至于‘個別的事則是指亞爾西巴德（雅典政治家、軍事家。引者注）所做的事或所遭遇的事?！痹趤喞锸慷嗟驴磥?，歷史是事實層面上的存在，是確實發(fā)生過的個別的事，但卻不一定具有普遍性、必然性;詩歌（藝術）則是對具有普遍性、必然性、可能性的事或人進行描述，是人們內(nèi)心真實想法的呈現(xiàn)。因此，看上去確鑿無疑的事實不一定是真實的，就像成語所說：“人在曹營心在漢?！被蛘呷缢渍Z所說：“小和尚念經(jīng)——有口無心?！比说纳眢w雖然在這里，或者雖然做著某件事，但卻意不在此，心不在焉，這種狀況就是事實不是真實的最好例證。看上去荒誕不經(jīng)的人物或事情，卻是人們內(nèi)心真實想法的如實描摹，比如孫悟空不受約束、本領高強，是我們每一個人內(nèi)心愿望的真實表現(xiàn)。從這個意義上說，真實的美才經(jīng)得起時間的考驗。因為人們內(nèi)心永遠充滿對美的向往和追求，美和藝術才能引導人類走出蒙昧，成為人們永遠的需求。寫詩填詞，甜蜜愛情，科技創(chuàng)新，在永超的世界里如此合而為一，水乳交融——詩意地在大地上工作、棲居，成為永超的一種常態(tài)。

2018年十月，永超回仙桃，我和他到漢江邊散步聊天，在一個棧橋上極目遠眺：風急天高，渚清沙白，江水東去，云樹歷歷。他行色匆匆，馬上就要趕回西安。我寫下一首五絕的前三句發(fā)給他，并說第四句一時想不出來。他幫我寫出第四句，湊成這首五絕，作為我們亦師亦友的見證：

贈別君永超

相知十四載，

酬唱一杯輕。

云樹自茲起，

高山流水聲。

（作者單位：湖北仙桃中學）

責任編輯 黃佳銳