西安紅色文化傳播路徑探索

薛藝藝 張春新

西安紅色文化具有重要的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值，西安紅色文化的傳播，對于凝聚社會力量、城市品質(zhì)建設(shè)、城市經(jīng)濟發(fā)展都有著重要作用。但是當(dāng)前西安紅色文化傳播存在專業(yè)機構(gòu)少、形式和內(nèi)容單一、受眾面覆蓋率不高等問題。應(yīng)從加強理論研究和人才隊伍建設(shè)、政府主導(dǎo)、利用新技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容和形式等途徑使西安紅色文化“活”起來，入眼、入腦、入心。

文化是一個民族生存和發(fā)展的重要精神力量，也是民族精神的靈魂所在。紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化在革命實踐中創(chuàng)造出的先進文化，代表了中國共產(chǎn)黨人和廣大民眾的優(yōu)良品格，既是中國精神譜系中的重要組成部分，更是凝聚國家力量和社會共識的重要精神動力。

西安作為歷史名城，有著悠久豐富的歷史文化，同時，西安又有著豐富的紅色資源。傳統(tǒng)文化與紅色文化的交融，使得西安具有一定的精神品質(zhì)。通過紅色文化，能夠知曉“我們是從哪里來的”，應(yīng)該到“何處去”，深刻的了解紅色文化的精神，西安作為國家中心城市，新時代更需要發(fā)揮西安紅色文化的精神力量，不斷實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，弘揚社會正能量，促進西安現(xiàn)代化的發(fā)展。

優(yōu)秀豐富的西安紅色文化資源

1、西安紅色文化的界定與特點

紅色文化是全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在長期的革命和實踐中共同創(chuàng)造的具有中國特色的先進文化，紅色文化蘊含著豐富的革命精神和歷史文化內(nèi)涵。作為一種重要資源，紅色文化包括兩種形態(tài)，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)。具體到西安紅色文化，體現(xiàn)為以下兩方面：

第一，物質(zhì)形態(tài)。以革命遺址為代表的客觀載體，如西安事變紀念館、八路軍西安辦事處舊址、西安烈士陵園、鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀念館、中共藍田特別支部紀念館、楊虎城紀念館等等。這些革命遺址或紀念館里陳列了與革命相關(guān)的文物、照片、回憶錄、報刊等。

第二，精神形態(tài)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命戰(zhàn)爭期間形成的革命精神、革命事跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、優(yōu)良工作作風(fēng)、科學(xué)的規(guī)章制度等。如劉少奇在八路軍辦事處期間寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，八路軍辦事處所形成的艱苦奮斗的作風(fēng)。同時，一首紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使人們受到紅色教育;一曲舞蹈就是一段感人的故事，形象生動直觀性強;一幅繪畫就是一個感人的革命畫面，以圖像的形式再現(xiàn)歷史。這些在抗日期間民眾創(chuàng)造的歌曲、舞蹈、繪畫等，都以形象的視覺藝術(shù)展現(xiàn)和弘揚紅色文化精神。

2、西安紅色文化的價值

第一，西安紅色文化具有重要的政治價值。紅色文化中承載著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民的波瀾壯闊的革命史，紅色文化的傳播，使人們可以更深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和執(zhí)政的必然性，加深對我國的基本國情和中國特色社會主義道路的認知，更好地理解黨的基本方針政策，堅定“四個自信”。同時，西安紅色文化中有著愛國主義精神、團結(jié)合作精神、堅定的理想信念精神等，這些是中國特色社會主義文化的核心價值觀，紅色文化的正向傳播，可以引領(lǐng)人們形成正確主流意識形態(tài)，從思想上達到統(tǒng)一，進而為西安發(fā)展凝聚人力。

第二，西安紅色文化具有重要的經(jīng)濟價值。西安紅色文化的經(jīng)濟價值是依托于革命遺址、紀念館、故居、烈士陵園等衍生出來的價值形態(tài)。西安最為人所知的“西安事變”相關(guān)遺址、八路軍西安辦事處舊址等，更好地開發(fā)與打造紅色品牌，可以極大激發(fā)紅色旅游市場和衍生品市場的活力，推動城市經(jīng)濟的發(fā)展。

第三，西安紅色文化具有重要的文化價值。西安紅色文化是西安地區(qū)先進文化的代表，革命戰(zhàn)爭時期重大事件、重要人物等，都與一定地點、時間相聯(lián)系，在一定程度上形成了紅色文化特有的地域特點。西安紅色文化不只是開展革命歷史教育的資源，對于研究西安當(dāng)?shù)匚幕兄鴧⒖純r值。

第四，西安紅色文化具有重要的教育價值。革命的歷史精神需要牢記，需要去發(fā)揚繼承，應(yīng)該從小學(xué)到大學(xué)階段經(jīng)常開展愛國主義教育和審美教育，西安是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，是進行愛國主義教育和審美教育不可多得的文化資源。

西安紅色文化傳播存在的問題

1、有關(guān)西安紅色文化的研究力度不夠

當(dāng)前關(guān)于西安紅色文化的研究滯后，許多研究停留在紅色文化資源遺址的開發(fā)，更多側(cè)重于實物“靜態(tài)”的挖掘與展示，西安紅色文化的獨有價值與精神研究較少，西安紅色文化與西安精神的研究、紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)上的延伸等等。很多研究點值得探索，只有西安紅色文化的研究成果豐富翔實，具體的傳播工作才有深厚的理論基礎(chǔ)和智力支持。

2、從事傳播西安紅色文化的專業(yè)機構(gòu)較少

各類媒體應(yīng)是傳播西安紅色文化的主力軍，但是為了迎合市場需求，媒體更傾向于傳播娛樂、社會等主題的信息。各類媒體甚至政府的主流媒體設(shè)置專門的紅色文化專欄很少，相關(guān)頻道幾乎沒有，對于紅色文化的宣傳信息更多被分散并入其他傳統(tǒng)大眾欄目中。

3、推動西安紅色文化傳播的主體不明晰

西安紅色文化是中華民族紅色文化中重要的組成部分，西安紅色文化的建設(shè)涉及眾多機構(gòu)、部門。在西安紅色文化的傳播中，需有明確的機構(gòu)大力推動，由專門的政府部門作為主體去協(xié)調(diào)統(tǒng)合各類資源進行文化傳播。

4、西安紅色文化的傳播途徑單一

西安紅色文化的傳播途徑單一。當(dāng)前西安紅色文化傳播中更多側(cè)重于具象的景點塑造、直觀的表達，傳播更依賴于紀念館、革命遺址等受地理空間的限制。對于地理空間外的傳播開展的較少，傳播空間影響了傳播的廣度。脫離地理空間的傳播中，更多側(cè)重于書籍、歌曲、畫作、戲曲等，未能根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展進行線上線下的大力傳播，使紅色文化“活”起來。

5、西安紅色文化傳播的受眾覆蓋面不大

西安紅色文化傳播的潛在受眾應(yīng)包括所有的陜西人，乃至全國人民。但在實際中對于紅色文化的宣傳受眾更側(cè)重于青少年以及相關(guān)黨員。大部分的人們沒有接觸過關(guān)于西安紅色文化傳播的線下實體性教育。更多停留在一知半解狀態(tài)，對于西安紅色文化的價值并未入腦、入心，造成西安紅色文化的精神價值發(fā)揮效度較低。

西安紅色文化傳播的基本原則

西安紅色文化的傳播目的是以優(yōu)秀革命文化凝聚人心，增強人們的政治認同感，為西安現(xiàn)代化發(fā)展提供精神力量。在西安紅色文化的傳播上，應(yīng)把握一定的原則。

1、傳播內(nèi)容應(yīng)兼具繼承性和創(chuàng)新性

西安紅色文化是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，其更彰顯著正向的奮斗精神和愛國主義精神等，在對西安紅色文化傳播中，應(yīng)重點突出紅色文化的正向性，注意內(nèi)容的選取和整合，避免一些惡俗化、庸俗化、媚俗化內(nèi)容的滲入，保證傳播內(nèi)容的紅色性、科學(xué)性、民族性，傳播內(nèi)容的邊界性決定了紅色文化在傳播載體和過程中應(yīng)堅持的底線。同時，在繼承紅色文化的同時，應(yīng)不斷挖掘其時代精神，進行新探索、新創(chuàng)造和新發(fā)展。

2、傳播載體應(yīng)為高質(zhì)量的文化產(chǎn)品

西安紅色文化傳播中一個重要問題是如何使傳播的內(nèi)容贏得傳播對象和被傳播對象所掌握，并進而內(nèi)化為傳播對象認識水平、道德素養(yǎng)和實踐能力，即在群眾中得到廣泛的傳播和認同，這就需要在傳播載體、傳播對象、傳播環(huán)境上多下功夫。要充分尊重和考慮不同文化群體的現(xiàn)實需要、理解水平、接受能力和審美情趣，選取具有親和力、吸引力和感受力的傳播載體，打造好質(zhì)量的文化產(chǎn)品，注重個性化文化產(chǎn)品的開發(fā)，使文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合促進紅色文化產(chǎn)業(yè)化，助推西安發(fā)展。

西安紅色文化傳播路徑探索

1、加強專業(yè)隊伍建設(shè)和理論研究

西安紅色文化傳播的前提是有成系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。因此，西安紅色文化要傳播成功，前提是首先對其文化生成進行一定的歷史脈絡(luò)梳理，進而對其內(nèi)核進行深入挖掘和剖析，在提取其核心價值的同時，不斷拓展其新的時代精神。這就需要旅游管理部門、科研機構(gòu)和高校聯(lián)合起來進行一定的探討和挖掘、整合。

在挖掘西安紅色文化內(nèi)核的同時，應(yīng)使西安紅色文化和西安傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化相融合，提煉西安文化精神，打造西安城市精神。

西安紅色文化的傳播涉及多學(xué)科融合問題，比如傳播學(xué)、歷史學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)等，同時在紅色文化傳播中應(yīng)遵循傳播的內(nèi)在工作機制。在遵循紅色文化傳播規(guī)律的前提下，展開西安紅色文化的傳播目標、定位、整合資源和推進措施等工作。

西安紅色文化傳播的目標實現(xiàn)，離不開科研人員和傳播人員的建設(shè)與培養(yǎng)，因此，政府應(yīng)推動相關(guān)從業(yè)人員的知識普及與扶植培養(yǎng)。

2、明確西安紅色文化傳播的推動主體

西安紅色文化資源豐富，每個區(qū)都有一些相關(guān)紅色文化資源，紅色文化資源豐富一方面使得傳播的內(nèi)容更豐富，但另一方面過于分散不利于傳播的有效性。西安紅色文化的建設(shè)需要政府有力推動，首先應(yīng)在省級層面明確西安紅色文化傳播的負責(zé)部門，各個涉及紅色文化資源的部門應(yīng)積極參與配合，開發(fā)好共有的紅色資源。同時，西安紅色文化的傳播，需要大量的資金，政府在組織一定的活動外，應(yīng)出臺一些相應(yīng)政策針對性扶持從事相關(guān)傳播的媒體和科研機構(gòu)，對一定傳播活動給予適當(dāng)財政補貼。

3、豐富西安紅色文化傳播途徑和內(nèi)容創(chuàng)新

西安紅色文化的內(nèi)容挖掘上，應(yīng)把握以下原則：突出紅色文化的思想性，明確價值取向;突出紅色文化的客觀性，強化信息的可信度;突出紅色文化的時代性，增強親和元素;突出紅色文化的可持續(xù)性，延展其社會效益。在把握以上原則的基礎(chǔ)上，進行內(nèi)容上的豐富、整合、包裝。

在傳播內(nèi)容的創(chuàng)新上，應(yīng)注重利用高科技進行創(chuàng)新，比如探索建立西安紅色文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，建成“無實體圍墻的紅色博物館”，實現(xiàn)紅色場館的全媒體閱讀，同時可以采用書畫、攝影、詩歌、征文、知識比賽、電視劇、話劇、紀錄片、動畫片、實體紀念館等傳統(tǒng)形式進行傳播。推出精品文化工程，強化精神標識，使民眾切實體悟到紅色文化蘊含的精神力量。

在多媒體時代，充分利用各種媒體多元傳播，首先利用大數(shù)據(jù)功能分析定位西安紅色文化受眾群體的特點，根據(jù)受眾群體的特點，在人們公共活動場所如：公園、社區(qū)、廣場、大型商場、革命遺址基地建立3D紅色影片體驗區(qū)、VR體驗區(qū)、陳設(shè)區(qū)及情景體驗區(qū)，可針對性采取報紙、廣播、電視、微博、微信、視頻媒體等進行宣傳，使紅色文化在各種載體中生命得到延伸。在宣傳中，尤其注重有效的話語體系構(gòu)建，針對受眾特點，采用不同的表達話語。

4、加快西安紅色文化的實物性創(chuàng)新產(chǎn)品研究

加強西安紅色文化相關(guān)的形象標識系統(tǒng)研究，同時加快開發(fā)一些與西安紅色文化相關(guān)的具有時代特征的多種形象的產(chǎn)品，包括泥塑、手繪、便利簽、玩具等能展示西安紅色文化形象的產(chǎn)品。形成具有自己特色的紅色文化品牌，打造紅色文化精品，提升西安地方紅色文化的影響力和文化魅力。

5、注重西安紅色文化的傳播針對性

西安紅色文化的傳播針對性應(yīng)體現(xiàn)在兩方面：首先，明確傳播對象主體;其次，不同主體應(yīng)采取不同的傳播方式。

大中小學(xué)生群體應(yīng)是西安紅色文化傳播中最重要的受眾主體。學(xué)生正處于正確的“三觀”塑造期，意識形態(tài)的養(yǎng)成期、教育易接受期，紅色文化中的愛國主義精神、百折不撓精神、永不放棄精神等對于學(xué)生群體“三觀”塑造有著重要作用，對于學(xué)生正確意識形態(tài)的引導(dǎo)有著積極作用。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的后備力量，增強強烈的愛國主義精神，是學(xué)生應(yīng)具備的基本政治素養(yǎng)。基于此，應(yīng)將傳播重心聚焦學(xué)生群體。校園應(yīng)是西安紅色文化傳播的主陣地，紅色文化傳播的推動主體應(yīng)加大各學(xué)校間合作，采取多種形式使西安紅色文化在學(xué)生中入腦、入心。

面向中小學(xué)生時，課程和紅色文化體驗是主渠道，可以開發(fā)些地方性特色課程，適當(dāng)增加課程比重。同時加大紅色文化實踐基地建設(shè)，學(xué)校多組織學(xué)生參觀體驗西安紅色文化資源。

針對高校學(xué)生，傳播紅色文化，可以通過思政主干課程、校園文化建設(shè)、社會實踐等三種方式開展，構(gòu)建全方位滲透式教育模式，使紅色文化思想性、知識性、趣味性和藝術(shù)性相結(jié)合。

針對社會大眾，一方面通過單位進行知識普及、培訓(xùn)，另一方面通過開發(fā)影視、話劇、紀錄片、各種畫作展覽、紅色文化精品旅游路線、微信公眾號等，不斷吸引人們關(guān)注西安紅色文化。

西安紅色文化的傳播在新時代具有重要的價值，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。不僅體現(xiàn)在對中國紅色文化發(fā)展的推進上，更體現(xiàn)在用好紅色文化可以鞏固意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提高人們的政治認同感，提升城市的品質(zhì)，帶來一定的經(jīng)濟價值和社會價值，形成“產(chǎn)學(xué)研一體化”共同發(fā)展西安紅色文化模式。

參考文獻

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[3]楊帆.陜西紅色文化資源傳承價值及實現(xiàn)路徑探析[J].陜西行政學(xué)院學(xué)報，2013.2.

作者簡介

薛藝藝 西安交通大學(xué)城市學(xué)院思政部講師，研究方向為高校思想政治教育與廉政建設(shè)

張春新 西安交通大學(xué)城市學(xué)院藝術(shù)系副教授，研究方向為中國書畫