社會主義新時代美的形態(tài)的形成和發(fā)展（下）

朱亦一

社會主義的審美，審的是什么？審的就是人類一切積極向上的旺盛的生命力！審的就是社會主義的時代精神！審的就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在建設(shè)有中國特色社會主義和開創(chuàng)人類又一歷史新紀元的偉大征程中，那煥發(fā)出的朝氣蓬勃、昂揚銳氣、浩然正氣的旺盛生命力！

新中國成立以后，工人階級成為國家的領(lǐng)導階級，工人階級和廣大勞動人民群眾成為國家的主人。至此，站起來的中國人民以前所未有的獻身精神和建設(shè)祖國的激情，全身心地投入到“全面開創(chuàng)社會主義建設(shè)新局面”的事業(yè)中。在這一大政方針指引下，我國社會主義文藝的發(fā)展是迅猛的。在社會主義建設(shè)時期，廣大的文藝工作者響應黨中央的號召，紛紛深入到工廠、農(nóng)村和部隊，通過對部隊生活、農(nóng)村生產(chǎn)、工廠勞動的體驗，創(chuàng)作出大批弘揚主旋律、昂揚奮進、朝氣蓬勃的文藝作品，為新中國社會主義建設(shè)提供了豐富的精神食糧。

趙志田創(chuàng)作的《石油工人無冬天》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)時期，鐵人王進喜帶領(lǐng)大慶 1205 鉆井隊的工人同志們在嚴冬和暴風雪中忘我勞動的情景，它表現(xiàn)的是中國工人階級堅持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的精神風貌，正是大慶精神的具體體現(xiàn)。

陳衍寧的《毛澤東視察廣東農(nóng)村》以鮮明、生動的繪畫語言，生動地塑造和展示了毛澤東率領(lǐng)廣大農(nóng)民邁著新時代的步伐，走社會主義道路、進行社會主義建設(shè)的豪邁氣概。

懸掛在北京人民大會堂二樓大廳的巨幅山水國畫——《江山如此多嬌》（550cm×900cm），是我國兩位著名國畫大師傅抱石、關(guān)山月于1959年4至9月歷經(jīng)半年聯(lián)袂創(chuàng)作的名畫。

整個畫面展現(xiàn)出偉大祖國欣欣向榮的精神風貌：近景是江南青綠山川、蒼松翠石;遠景是白雪皚皚的北國風光;中景是連接南北的原野，而長江和黃河則貫穿整個畫面。周總理看了畫稿以后，指示說，畫面還要畫上紅太陽，體現(xiàn)“東方紅，太陽升”之意， “畫上紅太陽，也是象征毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”。畫作完成后，毛主席特為畫題寫了“江山如此多嬌”六個字。這是毛澤東一生唯一一次為繪畫題字。題字放大后，由沈左堯和李方白兩位先生描到畫面上，僅一個“嬌”字就將近一米。

畫卷以恢宏的氣勢、深遠的意境和昂揚向上的主題風貌，贏得了全中國乃至世界不同文化和不同層次人士的欣賞、贊美，成為許多報刊競相報道、登載的內(nèi)容，很長一段時間，該畫作為國家領(lǐng)導人會見重要外賓時合影的背景，從而成為中華民族精神的象征而家喻戶曉，同時也在中國乃至世界的繪畫史上留下了重要的一章。

《焦裕祿》真實地記錄和再現(xiàn)了一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和“縣委書記好榜樣”的光輝形象，鑄就了焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的精神。

正是這樣一些藝術(shù)作品再現(xiàn)了生產(chǎn)一線的工人、農(nóng)民和解放軍指戰(zhàn)員的錚錚鐵骨，呈現(xiàn)出人民群眾當家做主，豪情滿懷地進行社會主義建設(shè)的社會風貌。

這是一個英雄輩出的時代。這個時代孕育了一大批英雄模范人物，他們來自于祖國生產(chǎn)建設(shè)一線、勤勤懇懇為共和國的建設(shè)和安全，無怨無悔地奉獻出自己的一生。在作品中人民看到的都是自己身邊熟悉的人物，這種鮮活的、喜聞樂見的藝術(shù)成為人民大眾的藝術(shù)，成為為人民服務的藝術(shù)，成為為社會主義建設(shè)服務的藝術(shù)，這些優(yōu)秀作品在人們藝術(shù)美和心靈美之間架起了一座座五彩繽紛的橋梁，承載和激勵著一代又一代的后來者前赴后繼，勇往直前，激發(fā)出人們更大的潛能和活力投入到偉大的社會主義建設(shè)事業(yè)中去。

隨著 20 世紀 80 年代西方資產(chǎn)階級自由化浪潮的侵襲和西方文藝思潮的泛濫，中國出現(xiàn)了“新潮”美術(shù)運動，這些“美術(shù)”思潮打著崇尚個人絕對自由、藝術(shù)家個人創(chuàng)作自由的旗號，使黨的“二為”方針逐漸被淡化，每個“藝術(shù)家”都要表現(xiàn)自己個性，為他自己的“自由”去創(chuàng)作，對社會生活的關(guān)注越來越少。

在西方泛濫的文藝思潮的沖擊下，人們對于是非、美丑的意識開始變得搞不清楚、迷茫了。

隨著蘇聯(lián)紅旗落地、東歐劇變，人們對走社會主義道路和社會主義的發(fā)展前途逐漸產(chǎn)生了認識偏差。社會主義這條道路到底還能不能走？怎樣走？

人類的歷史是一個由新的文明對舊的文明不斷揚棄的過程，社會主義必然在揚棄資本主義的過程中登上新的歷史臺階。沒有任何力量、任何階級可以阻止人類攀登社會主義的歷史高峰，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的可喜局面。2014 年 10 月 15 日習近平總書記主持召開“文藝工作座談會”并發(fā)表重要講話，為推動中國文藝繁榮發(fā)展，開創(chuàng)文化建設(shè)新局面指明了方向。認真學習貫徹講話精神，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，高揚社會主義核心價值觀旗幟，堅持和弘揚“中國精神”，切實把社會效益放在第一位，努力創(chuàng)作無愧于偉大民族、偉大時代的精品力作，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大的精神文化力量支撐。以創(chuàng)新促發(fā)展，以改革促落實，切實提高國家經(jīng)濟發(fā)展、國防強大、人民幸福、社會進步的軟實力，加快發(fā)展繁榮各民族文化，努力構(gòu)建中華民族共有的精神家園，已成為時代賦予我們的偉大使命。

“熔鑄中國氣派，塑造國家形象”成為中國藝術(shù)在新世紀的目標和方向。

魯迅美術(shù)學院主創(chuàng)的《復興之路》浮雕壁畫及主題雕塑，以弘揚偉大民族復興為主題、突出重點，彰顯了中華民族的輝煌歷程和自強不息的探索與奮斗精神。五星紅旗簇擁中的主雕《為了中華民族的偉大復興》蘊含了中華民族無限的包容性和母親般的情感，浮雕《古代文明》《今日輝煌》將中華民族 5000 年的文明史、奮斗史濃縮到了特定的環(huán)境中。

今天，習近平總書記號召全黨全國人民要學歷史，要學歷史的規(guī)律，“通過學習歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，不斷豐富自己的歷史知識，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認識能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導工作水平不斷得以提升” 。

我們通過了解人類歷史發(fā)展進程，從而認識歷史發(fā)展規(guī)律：奴隸社會的時代精神是“強力”，封建社會時代的精神是“德行”， 資本主義社會的時代精神是“自由”。社會主義社會應該且必然有它的時代精神和特點。

“要打破這些階級的反抗，只有一個辦法，就是必須在我們所處的社會中找出一種力量，教育它和組織它去進行斗爭，這種力量能夠成為掃除舊制度和創(chuàng)立新制度的力量。”這是一種來自“聯(lián)合”的力量，這是一種來自精神領(lǐng)域的力量！ 這是一種來自信仰、一種理想的力量！

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，馬克思和恩格斯使用“聯(lián)合體”的概念。“聯(lián)合”是一種政治形式，是一種組織形式，是一種生產(chǎn)方式的形式，這種形式在循序漸進中進行，聯(lián)合是一種人與人、國與國之間密切相處的形式。

21 世紀世界發(fā)展的總趨勢是多元化，經(jīng)濟多元、思想多元、文化多元……而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)已成為人類相互溝通的重要工具，成為人與人、組織與組織、國與國產(chǎn)生聯(lián)合的加速器，它為人類走向共存、共治、共同發(fā)展提供了一個更大的可能性選擇，“互聯(lián)網(wǎng) +”使多元化世界的人類互相依存和聯(lián)合的意識必將在新的時代意識中逐漸地滋生發(fā)展起來。如果說資本主義社會的核心是“資本”，社會主義社會的核心則是“社會”，社會的本身就是相互依存，就是開放、包容、合作、共贏。

“聯(lián)合（勞動）”是否是社會主義社會的時代精神，這還有待我們繼續(xù)探索，揚棄資產(chǎn)階級社會的歷史，充滿著艱辛曲折，甚至會不時出現(xiàn)復辟和倒退，堅持走社會主義道路，還尚未在根本層面上成為當今社會民眾的普遍自覺。為此，更需要中國共產(chǎn)黨人堅定自己走社會主義道路的信念，更需要教育人民有這樣的覺悟和信心。

在改革開放卓有成效的今天，堅持道路自信、制度自信、理論自信的中國共產(chǎn)黨人，著力提高國家文化軟實力。在實現(xiàn)民族偉大復興的征程中，習近平“領(lǐng)航中國”，全國人民“奮發(fā)圖強”努力實現(xiàn)“中國夢”?！爸袊鴫簟笔侵袊嗣窈椭腥A民族的價值體系認同和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興，意味著每一個中國人都能在實現(xiàn)“中國夢”的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻的真誠意愿。

歷史唯物主義學說的創(chuàng)立，首次為歷史研究提供了科學的理論依據(jù)，人類社會在不斷由新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的揚棄中，將合規(guī)律性地邁入社會主義新階段。沒有歷史唯物主義學說的創(chuàng)立就沒有科學的社會發(fā)展史闡釋，沒有科學的社會發(fā)展史就沒有科學的社會主義理論與實踐，我們的理論來源于歷史唯物主義，有了這種理論，知道了歷史的規(guī)律，我們就應該將社會主義建設(shè)化成自己人生的一種自覺，自覺地去傳播科學社會主義，自覺地去踐行科學社會主義，自覺地投身到中國特色社會主義建設(shè)新事業(yè)中去。表現(xiàn)人民的生活是文藝工作者的天職，中國當代文藝要從高原走向高峰，需要吸納中國和世界優(yōu)秀經(jīng)典，新時代的文藝家既要有上破云天的鴻鵠之志，更要有腳踏實地的創(chuàng)造精神，愛人民要愛得真切、真摯。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史大潮中，我們的文藝工作者一定能為人民提供更多蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，具有中國精神、中國作風、中國氣派的文藝作品。

人類社會的歷史，是一部文明進步史，也是一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄。文明對一個國家、民族的發(fā)展至關(guān)重要，特別是構(gòu)成文明的核心元素——思想文化，它更是一個國家、一個民族發(fā)展的靈魂。而一個民族的文化基因又是民族文化的積淀，是一個民族的精神血脈，它被世代傳承和弘揚，一旦這種精神血脈斷了，這個民族的歷史也將宣告終結(jié)。

中華文明 5000 年，我們的精神血脈從未中斷，深厚的文化基因成為我們繁榮昌盛的沃土，也是我們未來再創(chuàng)輝煌的支撐。2014 年 9 月 24 日，習近平總書記在紀念孔子誕辰 2565 周年國際學術(shù)研討會上的講話闡述了當今世界中國文化藝術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，他指出：“要正確對待不同國家和民族的文明，要維護世界文明的多樣性，要尊重各國各民族的文明，要正確進行學習和借鑒，對現(xiàn)在的歐洲文明、美洲文明、亞洲文明、非洲文明、大洋洲文明等等，都應該積極吸納其中有益成分，堅持取長補短，擇善而行?！蓖瑫r，號召全黨和全國人民要樹立正確的“世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”。

正確的審美觀，是社會主義核心價值觀不可或缺的元素。社會主義的新審美觀，審的是什么，審的就是美！審的就是人類社會發(fā)展中一切積極向上的旺盛的生命力，審的就是科學社會主義的時代精神，審的就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉業(yè)中繪制的那一幅幅朝氣蓬勃、昂揚奮進的時代作品！

美，審美，審美觀，一脈相承。美，是客觀存在的萬事萬物;審美，是人們通過認知、實踐對客觀物象的主觀反映;審美觀，是人們對客觀事物做出的價值判斷。美是什么？美是人愉悅的感覺，美是對生命的享受、摯愛和追求，美是旺盛向上的生命力。表現(xiàn)社會主義真善美的藝術(shù)作品，就是要在人們的心靈美和藝術(shù)美之間架起一座座堅固的五彩繽紛的橋梁，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局中，為更加堅定不移地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，做出應有的貢獻。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神來自偉大的人民，偉大的人民書寫偉大的作品，偉大的作品鼓舞偉大的民族，偉大的民族鑄就偉大的時代。

盛世需華章。我們正行進在中華民族偉大復興的征程中，在這樣一個“敘人類文明之進步”的歷史發(fā)展中，為實現(xiàn)“國家富強、民族復興、人民幸?！钡闹腥A民族偉大復興的“中國夢”，讓我們高舉馬克思主義旗幟，在以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導下，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同掀起中國特色社會主義文藝復興的偉大歷史高潮！