宋代小青綠山水畫(huà)的發(fā)展及原因探析

胡金成

（大理大學(xué)民族文化研究院 云南 大理 671000）

北宋文人畫(huà)家蘇軾在《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》中就提到了“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。”說(shuō)明了繪畫(huà)更多是表達(dá)畫(huà)外的詩(shī)書(shū)之意，表現(xiàn)自我意識(shí)，這從另一個(gè)層面可以看出北宋時(shí)期小青綠山水畫(huà)處于萌芽狀態(tài)。李禹默認(rèn)為，小青綠山水畫(huà)是青綠山水畫(huà)演變出來(lái)的一個(gè)小畫(huà)種，而青綠山水畫(huà)是山水畫(huà)的一種，是用礦物質(zhì)的石青、石綠為顏料主色的山水畫(huà)。青綠山水畫(huà)有大青綠山水畫(huà)、小青綠山水畫(huà)之分，大青綠山水畫(huà)多用勾廓，皴筆少，著色濃重；小青綠山水畫(huà)是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄施青綠，以表現(xiàn)山石樹(shù)木的蒼翠。這更多是從設(shè)色上去定義，筆者認(rèn)為，小青綠山水畫(huà)從設(shè)色上來(lái)說(shuō)，是在水墨山水的基礎(chǔ)上，著以淡青綠，以花青、汁綠為主色調(diào)，呈現(xiàn)出淡淡青綠的渾樸蒼茫和墨色交融的變化，畫(huà)面風(fēng)格清新雅致，在構(gòu)圖上以精簡(jiǎn)的詩(shī)畫(huà)結(jié)合，內(nèi)容上多呈現(xiàn)南方景色，以南方自然景色為參考，不會(huì)如實(shí)描述自然景色，以表現(xiàn)自我的目的寫(xiě)意畫(huà)面，更多是繪畫(huà)者的思想表達(dá)，注重筆墨運(yùn)用，呈現(xiàn)繪畫(huà)者心中的感受。

一、小青綠山水畫(huà)在宋代發(fā)展概述

中國(guó)山水畫(huà)的出現(xiàn)到發(fā)展，繼承了道家思想的“天人合一”，認(rèn)為人是自然界的一部分，人與大自然是相互存在的，構(gòu)成不可分割的整體，在這種“天人合一”的觀念影響下達(dá)到山水畫(huà)中的和諧。中國(guó)山水畫(huà)在魏晉時(shí)期出現(xiàn)，早期山水畫(huà)主要是以人物畫(huà)的背景圖出現(xiàn)，發(fā)展到隋代，山水畫(huà)逐漸從人物畫(huà)的背景圖中分離出來(lái)，唐代山水畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展為著色山水，元代夏文彥《圖繪寶鑒》中記載：“用金碧輝映，為一家法，后人所畫(huà)著色山，往往多宗之?！庇纱丝芍拼钏加?xùn)創(chuàng)新山水畫(huà)法，形成青綠山水這一形式，呈現(xiàn)新面貌，對(duì)后世影響較大。到宋代青綠山水畫(huà)更加成熟，許多專(zhuān)業(yè)山水畫(huà)家出現(xiàn)，宋代是整個(gè)青綠山水畫(huà)過(guò)渡時(shí)期，逐步形成金碧山水畫(huà)、大青綠山水畫(huà)、小青綠山水畫(huà)，到元代達(dá)到高潮，以小青綠山水畫(huà)為主流。到了明清時(shí)期，小青綠山水畫(huà)的發(fā)展呈下降趨勢(shì)，其精神方面更趨向世俗化、平民化，呈現(xiàn)出田園風(fēng)格。

從整個(gè)山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，宋代可謂是小青綠山水畫(huà)的萌芽期、發(fā)展期以及過(guò)渡期，五代、北宋前期，受唐代大小李將軍青綠山水畫(huà)影響較大，多以北方的大山大水為主要內(nèi)容，呈現(xiàn)出雄渾、蒼茫的氣勢(shì)，多以水墨表現(xiàn)為主，這個(gè)時(shí)期的青綠山水多被水墨山水所壓制，處于低潮。到北宋中后期，董源和巨然的山水畫(huà)受到關(guān)注，畫(huà)面景物更多偏向小巧、精致，更多呈現(xiàn)出江南景色的清新、優(yōu)美，這個(gè)時(shí)期畫(huà)家開(kāi)始注重墨色融合的畫(huà)面，開(kāi)始出現(xiàn)小青綠山水畫(huà)的形態(tài)。南宋前期受復(fù)古思潮的影響，更多畫(huà)家將青綠和水墨融合形成不同風(fēng)格，一種是清新淡雅的重淡青綠的設(shè)色；另一種是重彩設(shè)色的大青綠風(fēng)格。隨著第一種設(shè)色和畫(huà)面的創(chuàng)新，小青綠山水畫(huà)處于發(fā)展時(shí)期。到南宋中后期，在此基礎(chǔ)上形成邊角山水的構(gòu)圖方式，“馬一角”“夏半邊”指的是“南宋四大家”之中的馬遠(yuǎn)、夏圭，形成以小景、詩(shī)畫(huà)結(jié)合的淋漓飄逸寫(xiě)意畫(huà)，使小青綠山水畫(huà)發(fā)展到高潮。小青綠山水畫(huà)在宋代從萌芽、發(fā)展到最后形成高潮，是在哪些因素的推動(dòng)下達(dá)到的呢？

二、宋代小青綠山水畫(huà)的代表作品及藝術(shù)特色

由于北宋前期形成水墨山水畫(huà)的主流，隨其發(fā)展，到了南宋時(shí)期，在水墨畫(huà)的基礎(chǔ)上將水墨和青綠相結(jié)合，出現(xiàn)了以王詵的《煙江疊嶂圖》和《湘鄉(xiāng)小景圖》為代表的小青綠山水畫(huà)，和以王希孟、趙伯駒的《千里江山》和《江山秋色圖》為代表的大青綠山水畫(huà)?！稛熃B嶂圖》描繪了一派南方景色，樹(shù)石疊嶂在煙霧彌漫空曠的大江之上，墨色的渲染使畫(huà)面充滿氤氳之氣，青綠設(shè)色使畫(huà)面形成山清水秀、清新淋漓之感，色墨結(jié)合所形成松散的氣象蕭疏，筆鋒穎脫、墨法精微的特色自成一家。張榮國(guó)在《富貴與超逸——王詵小青綠山水成因探析》這篇文章中提到了以王詵為代表的小青綠山水畫(huà)的風(fēng)格更多是“從他巧妙靈活地運(yùn)用金碧法和破墨法，創(chuàng)出了清潤(rùn)挺秀、風(fēng)韻動(dòng)人的風(fēng)格。這種‘不古不今’的青綠山水風(fēng)格，上承隋唐展子虔、李思訓(xùn)、李昭道、王維，下啟南宋趙伯駒、趙伯喃，元代錢(qián)選、趙孟頫等，影響深遠(yuǎn)?！?/p>

三、宋代小青綠山水畫(huà)與大青綠山水畫(huà)的比較

南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提到的“六法”，一曰氣韻生動(dòng)；二曰骨法用筆；三曰應(yīng)物象形；四曰隨類(lèi)賦彩；五曰經(jīng)營(yíng)位置；六曰傳移模寫(xiě)。此六法共同構(gòu)成了中國(guó)古代對(duì)繪畫(huà)作品的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)比較宋代小青綠山水畫(huà)和大青綠山水畫(huà)在其中四個(gè)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中的體現(xiàn),進(jìn)一步了解小青綠山水畫(huà)興盛的原因。

（一）氣韻生動(dòng)——精神層面比較

“氣韻生動(dòng)”在畫(huà)面中體現(xiàn)出來(lái)的是一種生命不息的動(dòng)感和精神的內(nèi)在美，那么在南宋時(shí)期小青綠山水畫(huà)代表作品中更多體現(xiàn)出一種“出世”觀，王文文在《宗教思想對(duì)青綠山水色彩語(yǔ)言的影響》中提到了這種“出世”觀體現(xiàn)的是文人們?cè)诿媾R著無(wú)法“學(xué)優(yōu)則仕”的局面時(shí)，便選擇了避世以獨(dú)善其身，歸隱山林，從老莊隱逸思想中去尋求精神寄托。色彩淡泊成為畫(huà)家們的追求，青綠山水畫(huà)在宋代之后受到道家色彩觀的影響，也呈現(xiàn)出樸素、高逸的小青綠山水畫(huà)的獨(dú)特面貌。

在宋代大青綠山水畫(huà)代表作品中更多體現(xiàn)的是宮廷的皇家趣味，富麗堂皇，氣象萬(wàn)千的儒家色彩觀，具有“成教化，助人倫”的社會(huì)文化功能。北宋初期，時(shí)局安定，文官得勢(shì)，文人畫(huà)家都紛紛入仕，所以在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中也體現(xiàn)出一種積極入世的精神。例如王希孟的《千里江山圖》是北宋大青綠山水畫(huà)的代表作品，來(lái)自作者自發(fā)的詩(shī)意的想象，將千溝萬(wàn)壑、群峰聳立的千里江山濃縮到繪畫(huà)作品中，用具有裝飾效果的色彩表現(xiàn)氣勢(shì)如虹的江山，畫(huà)家借作品來(lái)贊頌宋代繁榮昌盛的大好河山。

（二）骨法用筆——筆墨的比較

“骨法用筆”在謝赫的《古畫(huà)品錄》中主要指用筆所表現(xiàn)的神似及力量美，即所畫(huà)人物通過(guò)用筆所體現(xiàn)出的身份氣質(zhì)。在謝赫之后，以筆為骨，以墨為肉，一起成為中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言發(fā)展的理論基礎(chǔ)。崔少雷在《“謝赫六法”之意蘊(yùn)與應(yīng)用研究》中就談到“筆墨除了表達(dá)本身的美感，筆墨語(yǔ)言也承載著中國(guó)文人的喜怒哀樂(lè)，是一種精神寄托?！痹谒未∏嗑G山水畫(huà)中用筆更為清爽細(xì)膩，用墨更為清淡氤氳，設(shè)色淡薄，色墨融合雅致，使畫(huà)面精致、細(xì)膩，內(nèi)容簡(jiǎn)化。其筆墨特點(diǎn)的形成也是由于特定環(huán)境的影響，小青綠山水畫(huà)呈現(xiàn)的多是南方清秀的草木豐茂之景，其山清水秀之色會(huì)帶來(lái)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新。

而這個(gè)時(shí)期大青綠山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言更為華麗，描繪精細(xì)，景物繁多，筆墨工致，在用筆方面披麻皴和斧劈皴的結(jié)合，表現(xiàn)山石的形狀和明暗變化特征，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，在墨色勾皴的基礎(chǔ)上設(shè)以青綠重彩，筆墨語(yǔ)言形成的特點(diǎn)是裝飾性，重墨重色的融合構(gòu)成其大青綠的特色。

（三）應(yīng)物象形——畫(huà)面內(nèi)容形態(tài)的比較

“應(yīng)物象形”指的是畫(huà)家所描繪的事物與所反映的對(duì)象之間的關(guān)系，也就是所畫(huà)之物與所在之物的關(guān)系，這種關(guān)系更多體現(xiàn)出畫(huà)面內(nèi)容形態(tài)的表達(dá)和畫(huà)家所表達(dá)的思想。在宋代小青綠山水畫(huà)中，畫(huà)家更多注重畫(huà)面氛圍的形成，不會(huì)如實(shí)描繪自然景色，而是經(jīng)過(guò)提煉概括，選取代表性的特點(diǎn)進(jìn)行描繪，以簡(jiǎn)代繁，體現(xiàn)出文人審美情趣。例如南宋畫(huà)家王詵的山水畫(huà)中多枯木禿枝、寒林殘雪，透出一種不安于現(xiàn)狀的掙扎精神。使畫(huà)面透出一股蒼涼之感。

在大青綠山水畫(huà)中，景物繁多，技法更趨寫(xiě)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)自然景物為參考，人物動(dòng)作栩栩如生。畫(huà)家更多是對(duì)所在之物進(jìn)行描繪，表現(xiàn)出對(duì)大好河山的熱愛(ài)和積極的思想抱負(fù)。畫(huà)面內(nèi)容形態(tài)繁多，細(xì)致，生動(dòng)是其存在精神的傳達(dá)。

（四）隨類(lèi)賦彩——色彩的比較

在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，色彩具有內(nèi)在的文化含義，往往是畫(huà)家對(duì)描繪的事物和事物本身的顏色進(jìn)行主觀融合，表達(dá)其主觀賦色的過(guò)程。中國(guó)古代畫(huà)家對(duì)顏色就有深刻的認(rèn)識(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了不同文化含義的色彩觀。宋代小青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作者多是文人士大夫，他們受道家哲學(xué)思想影響，提倡樸素的色彩觀，因此小青綠山水畫(huà)的色彩以薄施淡色為主，淡墨渲染，使畫(huà)面雅素、清秀。

而大青綠山水畫(huà)中的色彩觀與小青綠山水畫(huà)的色彩觀完全相反，以重彩渲染為主，提倡以儒家的“五色”為正色，其他顏色為“間色”，帶有明顯的尊卑色彩，具有道德倫理的約束。大青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作者多是創(chuàng)作皇家院體畫(huà)的，受儒家思想影響較大，畫(huà)面色彩華麗，以五色為主，使其具有宣傳統(tǒng)治者思想和思想道德教化的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

由以上比較和分析小青綠山水畫(huà)在宋代的發(fā)展，以及從大青綠山水畫(huà)的發(fā)展高潮到小青綠山水畫(huà)的出現(xiàn)、發(fā)展，形成高潮，再到元代成為主流，整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)無(wú)不存在潛在因素的影響，其技法的融合創(chuàng)新使宋代小青綠山水畫(huà)在唐代大青綠山水畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變發(fā)展，畫(huà)面內(nèi)容精簡(jiǎn)，促進(jìn)小青綠山水畫(huà)走向高潮。宋代文人士大夫階層提倡道家思想，其水墨與淡色的融合更能體現(xiàn)時(shí)代特征，寄情于物體現(xiàn)其主觀思想，畫(huà)面更能呈現(xiàn)自我。從思想文化層面上看，更是一種思想文化融合的結(jié)果，宋代小青綠山水畫(huà)是水墨和青綠的創(chuàng)新畫(huà)法，宋代青綠山水畫(huà)受統(tǒng)治者所提倡的儒家思想文化影響較深，而宋代水墨畫(huà)的興起更多是隨文人士大夫階層的興起而產(chǎn)生的，更多受道家思想的影響，即宋代小青綠山水畫(huà)的形成也進(jìn)一步體現(xiàn)出儒道文化在山水畫(huà)中的融合，這種思想文化的融合往往促進(jìn)藝術(shù)形式有更大發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①蘇軾.書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首徐培均[A].蘇軾詩(shī)詞選注[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2011.

②李禹默.什么是青綠山水畫(huà)[J].收藏界，2012,(01):88.

③夏文彥.圖繪寶鑒（卷二）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1938.

④張榮國(guó).富貴與超逸——王詵小青綠山水成因探析[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2009,(09):58-61.

⑤謝赫，姚最.古畫(huà)品錄 續(xù)畫(huà)品錄[M].北京：人民美術(shù)出版社，1959.

⑥王文文.宗教思想對(duì)青綠山水色彩語(yǔ)言的影響[J].愛(ài)尚美術(shù)，2018,(02):74-79.

⑦崔少雷.“謝赫六法”之意蘊(yùn)與應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2018,(22):142-143.