少數(shù)民族地區(qū)高校文化建設與創(chuàng)新應關注民族文化傳承

陶曙軍

摘 要：大學校園文化是構成高校辦學實力和競爭力的重要因素，大學校園文化建設與創(chuàng)新主要包括大學校園精神文化、制度文化和物質(zhì)文化的建設與創(chuàng)新。而民族文化傳承是培養(yǎng)大學生民族意識和民族精神的重要途徑。少數(shù)民族地區(qū)的高校文化建設與創(chuàng)新應承擔起對本地區(qū)的民族文化傳承，擔當起培育先進文化和引領社會文化發(fā)展的重任，提高少數(shù)民族大學生的民族文化素質(zhì)。

關鍵詞：大學文化;建設創(chuàng)新;傳承;民族文化

在大學校園文化的建設與創(chuàng)新中，傳承主要是通過它的育人功能來實現(xiàn)的。文化傳承的途徑呈多元化，人們可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡、各類報刊雜志等獲取知識。少數(shù)民族地區(qū)大學校園文化可以通過嚴密的組織制定培養(yǎng)目的、設置專業(yè)與課程、編寫大綱與教材，精心設計學習計劃和學習目的來完成繼承和傳播民族文化。

一、明確大學文化建設與創(chuàng)新的文化選擇功能，使民族文化傳承得以發(fā)揚光大

校園文化的核心是指以社會先進文化為主導，以師生文化活動為主體，以校園精神為底蘊，由校園中所有成員在長期的辦學過程中共同創(chuàng)造而形成的學校物質(zhì)文明與精神文明的總和。大學校園文化是大學的精髓和靈魂，是激發(fā)大學活力之源泉，是構成高校辦學實力和競爭力的重要因素。人類數(shù)千年的文明歷史所積累的文化知識浩若煙海，前人所積累的文化知識不可能都傳遞給后人，只有通過選取需要的文化來解決社會問題，任何文化都是既有精華又有糟粕，既有為社會發(fā)展所需要的知識，又有落后于時代發(fā)展的東西。所以，大學的文化傳承功能也主要是通過對傳統(tǒng)文化的選擇來實現(xiàn)的，它可以將社會發(fā)展所需要的精神進行整理、繼承、傳播、發(fā)揚，而對于所不需要的糟粕予以剔除、摒棄。這種高層次的文化教育，它選擇的文化往往也代表了社會文化的較高層次，對整個社會文化的發(fā)展起著導向作用，也具有更大的影響力。少數(shù)民族的高校應與本地區(qū)的民族文化結(jié)合起來，使之民族文化傳承和教育與知識和技能、智力培養(yǎng)結(jié)合起來，促進民族文化的保存、積淀。民族文化傳承是大學校園文化的特色，同時也是教育的目標之一。只有創(chuàng)新大學校園文化才能使大學校園文化擁有鮮活的靈魂和強大的生命力。

二、深入了解民族文化傳承的內(nèi)涵及作用，對豐富大學校園文化建設與創(chuàng)新，提高院校知名度有著重要意義

民族文化傳承有廣義和狹義之分， 廣義的民族文化傳承是指一個國家（可以是多民族國家也可以是單一民族國家）的文化傳承;狹義的民族文化傳承是指某單一民族的文化傳承。筆者文中所說的民族文化傳承是狹義的民族文化傳承， 特指少數(shù)民族的文化傳承。民族文化傳承能夠增加大學生的民族文化知識和技能、影響大學生的思想觀念，例如，我國少數(shù)民族的神話、傳說、史詩、故事、歌謠、敘事詩中保存了有關天地萬物起源和人類產(chǎn)生的哲學觀念，尤其是少數(shù)民族的民歌、繪畫、雕塑、服飾、建筑等藝術，也滲透著很多人文和生活知識， 記錄了少數(shù)民族的現(xiàn)實生活和精神文化， 通過民族文化傳承可影響一代代的年輕人，使他們不僅獲得了樸素的哲學知識和人文知識，而且得到美的享受。民族文化傳承還可以影響人們的智力。如觀察力、想象力、記憶力等。我們知道，每一種文化都有其指向性，文化和文化傳承的不同，造就不同民族人們的智力特點。例如， 通過長期的狩獵生活， 鄂倫春族人聽獸叫， 觀獸印， 查獸糞， 熟悉動物的生活規(guī)律與出行路線，逐漸形成一種做事專一、不易分心、注意力集中的特點。貴州黔東南以黎平縣為代表的侗族大歌傳承一直呈現(xiàn)為純粹的口頭模式，憑借記憶以口耳相傳，侗族的歌手們有著令人驚異的音樂素質(zhì)，無論何時何地唱侗歌， 唱某首歌一張嘴就是某個固定的調(diào)， 固定的音高和明確的調(diào)性概念絲毫不亞于專業(yè)人員，表明了侗族文化傳承對侗族人記憶力培養(yǎng)的重要作用。在我國，許多少數(shù)民族都有類似的情況。在漫長的文化傳承過程中，各民族還形成了不同的非智力因素，如動機、興趣、意志、情感、性格、信念、世界觀等，并在社會變革過程中不斷發(fā)展非智力因素。

因此，少數(shù)民族地區(qū)大學在文化建設和創(chuàng)新中，通過民族文化傳承，注重培養(yǎng)學生的民族意識和民族精神，培養(yǎng)他們民族智力和非智力素質(zhì)就顯得尤其重要。只有通過民族文化的傳承，少數(shù)民族才能實現(xiàn)這種維系民族共同體的精神文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，民族共同體的再生產(chǎn)才不會中斷，才能培養(yǎng)民族成員的民族意識和民族精神。通過民族文化的心理傳承， 才能使心理意識、價值判斷、感情趨向、審美情趣等文化的核心因素有機地融入每個大學生的深層意識中，才能使民族文化的精神化作一種穩(wěn)定而持久的、自覺的民族認同感和內(nèi)聚力。少數(shù)民族地區(qū)大學有了特色的校園文化，尤其是民族文化，大學也會創(chuàng)出新形象和知名度。

三、深入研究民族文化傳承對與大學校園文化的關系，利于更好開展有特色的校園文化創(chuàng)新和建設

民族文化傳承的總量越多，說明民族文化被客觀地保留下來的、篩選出來的總量越多，這就為校園文化的選擇提供了厚實的基礎，同時，也為民族文化的傳播提供了較大的自由度。反之，民族文化傳承的總量越少，說明民族文化被客觀地保留下來的、篩選出來的總量越少，校園文化的選擇就會受到限制，民族文化的選擇與傳播的自由度也較小。其次，民族文化傳承的質(zhì)制約著校園文化的質(zhì)。民族文化傳承的內(nèi)容有積極與消極、進步與保守之分，民族文化傳承的質(zhì)，這種質(zhì)在一定程度上反映了某一民族整體文化素質(zhì)的優(yōu)劣，因此，在學習和研究中注重淘汰落后的，消極的成分的傳播就顯得尤其必要。

民族文化傳承是質(zhì)與量相統(tǒng)一的產(chǎn)物，在傳承中，影響著校園文化建設和創(chuàng)新的質(zhì)量。我們知道，民族文化傳承的過程是民族文化量的積累、質(zhì)的進步的過程。民族文化傳承的質(zhì)量在某種程度上反映了主流文化的質(zhì)量，標志著某民族文化基礎的深度和廣度，直接制約著對該民族的客觀了解。另外，也應該看到，大學校園文化對民族文化傳承的促進作用，民族文化的保留和發(fā)展也需要教育來傳承。民族文化傳承是各種民族文化要素的傳承。包括語言傳承、行為傳承、器物傳承和心理傳承等。其中最穩(wěn)定、最持久、最核心的傳承是心理傳承，在一個民族共同體中，心理傳承往往表現(xiàn)為民族意識的深層次積累，是構成民族認同感的核心部分。其次，各種文化要素的傳承都受制于心理傳承，都圍繞著它進行。特別是通過語言傳承更能促進民族文化的心理傳承。如果師生在課堂內(nèi)外有針對性地采用雙語教學和交流，鼓勵學生之間用民族語言交流，校園文化活動中鼓勵少數(shù)民族學生展現(xiàn)文體才華，開展豐富的民族文化活動，進一步增強學生的民族認同感和自豪感。

“茍日新，日日新，又日新?！薄案F則變，變則通，通則久?！泵褡逦幕膫鞒幸彩敲褡逦幕谋４婧头e淀的過程。少數(shù)民族地區(qū)大學在校園文化建設和創(chuàng)新中，關注和傳遞民族文化傳統(tǒng)中的價值規(guī)范、思想觀念等，就是對民族文化的尊重。通過大學校園文化的傳遞和承接，促進民族文化的積淀和文化傳統(tǒng)的形成，也更有利于促進各民族的團結(jié)。其實，這也是少數(shù)民族地區(qū)大學校園文化建設與創(chuàng)新的根本目的。

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[3]彭嵐嘉 《文化傳承與文化創(chuàng)新》·西部論壇（2007·7 版）.

（作者單位：貴州警察學院，貴州 貴陽 550005）